Понятието "съвест" се появява в древносттапъти, и много философи се опитаха да го дефинират. Някой каза, че това чувство, което прави човек слаб, а някой, напротив, твърди, че това е едно от най-силните качества на един добър човек. Особено трудно беше да се говори за това, което съвестта е, според вашите думи, за тези, които никога не са изпитвали такова чувство. Нека се опитаме да разберем какво означава думата.
Повечето източници твърдят, че съвестта етова е необходимостта да се придържат към морални и етични стандарти, които са се формирали в средата, където човекът е израснал. Ако по някаква причина не е възможно да се изпълнят определени принципи, тогава индивидът изпитва чувство на вина. Какво е съвестта, по техните думи, са описани от служителите в религиозната общност - равини. Те вярват, че това е вътрешният глас на всеки човек, не позволява да се заблуди и да се пази от извършването на греха.
Когато хората говорят за концепция илисъбития, опитвайки се да разберат същността му, те винаги се обръщат към първоизточника. В този случай също е много важно да знаете как и кога възниква първото чувство на съвест. В съвременната наука има две напълно противоположни теории, но всяка от тях е много интересна и уместна. Привържениците на първия вярват, че съвестта на човек е чувство, което има естествен характер. Други са убедени, че е ваксинирана от ранна детска възраст.
И двете теории имат право на живот, защото, заза да се формира това чувство, е необходима причинно-следствена връзка. Например, когато в ранна детска възраст егоистичните постъпки, които причиняват проблеми, биват осъждани, а алтруистичните, които носят ползи, се одобряват, при детето се формира причинно-следствена връзка.
С течение на времето възниква недоверие и одобрениечовек сам по себе си. И така, сега в зряла възраст егоистичните постъпки вече не се осъждат от родителите, а от вътрешен глас. Поради факта, че подобни асоциации възникват от ранна детска възраст и са здраво вкоренени в човешкия мозък, изглежда, че това е вродено качество. Но отново, тъй като това чувство се формира в средата, в която човекът е израснал, неговата „концепция на съвестта“ може да се различава значително от мнението на другите по този въпрос.
Нека се опитаме да обясним какво е съвестта, с нашатадуми в доста прост пример. Има две семейства. От една страна, егоизмът не се счита за някакъв вид отрицателно качество, а се нарича само „самолюбие“. Отричането в това семейство се случва, когато детето нарушава себе си в нещо, на родителите му се струва, че той изобщо не харесва себе си. Тук например детето е "измъчено от съвестта", защото вместо да купува бонбони за себе си, дава тези пари на бедните. Друго семейство е точно обратното: точно същият акт не е осъден, а одобрен.
И едното и другото дете по един или друг начинима усещане за „съвест“, но той е насочен в различни посоки. Трябва да се разбере, че общоприетите морални понятия на съвестта все пак ще бъдат на страната на детето от второто семейство.
Въпреки че средата, в която растечовек има много голямо влияние върху него, не винаги определени качества възникват благодарение на нея. Случва се така, че принципите, по които живее семейството, изобщо не съвпадат със същността на детето им. Алтруистът може да израства в абсолютно безнравствено семейство, така че има негативно отношение към начина им на живот и на всяка цена иска да бъде различен. Той се срамува от деянията, които родителите му извършват, и ако самият той прави това, той се измъчва от съвестта си. К. Дарвин нарече тази проява естествен алтруизъм.
Ако ситуацията е напълно обратна, тогаваможем да говорим за естествен егоизъм. Много учени и философи смятат, че това чувство е присъщо на всички в различна степен. Степента на недоверие на егоизма от ранна детска възраст, най-вероятно, определя колко съвестно ще расте човек. Западните науки смятат, че децата се раждат с еднаква степен на алтруизъм и егоизъм, качеството, което повечето одобряват, е преобладаващо.
За да се анализира тази концепция,е необходимо съзнание за свобода и греховност. На математически език може да се каже, че съвестта на човек е разликата между онези действия, които са допустими, и тези, които са невъзможни по някаква причина. Доста често проявлението на това чувство е свързано именно с вярата. Съвестта е вид вътрешен надзор, който контролира морала на действията. За вярващите тези, които противоречат на техните заповеди, ще се считат за неморални на първо място.
Като правило, честта и съвестта винагиидентифицирани помежду си. Например немският мислител И. Кант нарича това чувство закон, който живее във всеки човек и определя неговото достойнство. А. Голбах каза, че съвестта е вътрешен съдия. Само това чувство на отговорност точно показва доколко действията на даден човек заслужават вина или одобрение.
От създаването на въпросната концепцияогромен брой различни тълкувания на думата, но всички те се основаваха на общи морални принципи (чест, достойнство, алтруизъм, доброта), обясняващи какво е съвестта. Значението на тази дума и нейните основни принципи са описани в техните произведения от почти всеки мислител и философ.
През 19 век подобни неща постепенно започват да се появяват.концепция като свобода на съвестта. Това даде определен тласък на моралната демокрация. Концепцията за съвест е станала за всеки нещо чисто лично. Средата, в която човек расте, стана решаваща за него. Съответно, ако човек иска семейството му да живее според определени морални и етични стандарти, трябва да бъде уважавано и насадено. Това, което се счита за грешно и неморално, трябва да бъде осъдено, доброто трябва да бъде одобрено.
За да разберем какви принципидете расте, можете да го помолите да напише малка дискусия по темата „Съвестта и аз“. От текста ще бъде абсолютно ясно в какви моменти трябва да се обърне повече внимание на образованието. Освен това съвестта може да доведе до определени психични проблеми. Когато дете или възрастен не успее да направи нещо „по добра съвест“, вината започва да го измъчва. Такива чести състояния могат дори да доведат до самоубийства. Децата трябва да обяснят какво е съвестта, по собствените си думи, да се научат как да действат, за да няма угризения и да говорят за факта, че има ситуации, когато няма начин да се действа по един или друг начин.
