В художествената литература авторите честоизползва се антитеза. Състои се в контрастиращи герои като носители на определени идеи и философии на живота. Най-често писател или поет по този начин обозначава собствения си мироглед, като нежно намеква на читателя симпатията му към конкретен герой.
Современные литераторы чаще всего придерживаются общоприетия формат, според който всеки положителен герой (главен герой) има отрицателно огледално изображение в лицето на антагониста. Подобно опростяване прави работата по-достъпна за разбирането на широкия читател, но схематизацията има и съществен недостатък: напълно гадни или приятни във всички отношения хората са изключително редки в живота и ако се вгледате внимателно, тогава никога. Много по-сложна и следователно по-интересна е ситуацията в романа на И. А. Гончаров. Сравнението на Обломов и Столц на пръв поглед води до категорично отхвърляне на безполезния съзерцателен мързел, но докато образите се разгръщат, читателят все повече е принуден да мисли за съдбата и личните качества на двамата герои. И се оказва, че всичко не е толкова просто.
Както знаете по име, Андрюша Столц е роден всемейство русифициран немски. Като посочва това, Иван Александрович Гончаров изразява общоприетото мнение (съществуващо между другото и до днес), че чужденците, от Европа, играят ролята на носители на технически, философски и друг прогрес в страната ни.
По-рано в Русия германците наричаха всички, независимоот националност, идваща от Запада. Но е ясно, че предците на Андрей произхождат от германски земи. Почти нищо не се знае за майка му, освен че тя е руска благородничка. От детството момчетата имат различен живот. Обломов и Столц са възпитани по различен начин. Германският баща се стреми да отгледа достойна смяна. Той иска синът му да бъде като него. Това е нормално желание на почти всички бащи, няма нищо изненадващо в това. Той вдъхновява, че успехът се постига чрез работа. Този важен житейски принцип (известен между другото не само на германците) ни прави строги и взискателни. Бащата не просто обича сина си, той го учи на всичко, което знае и знае как да прави. Похвално е, че такъв родител би могъл да послужи като универсален пример, но целият смисъл е, че има обекти, за разбирането на които учебниците не са написани. И тук има два антипода, Обломов и Столц. Сравнението на активен немски и мързелив руснак е любима тема за шегите и в двете страни. Обичаме да бъдем иронични към собствената си глупост, а в Германия те са щастливи да се съсредоточат върху положителните черти на национален характер.
Сравнението на Столц и Обломов нямаобективна, ако не вземете предвид характеристиките на образованието на децата на две момчета. Ако баща държеше Андрюша в напрежение и преподаваше всичко, което можеше, тогава Илюша, напротив, прекара младостта си в блажен релакс. Само този факт нанася сериозен удар върху теорията за специален немски бизнес дух, толкова уважавана от нашите западняци от всички епохи. Възможно е генетичната природа да е спечелила превъзходството, но е много вероятно, получавайки такова възпитание, Андрей да е израснал като бездеен. Желанието за активност се развива в проблемни условия, това е известно на всеки психолог. Следователно, мъдър възпитател, дори в условията на безоблачно детство, създава „образователни” конфликтни ситуации, за да развие силен характер сред представителите на по-младото поколение. Ако всичко е наред и добре, тогава се полагат усилия за нищо и волята атрофира. Независимо от това, Илия Илич Обломов също има добри черти на характера. Той е мил и мъдър по свой начин, суетата и гордостта са му чужди, той има много ясно разбиране за мястото си в живота, тоест правилно самочувствие.
В живота ни има много странности.Приятелството на Столц и Обломов може да послужи като илюстрация на тази мисъл в романа на Гончаров. Антиподите са привлечени както във физически явления, така и в житейски обстоятелства. Всеки от героите в историята търси нещо в другаря си, което той самият му липсва. Илия Илич имплицитно би искал да бъде донякъде като Андрей Иванович, макар и не във всичко. И Столц е приятен за романтичната сантименталност (между другото, една от националните немски характеристики) на своя другар. Реалист, който се страхува да мечтае и мисли пряко и конкретно, често му липсва въображение, за да постигне истински успех. Освен това, след като е успял в бизнеса, постигнал висок социален статус, друг човек се хваща, мислейки, че не е намерил щастие. Но в него е смисълът на живота на всеки. Щастлив ли е Обломов? Сравнението на Столц и Обломов предполага, че всеки от героите има големи житейски проблеми, за които самите те понякога дори не се сещат.
Човек е известен, когато възниквасериозни проблеми. Те реагират много различно на промените в житейските обстоятелства на Обломов и Столц. Сравнение на поведенческия начин на двамата другари ни позволява да оценим степента на грижа за бащата, показана от германеца Иван (Йохан?) По отношение на сина му по време на неговото възпитание. В юношеството младежът получи много полезни знания за света. Но въпреки системния си характер, те приличаха повече на набор от опции за действие, избрани от арсенала, точно както ключовият пазител намери необходимия ключ в куп. През века на описаните събития може би този подход се отплати, защото Столц успя да се превърне в успешен бизнесмен и да успее. Освен това е интересен и естеството на връзката, с която Обломов и Столц са били свързани. Детското им приятелство е изградено върху признанието на ръководството на Андрей.
