Еретик, получивший отлучение и осуждение как от Католици, както и от лютеранци и калвинисти, които не се вписват в религиозната система на своето време, нито една идеологическа система - това е Джордано Бруно. Кратка биография и откритията му все още се радват на незаменимия интерес на всяко ново поколение хора и стават все по-пълни с несъответствия.
Няма дори единодушие дори в най-простите въпроси:какво е проповядвал и какви възгледи е имал. Дискусията продължава днес. Вестителят на съвременната наука, проповедникът на хелиоцентричната теория, който Коперник открил, да. Очакваше тази епоха, но по странен начин използва теорията на Коперник: с понятието за окултна, мистична и абсолютно религиозна природа.
Той, разбира се, отдаде почит на емпиричната наука.Но той направи астрономически изчисления за използване от някакъв ключ, който отваря друго измерение. Във време, когато Европа беше разделена културно, политически и конфесионално, Джордано Бруно се превърна в човек, който разработваше абсолютно фантастичен проект за реформа. Кратка биография и откритията му, дори и в най-опростената версия, не се комбинират.
Философският контекст на Средновековието се състои отпостулатът, че тогава е имало и не може да бъде една единствена философска доктрина. Тогава се появяват различни експериментални интелектуалци, които се опитват да синтезират пробив както в миналото, така и в бъдещето. И Джордано Бруно в този смисъл е мисионер, пророк и може би месия, във всеки случай той е човек на този пробив и така се е позиционирал.
Никоим образом нельзя отнести к явлениям хуманизмът на такъв борец срещу литературната критика, какъвто беше Джордано Бруно. Кратка биография и нейните открития говорят сами за себе си. Неговият университетски учител от Неапол Винченцо де Коле е бил известен като последовател на Аристотел и пламенен антихуманист.
Бруно пише на латински, много близко досхоластичен, монашески. Противоречията и многообразието могат да се видят дори от тук. Атакуващ инертния клерикализъм, той директно се подиграваше на монашеството в своите писания, но запази такава монашеска идентичност в себе си. Известно е със сигурност, че той е бил член на Доминиканския орден и въпреки че е прекъснал отношенията с него, всички негови произведения носят отпечатъка на монашеството. Дори тази тема може да се дискутира много, толкова интересна в този аспект на Джордано Бруно. Биографията не е написана накратко.
Той може да бъде наречен пантеистичен философтой беше много близък до пантеизма. но неговата реформаторска същност надделя: доктрината му се превръща в мощна религиозна доктрина с реформаторски характер, нова религиозна реалност бленува пред него. Точно в това Бруно обвиняваше своите недоброжелатели и с това обвинение го прие инквизицията: като създател на нова секта от египетската религия, някои „йорданисти“.
Бруно раздражали в равной мере и лютеранские доктрини, калвинистки и католицизъм от онова време. Той, не изоставяйки католическата парадигма, излезе със системен изход от кризата, която разтърси шестнадесети век чрез възстановяването на египетската религия и дори състави сценарий как това може да бъде постигнато. В този проект четенето на християнството напълно уби всички традиционни християнски догми.
Писанията на Гордано Бруно забезкрайността на световете, в които преобладаваше средновековната визия за космологията. Планетите за учения бяха оборудвани с магическите свойства на живите божествени същества и се въртяха по собствена свободна воля. Научна система, дори малко, не беше открита в тези произведения. Следователно самата личност на Джордано Бруно, кратка биография и неговите открития за деца ще бъдат разбрани само в общи термини.
Това не беше емпирично научен мироглед, номистично, окултно. В работата му за безкрайността на световете нямаше математика. Това е обвинено от Бруно от Инквизицията - ерес. От тяхна гледна точка Бруно не беше просто еретик, а абсолютен еретик - т.е. par excellence.
