Създаването на Адам е една от деветте рисувани стенописивърху библейски сцени и компоненти на съставения център на таванното рисуване на Сикстинската капела. Неговият автор е Микеланджело Бюонароти (1475-1564).
Микеланджело е известен художник искулптор на Ренесанса. Живее дълъг и плодотворен живот. Роден през 1475 г., в края на 80-те години на 15 век започва да изучава скулптури и визуални изкуства, а в началото на 90-те години създава първите си самостоятелни творби. Дори в тези младежки творби (автор на възраст 15-17 години) се забелязват възможностите за бъдещ гений. До началото на XVI век Микеланджело вече е известен скулптор.
През 1505 г. папата го поканисъздавайки свой собствен гроб, работата, която продължила почти 40 години. Но картината на арки на Сикстинската капела, която беше поръчана да направи същото от Юлий II, Микеланджело завърши в рекордно време. Отне му само 4 години, за да създадат десетки фрески с обща площ от 600 квадратни метра, в които са изобразени повече от 300 фигури. Фреската "Създаването на Адам" - един от централните в цялата композиция.
Арт критиците казват, че за боядисване на трезоритеМикеланджело се възползваше с голямо нежелание. Той предложи да възложи този случай на Рафаел, но Юлий II беше категоричен. Постепенно работата очарова художника, така че е създаден шедьовър на монументалното изкуство.
Параклисът е построен в края на 15 век.нареждането на папа Сит IV. В момента тя е едно от най-важните места в католическия свят. В тази сграда архаишките и кардиналите ще избират новия папа.
Според Сикст IV, параклисът е трябвало да бъде външеннапомнящ крепост поглед, символизиращ непревземаемия център, сърцето на католическата църква и чрез вътрешна украса, за да демонстрира силата на папата.
Сградата е построена от архитект от Флоренция Жоржде Долчи, а Ботичели, Росели, Перуджино, Микеланджело и други известни художници от онова време са се занимавали с рисуване и декориране на интериора. Сикстинската капела завладява красотата и величието на библейските герои на пръв поглед. „Сътворението на Адам“ е стенопис, който заема едно от централните места в картината, освен това е едно от най-изразителните.
На тавана на параклиса Микеланджело създадевелик ансамбъл, в центъра на който има 9 истории от Стария Завет. Първият сюжет е „Отделянето на светлината от тъмнината“, последният е „Отравянето на Ной“. Централното място в композицията заемат стенописите „Създаване на Адам“, „Създаване на Ева“ и „Падането“.
По периметъра на стенописите на централното поле са изобразени фигури на млади мъже и жени, пророци и сибила, а страните на арката са изрисувани с парцели от Стария Завет и представляват предшествениците на Исус Христос.
Когда Микеланджело взялся за роспись, у него не нямаше нито знания, нито опит в изработката на стенописи. Специалисти от Флоренция бяха поканени да му помогнат. Но много скоро скулпторът ги надминал по технология. Изгонил асистентите, той сам завърши рисуването на огромния таван.
Голямо отваряне на Сикстинския таванПараклисът е посветен на Деня на всички светии през октомври 1512 г. Първите зрители бяха поразени от красотата и титанизма на образите, колосалния размер на картината, който се отличава с единството на сюжета. Въпреки това, пет века по-късно, това произведение продължава да очарова и зарадва.
Сюжетът е взет от Стария Завет.Библията казва, че Бог е създал човека по свой образ и подобие. Изображението може да бъде разделено на 2 части. Горе и вдясно е Господ. Той се появява в образа на сива коса, но изпълнен с физическа сила на стареца. Той е заобиколен от множество ангели. Червените драперии завършват външния вид. Те усилват впечатлението, като предават усещане за енергия и сила.
Отдолу и вляво е фигурата на Адам.Това е прекрасен младеж. Силите му все още не са събудени; той посяга към Бога със слаба ръка. Дясната ръка на Господ е на път да го докосне и да предаде жизнена енергия на човек. Когато двете ръце се докоснат, актът на създаване ще приключи.
Сред тях се откроява фреската „Създаване на Адам“други създадени от Микеланджело. Вероятно този сюжет особено го развълнува. Прави впечатление, че изобразява не физическото творение на човека, а пренасянето към него на жизненоважна енергия - душата, искрата на Бога. Художникът успя да покаже динамиката и драматичността на сцената.
Изкуствознавачите отбелязват, че Адам Микеланджело посяга с ръка не само към Бога, но и към Ева. Все още не се е родила, Всемогъщият я покрива с лявата си ръка.
Доскоро Микеланджело се смяташе за лош.колорист, отбелязвайки, че изображенията, създадени от него, приличат повече на рисувани статуи. Реставрационните работи обаче позволиха да се възстанови оригиналния цвят на стенописите. За сцената „Създаване на Адам“ бяха използвани наситени цветове от различни нюанси. По отношение на техниката на рисуване това произведение може да бъде поставено наравно с тези, създадени от предшествениците на Микеланджело, Джото и Масачо.
