Темата на статията е анализът на стихотворението “Словото”.Гумильов е ярка фигура в руската литература, без която е невъзможно да си представим поезията от сребърната епоха. Неговите творби се отличават с изключителна яркост и сила на лиричния натиск. Стихотворението, на което е посветена тази статия, е размисъл за естеството на думата и нейното влияние върху съдбата на човек.
Николай Степанович Гумильов беше пътешественик в хазарта и мечтателен романтик. Стихотворението "Словото" - едно от по-късните му творби. Тя е написана в годината на смъртта на поета.
В младостта си Гумильов посетил ярките южни страни.В ранната му работа доминираха цветни екзотични образи. Но руският поет беше не само мечтателен авантюрист, но и безстрашен воин и човек на честта. Той никога не би могъл да се отрече от другарите си и затова беше застрелян през 1921 г. заради обвиненията му в участие в антиправителствена конспирация.
В късните произведения на екзотиката и текстовете се отказафилософска тема. Това може да бъде открито чрез анализиране на стихотворението “Словото”. Гумильов използва символи в него, но работата все пак е проектирана в духа на акмеизма. Стихотворението е включено в колекцията “Огнен стълб”, която е изцяло пронизана от философски идеи. От интерпретацията на темата за битието и символичните образи трябва да започнем пълен анализ на поемата на Н. Гумилев.
Първите три строфи говорят за нещо високо.и от земята. Следното е относително земна обстановка. Като основател на акмеизма, Гумилев дава на работата си характерните черти на тази посока: точност, яснота, яснота и сигурност на образите. Но в последната колекция стихотворението се различава от наличието на символичен баланс между небесното и земното и философското описание на баланса на живота и битието. В него има различни метафори („Слънцето беше спряно от думата ...“).
Акмеистите не придават голямо значениеобразност. За тях красотата на отделна метафора е по-важна. Признаци на акмеистична работа с някои характеристики на символизма могат да се видят чрез анализиране на поемата „Словото”. Гумильов не случайно съчетал тези привидно различни поетични традиции. Наистина, благодарение на училището на символистите, той стана един от създателите на новата тенденция в литературата.
Николай Гумилев в младостта си мечтаеше за всичкоСтанете в далечни страни. Младият поет беше прелъстен от екзотика и опасност. Беше обезкуражен, смятайки такива приключения за рискови за цял живот. Но той отиде на пътешествие, искаше да се наслади на красотата на африканския пейзаж. И тогава той създаде редица забележителни лирични творби, изпълнени с далечни екзотични образи.
През 1918 г. руските имигранти се втурнаха в Европа.Вкъщи ставаше опасно. Но по това време поетът се завръща в Русия от Франция. Беше три години преди смъртта. Отношението на поета към света през последните години от живота му дава известна представа за анализа на поемата “Словото”. Гумильов отново не успя да напусне Русия. Последната колекция от стихотворения, които той може да създаде само у дома. Той придава голямо значение на думата както в творчеството си, така и в живота си. Според него поетът е божествена сила. Но това, твърди Гумильов, може да бъде страшно и неприятно миришещо.
Времената, както знаете, не избират.Но те живеят и умират. Поетът искал да знае ерата, в която е паднал. Сравнителен анализ на стихотворението на Гумилев „Вие сте казали думи са празни ...” и произведенията, на които е посветена тази статия, отварят верността на поета към предмета на човешката чест. Думата не е празен звук. И този, който подценява стойността си, може да генерира много мъка и страдание. В по-късна поема обаче се виждат християнски мотиви, които преди това липсваха в творбите на Гумилев. Може би в трудни времена за Русия единственият изход за поета беше вярата?
Думата в Евангелието и в Стария Завет има специално значение. В християнската култура тя е божествена. Думата е истина, благодат, мъдрост.
Когда автор говорит о том, что в былые времена Думата спря слънцето, като по този начин той се позовава на един от епизодите в книгата на Исус Навин. За да победят враговете, наследникът на Моисей може да направи невъзможното с помощта на божествената сила. Той спря слънцето.
В продукта има антитеза.Анализът на стихотворението на Н. Гумилев „Словото” ви кара да се чудите защо авторът контрастира основното с цифрите. Техният поет използва като символи. Числата не са нищо друго, освен практически правила, които хората прилагат в ниско лежащия, не-духовен живот. В четвъртата строфа, която се отнася до сивокосият патриарх, поетът ни казва, че в древни времена хората са били много възхитени от Словото. Опитаха се да не го използват напразно. В края на краищата, тя има голяма мощна сила.
В пятой и шестой строфах Гумилев изображает съвременната реалност. Значителен съюз "но" се повтаря няколко пъти. С помощта на автора се посочва възприемането на думата от съвременните хора и тези, които са живели в епохата на Стария завет. В древни времена хората ценят високата му стойност, но с течение на времето забравят за него. Поетът смята, че времето, в което живее, е забележително страшно събитие. Свиване на нещо важно. Тези усещания се прехвърлят в работата му Николай Гумилев. Анализ на поемата "Словото" ви позволява да разберете основните философски идеи в зрелите творби на поета. Поетът е вярвал, че след като е забравил високото значение на Словото, хората губят вяра. Основните християнски добродетели бяха заменени от бездуховни решения и опити да се организира земният живот без Бог.
Темата, която е разгледана в това стихотворение,Николай Гумилев посвети няколко статии. Те заемат не последното място в творчеството му. Вярвайки, че поезията и религията са страни на една и съща монета, руският поет говори за необходимостта от духовна работа. Тази работа не трябва да преследва естетическа или етична цел, а по-висша, непозната за простосмъртен. Благодарение на етиката хората се адаптират в обществото. Естетиката развива способността му да се наслаждава. Религията и поезията са над тези категории. Неспособността на хората да разберат крайната цел на Словото, според Гумильов, води до факта, че то става мъртво.
Стихотворението „Слово“ обхваща различни епохи презчовешка история. В тази творба поетът говори преди всичко за високото духовно начало на човека, за забрава на духа, което беше характерно за времето, в което е живял. Само религията и поезията могат да спасят човечеството - сфери, които са над обикновения ум. И основната им категория е Словото.