А вот писателем Джордано Бруно был блистательным!Полемичните му произведения са драматично изградени, написани на богат език, който може да бъде подложен на филологичен анализ - както неаполитанския диалект на италианския и латинския език, който Джордано Бруно еднакво използва. Кратка биография и неговите открития говорят за някакво безспорно пророческо знание и дори ако това не беше така, в художествено отношение тестовете му са много обогатяващи и завладяващи за читателя.
Тежестта на католическия монах-доминиканец Бруно от дълго времене издържах, неприятностите започнаха веднага. Експлозивен темперамент, липса на смирение и впоследствие характер, непоносим до последния ръб, изпадане в нещо като припадъци с неконтролируема ярост - това е попречило на Джордано Бруно през целия му живот. Биографията и неговите открития претърпяха огромни щети от този факт. Въпреки че повечето от затрудненията му бяха създадени от проблеми, дори не дисциплинарни, а теоретични, тоест мирогледът на монаха не се вписваше в католическите норми.
Собствено тълкуване на Света Троица,подобен на неоплатоничния дух - това е странно не само за Средновековието, но и за настоящето. Вярно е, че сега католиците не изгарят току що изсечения Джордано Бруно.
Биография кратко звучит так:това е самият учен, който беше изгорен. Той трябваше да избяга от Италия, да премине към калвинизъм, после към лутеранство. И навсякъде той е отхвърлен, навсякъде е преследван. А новата философия не намира последователи никъде. Тази самота го преследваше цял живот. Малцина имат такава мрачна биография, каквато имаше Джордано Бруно.
И до днес историческата наука не го правикатегоричен отговор на въпроса - за какво все пак горяха инквизиторите на Джордано Бруно. Биографията на отговорите дава много, но няма нито едно документално доказателство, продължава научният дебат.
Факт е, че Наполеон извади документи заГалилея и Бруно от Италия. Защо - никой не разбра. Но всички документи ги няма, следата им се губи. Има косвени доказателства, включително бележки на Гаспард Шопе - католик, публицист и контрареформатор.
Бруно предстал перед судом за его труд о многообразието от светове, за оправданието на магията (Бруно се смяташе за магьосник, говореше за „вкопчване“, тоест контакти с демони, а мнемониката му очевидно имаше магически характер, а не медицински). Но основното е тълкуването на Светата Троица.
Когато Бруно писа за „душата на света“, все още е такаБеше като ренесансов неоплатонизъм, но когато започнах да пиша и говоря неприлично за Христос, започнаха неприятности и това е естествено. От това биографията на Гордано Бруно беше толкова трагична.
По-конкретно можете да напишете следното:според Бруно Моисей бил силен магьосник, вършел всякакви чудеса (което също е изключително голяма ерес от гледна точка на християнските догми); че дори египтяните по магия Мойсей надмина (и дори в египетската магия Бруно е ненадминат експерт); Христос също беше магьосник - но добър и лечебен и магьосник в египетската традиция.
Е, поне от коя страна помислете - и всичко товаерес на чиста вода. И най-важното: в края на краищата Джордано Бруно не се отказа от тези ереси. Биографията и философията се сляха заедно, като взеха трагичен край на клада в Рим.
Площадът, където е изгорял този средновековенученият Кампо деи Фиори е декориран през 1889 г. с паметник, установяването на което е действие на масоните, където Джордано Бруно, кратка биография и неговите открития (снимката на паметника е приложена) традиционно са антипапски и антиклерикални. Папа Лъв Осми дори дори искаше да напусне Рим в знак на протест, но се смири и се помоли цял ден на Свети Петър в противопоставянето му на тази анти-църква и антихристиянска акция.
От този момент в Рим започна пълно с драмакулт, при който според предписания сценарий подобна биография е възвишена като тази на Джордано Бруно. Снимките показват годишни антиклерикални събирания на този площад на 17 февруари. И концепцията за гледане на средновековни събития се промени много: Бруно, разбира се, еретик, но той се разбунтува срещу мракобесието, мракобесието, за всичко най-добро, тоест за свободата, за бъдещето на човечеството.
