В сърцето на европейската средновековна култура лежатСинтезът на християнството, древното наследство и характерните особености на варварските народи. Характерни черти на епохата - отказът да се преживее пряко знанието за природата на света и човека и приоритета на религиозната догма. Поради подчертаването на християнското обяснение за структурата на Вселената и стагнацията в развитието на много науки, вековете от V до XIV често се наричат "тъмни". Въпреки това през този период човешкото познание за света се разширява, гръко-римската традиция на образованието продължава, макар и в силно модифицирана форма, все още има "седем либерални изкуства".
Началото на Средновековието е падането на ЗападаРимската империя през V век. Разбира се, нововъзникващите народи и държави отнеха голяма част от отворените, създадени и смислени в периода на античността. Не беше изключение и основата на образователната система: дисциплината, която според древните гърци и римляните е била необходима като подготвителна фаза, предсказваща изучаването на философията. Седемте безплатни изкуства включват граматика, диалектика (логика), реторика, аритметика, геометрия, музика и астрономия. Първите три бяха обединени в тривиум - системата на хуманитарните науки. Аритметиката, геометрията, музиката и астрономията бяха квадривиум - четири математически дисциплини.
Quadrivium се оформя през късната античност.Основната наука беше аритметика. Трябва да се отбележи, че в дните на Древна Гърция и Рим свободното изкуство са тези класове, които робите не могат да посещават. Те са били свързани изключително с умствена дейност и не изисквали много физически усилия. Според изкуството те не разбират художественото представяне на света, а начините за практическо разбиране на природата чрез наблюдение.
Най-накрая Тривиум се е формирал в ранното Средновековие. Той стана първият етап на образованието. Само след като изучаваше дисциплините на тривимата, беше възможно да се пристъпи към квадривиума.
През Средновековието, познаването на вселената исветогледът е християнството. Църковните водачи се противопоставиха на вярата на разума, като отдадоха предпочитание на първите. Въпреки това много моменти от догмата не могат да бъдат обяснени без да се използват някои елементи от древната философия.
Да обедини гръко-римското знание за първи път иКристианското разбиране за света беше изпитано от Марсиан Капела. В неговия трактат "За брака на филологията и живака" седемте либерални изкуства се разделят на trivium и quadrivium. Параклисът накратко разказа за всички дисциплини, включени в тази система. Trivium е описан за първи път.
По-нататъшно развитие на trivium и quadriviumангажирани с Боей и Касиодор (VI век). И двамата учени допринесоха значително за формирането на образователната система през Средновековието. Boethius разработи основите на схоластичния метод. Касиодор в имението си в Италия основава "вивариум", части от които - в училище, библиотека и скрипторий (място, където били копирани книги), - по-късно стават задължителни в манастири структура.
Седем либерални изкуства през СредновековиетоТе бяха преподавани на духовенството и представени според нуждите на църквата. Проучването на дисциплините беше по-скоро повърхностно - само на нивото, необходимо за разбирането на християнските доктрини и изпращането на услуги. Всичките седем либерални изкуства през Средновековието са били разбрани само с практическа цел и в доста тясна рамка:
реториката е необходима при съставянето на църковните документи и писането на проповеди;
граматика, научена да разбира латинските текстове;
диалектиката се свежда до формална логика и оправдава догмите на вярата;
аритметика преподава елементарна сметка и се използва в процеса на мистично тълкуване на числа;
геометрията е необходима за изграждането на рисунки на храма;
музиката е необходима за съставянето и изпълнението на църковни песни;
астрономията беше използвана за изчисляване на датите на религиозните празници.
През ранното Средновековие, седем свободниизкуствата са били изучавани само в монашеските училища. По-голямата част от населението остава неграмотно. Философското наследство от античността се считало за почти основата на много ереси, поради което изследването на дисциплините се свеждало до гореспоменатите моменти. Въпреки това, в списанията не само християнски текстове са били внимателно копирани, но и произведения, поетични и философски, на древни автори. Манастирите са крепост на образованието и научното познание.
Ситуацията започна да се променя в Х век.От този век започва разцветът на средновековната култура (Х-ХV век). Тя се характеризира с постепенно засилване на интереса към светските аспекти на живота, към личността на човека. Има катедрални училища, където не само представители на духовенството, но и миряни са получени. През XI-XII век. се появяват първите университети. Културният живот постепенно преминава от манастири и църкви към градски центрове.
Преходният период между тези две епохи може да се разглежда като период на Каролингския ренесанс.
До края на VIII век.Франкската държава обедини огромните територии на Западна Европа. Неговата империя на разцвета достига при царуването на Карл Велики. Кралят осъзнал, че е възможно да управлява такава държава само ако е създаден утвърден апарат от длъжностни лица. Следователно, Карл Велики реши да направи промени в съществуващата образователна система.
С всеки манастир и всяка църква, стоманаотворени училища за духовенството. В някои от тях се научиха и обикновените хора. Програмата включва седем либерални изкуства. Разбирането им обаче все още е ограничено до църковните нужди.
Карл Велики поканил учените хора от други страни, организирани от училището в двора, където поезия, риторика, астрономия и учи диалектиката на благородници.
Каролингският ренесанс завършва със смъртта на царя, но това е стимул за последващото развитие на европейската култура.
Седем свободни изкуства през Средновековието, както и в Античността, са били основата на образованието. Те се разглеждат, обаче, само в тясната рамка на практическото приложение на нуждите на християнската църква.