Що се отнася до Обломов, алгоритъмът на неговото поведениесе свежда до минимизиране на безпокойството и вълненията. Той не искаше да учи никого, но самият той не искаше да научи нищо. Бидейки образован човек, той се съмняваше в полезността на получените знания, като правилно вярваше, че с начина си на живот те не се нуждаят от него.
Лежейки на дивана, е трудно да се насладите на успеха с дамите.Това твърдение едва ли е съмнително, но съдбата даде шанс на Илия Илич, чието любимо забавление беше именно това занимание. Олга Илинская, млада и красива, въпреки многото абсурди в поведението на Обломов (и може би благодарение на тях, кой ще разбере женската душа?) Се влюби в нещастния герой. Андрей Иванович също хареса младата жена, която в началото не придаваше значение на това съперничество, но усещайки реалността му, успя да обърне ситуацията в своя полза. Сравнението на Обломов и Столц в контекста на човешката приличност няма да е в полза на последното, но в любовта, както и във войната, всички средства са добри. Така поне казват европейците, особено французите. Нерешителността на Иван Илич, както обикновено, работеше срещу него. Обломов намери своето щастие с друга жена, вероятно по-подходяща за него, Агафия Пшеницина, макар и не толкова ярка като Олга, но спокойна и грижовна.
Има силно мнение, че в лицетоОбломова И. А. Гончаров осъжда мързела, инерцията и инерцията на руското благородство със срамна марка. Ако следваме тази логика, тогава образът на Щолц олицетворява прогресивните стремежи на зараждащата се вътрешна столица (в края на краищата той, въпреки германското си фамилно име, също беше руски човек). Изглежда обаче, че Гончаров е искал да каже нещо повече с романа си и е успял. Обломов и Штолц не бяха такива антиподи. Характеристиката, дадена от Иля Илич на „светското забавление“, е много разяждаща и удачна. Той не иска да седи на картовата маса, да говори за дреболии, да се интересува от това какви са всички останали. Той е склонен към съзерцателно отношение към заобикалящия го свят и в никакъв случай не е глупав. Приликата между Обломов и Щолц се крие в желанието и на двамата да спят. Само мечтата на първия от тях е съвсем конкретна, физическа, а на втората - морална. В същото време Иля Илич осъзнава разрушителността на своя порок, говори за това на приятеля си, разпознавайки собственото си безсилие в борбата с мързела. Андрей Иванович не е способен на самокритика.
И каква е разликата между Обломов и Щолц? Сравнението изглежда очевидно. Единият непрекъснато лъже, другият е в постоянно движение. Обломов дори не иска да чуе за вземанията на кредиторите, иска да напише някакъв план за реконструкция на собственото си имение, което изпада в упадък, но всеки път заспива, без да започне това занимание. Щолц е постоянно на път, главно в чужбина. Той се обажда на приятеля си там, надявайки се, че атмосферата на далечни страни ще събуди жизнена дейност в него. Иля Илич не бърза да отиде някъде, той не е лош в родната си страна, особено в момент, когато нещо започва да се променя в личния му живот. Между другото, и двамата приятели вече не са млади, те са над тридесет (например „старецът“ на Толстой Каренин беше на по-малко от 50 години). Може би беше редно, че Обломов не искаше да се суети на стари години ...
Ако разглеждаме романа на Гончаров катопроизведението е концептуално, тогава наистина може да се сведе до противопоставянето на такива типове като Обломов и Щолц. Сравняването им в политически и икономически смисъл ще разкрие явното превъзходство на активния и предприемчив принцип над пасивно-съзерцателната житейска позиция. Човек винаги ражда, прави добро, имитирайки „жълтия човек“, който става в шест и се изтощава с хигиенна гимнастика. Втората лъжа и вяло говори за философски проблеми, без да се интересува от бъдещето. Щолц е по-полезен за обществото. Но може ли всеки да стане като него? И необходимо ли е?
След препрочитане на безсмъртния роман от И.А. Гончаров и оценявайки го от позицията на либералната идея, модерна в някои слоеве на съвременното общество, може да се стигне до парадоксалния извод, че именно Обломов в по-голяма степен е изразител на „свободните ценности“. "Западнякът" Щолц и "жълтият човек", който той уважава, работят за укрепване на икономиката на родната им страна, но Обломов живее сам, не пречи на никого, не иска да се грижи за колективното благо. Е, той не е роден боец, какво можете да направите ... Не му харесва, когато е ядосан, дори ако това се прави от приятелски подбуди. Това е въпрос на индивидуална свобода и всеки живее така, както иска.
Той умира млад, съдейки по текста на романа, некато е доживял до четиридесетгодишна възраст. Обломов разруши, очевидно, нездравословен начин на живот, умишлено избран от него, след като се раздели с Олга. Това също е личен избор, въпреки че по човешки е жалко.
