Наоколо се появи общественото образованиепреди четири хиляди години Но социалната еволюция на човечеството има повече от петдесет хиляди години. Много преди да възникне държавността, вече имаше някои норми за комуникация между хората, регулация, власт, управление. В науката всички тези взаимоотношения се наричат мононори. Но какво е това? Mononorm е традиционен регулатор на домакинствата, рудиментът на морала и закона.
Мононормата е едно общо правило за поведение, общо за всички (или набор от норми и правила). Першиц, изключителен вътрешен историк и етнограф, идентифицира следните видове отношения:
1) семейство и брак;
2) разделението на труда по пол;
3) правилата за водене на война и лов;
4) разделянето на храната по пол и социална йерархия;
5) разрешаване на конфликти между отделни членове на общността.
Мононормите на примитивното общество се характеризират сфактът, че няма разделение на правата и задълженията по видове норми - морални, религиозни. Често обществото се управлява от определени форми на табу (забрани), които се възприемат от праисторическите хора като догми (предписания), произлизащи от духове или богове (свръхестествени сили). Наложително е тези норми да бъдат заложени в магически и религиозни санкции. Така наречената “тотемична” форма беше характерна за възникващата морална и правна система, тоест някакъв вид животно или растение беше обявено за свещено. Тотемизмът е вярването, че между племе и определен вид растение / животно или дори предмет има свръхестествено родство. В резултат на това хората бяха забранени да убиват това животно (или да оскубят растение). По някакъв начин такава мононора е примитивен прототип на Червената книга като регулатор на околната среда.
Мононормата е начин на регулиране, честобезусловна, която води началото си от древни времена. В праисторическата епоха сред различните методи за въздействие върху обществото, което тепърва започваше да се формира, имаше основно забрани. Но имаше малка част от разрешенията (разрешенията), често положителни. Например, кръвосмешението (кръвосмешението) и нарушаването на разделянето на задълженията в племе / общност бяха забранени. В същото време на определени видове животни беше разрешено да ловуват в определени райони. Положителното регулиране на социалните отношения се състоеше в определяне на целите: рационализиране на готвенето, изграждане на жилища, инструменти за производство и т.н. Но все пак тези норми не разграничаваха човека от заобикалящата го природа. Те само допринесоха за създаването на ефективни методи за присвояване на стихии от природата (например подпалване на огън или отглеждане на домашни животни).
За примитивния човек мононормата еплеменен дълг и необходимост. В наши дни можете да намерите ехо от тези правила и забрани в обичаите, обредите, митовете, ритуалите. Обичаят е първият исторически регулатор на отношенията между племената и отделните хора. Именно обредите, които осигуряват от векове, развиват полезни и рационални модели на поведение, които след това се предават през поколенията и отразяват интересите на всички членове на племето еднакво. Митниците се променяха много бавно, което съответстваше на темповете на развитие, които бяха стандартни за обществото от онези времена. Спазването на предписаните ритуали беше отговорност на всеки отделен член на общността, който след това се превърна в силен навик. Именно безспорността на племенните обичаи стана основата на общите интереси на племенните членове, тяхното равенство и липсата на противоречия между интересите.
