В историята на човечеството са известни многоградове. Най-загадъчният от тях обаче бил Йерусалим. Историята на това място знаеше повече войни, отколкото всяко друго селище на планетата. Въпреки това градът оцелява и днес продължава да процъфтява, като е светилище на трите религии.
Как свидетельствуют археологические находки на територията на светия град, първите селища на хора са били тук 3000 години преди раждането на Христос. Първото писмено споменаване на името на град Рушалим датира от XIX-XVIII в. Пр. Н. Е. д. Вероятно жителите на Йерусалим по това време са били във вражда с египтяните, тъй като името на града е записано в ритуални надписи за проклятия за враговете на Египет.
От произхода на името на селището отидетеразлични версии. И така, най-ранното име се счита за Ирушал, което означава, че градът е бил под закрилата на определено древно божество. В други ръкописи името се свързва с думата "мир" ("шалом"). Но в първата книга, Библията, Йерусалим се нарича Халем, което означава "ханаанец". Това се дължи на факта, че преди евреите градът е принадлежал на ханаанските езически племена.
История Иерусалима в это время хотя и содержит малко писмени доказателства, но пълни с интересни събития. И така, превръщайки се в град-държава, Йерусалим изиграва важна роля в своя регион. Те били управлявани от династия на царе, които едновременно изпълнявали ролята на жреци на неизвестно божество - покровител на града.
През XIV-XII век пр.н.е. д.дванадесет израилеви племена се завръщат от Египет. Под ръководството на Джошуа завладяват града-държава, разбивайки съпротивата на петте съседни царе, обединени срещу тях. Съпротивата на местното население обаче беше твърде активна и, неспособни да запазят града, евреите го дават на хората от евуитите.
През годините остава на властЙевусити Йерусалимски. Историята на града по онова време не съдържаше особено поразителни събития - постоянните войни между евреи и евреити го изтощаваха. Обаче едва през X в. Пр. Хр. д. под ръководството на цар Давид, градът е окончателно покорен от евреите. Иевуситите бяха прогонени от централната част на Йерусалим, но дълго време все още останаха в покрайнините.
Покорил Йерусалим, Давид обяви градасобственост на юдейското племе, към което той самият е принадлежал. Освен това с течение на времето Йерусалим получи статут на кралска столица. С пренасянето в града на еврейските светилища, Ковчега на завета, започва историята на Йерусалим като религиозен център.
Цар Давид през годините на неговото царуване многонаправени за развитието на града. Въпреки това Йерусалим се превърна в истинска "перла" под управлението на сина му Соломон. Този цар построи великолепен храм, в който дълги години се пазеше Ковчега на завета. Също под Соломон, евреите бяха окончателно прогонени от града, а самият Йерусалим се превърна в едно от най-богатите селища в региона. След смъртта на Соломон обаче не е намерен достоен наследник и царството на евреите се разделя на две държави: Северната и Южната. Остана във владението на династията на Давид, управляваща южното царство, Йерусалим.
Историята на светия град в следващите години -Това е списък на войните. И така, дори и десет години след смъртта на Соломон, както египетският цар атакува Йерусалим. За да спаси светилището, царуващият цар Ровоам плаща огромен откуп, като по този начин унищожава икономиката на града.
През следващите двеста години Йерусалим бешепленен и частично унищожен от владетеля на Северното кралство на евреите, а по-късно и от сирийците. По време на египетско-вавилонската война светият град за кратко време е принадлежал на египтяните и след като е завладян от вавилонците. В отмъщение за въстанието на евреите владетелят на Вавилон Навуходоносор унищожи града почти до основата и пресели по-голямата част от населението в страната му.
След унищожението на Навуходоносор седемдесет годинипразен от Йерусалим. Историята на евреите, преселени във Вавилон през годините, е пълна с невероятни примери за героизъм и лоялност към тяхната религия и традиции. Йерусалим за тях се превърна в символ на свободата и затова те мечтаеха да се върнат там и да го възстановят. Обаче евреите получили тази възможност едва след завладяването на вавилонците от персите. Персийският цар Кир позволил на потомците на Авраам да се върнат у дома и да се включат във възстановяването на Йерусалим.
88 години след унищожаването на светия град, тойТой беше частично възстановен, особено Храмът, в който отново започнаха да се провеждат церемонии. В следващите пет века, до раждането на Исус, Йерусалим премина от един завоевател в друг. Историята на светия град през този период е продължаващата борба на евреите за независимост, която никога не е увенчана с успех. През IV век пр.н.е. д. Йерусалим е превзет от Александър Велики, а по-късно и от неговия наследник Птолемей I. Въпреки зависимостта си от гърците и египтяните, евреите имаха автономия, което позволи на Израел да процъфтява.
Во II веке до н. э.Започва елинизация на населението на Йерусалим. Храмът е ограбен и превърнат в светилище на Върховния Бог на гърците Зевс. Подобен акт предизвиква масови протести сред евреите, които се развиват до въстание, ръководено от Джуд Макабес. Бунтовниците успяват да превземат част от Йерусалим и да изчистят Храма от езически култови обекти.
В средата на І в. Пр. Хр д.става една от провинциите на Римската империя Йерусалим. Историята на града през този период е пълна със събития, важни за една от най-разпространените и влиятелни световни религии - християнството. Наистина по време на управлението на римския император Октавиан Август (цар Ирод Велики управлява в Йерусалим) се роди Исус Христос. Преживял само 33 години, заради завистта и интригите на еврейските духовни водачи, той е разпнат в Йерусалим на планината Калвария.
След възкресението и възнесението на Христос, ученицитезапочна да разпространява Неговото верую. Самите евреи обаче реагираха негативно на новата религия и започнаха да потискат братята си, които я изповядват. Продължавайки да мечтаят за независимост, през втората половина на І век евреите въстават. 4 години те държаха Йерусалим, докато на власт в Рим не дойде император Тит, който смаза брутално бунта, опожари Храма и унищожи града. Следващите няколко десетилетия Йерусалим беше в руини.
По време на управлението на император Адриан наруините на града е основана от римската колония Елия Капитолина. Поради оскверняването на светия град, евреите отново въстанали и държали Йерусалим почти 3 години. Когато градът отново преминал към римляните, на евреите, под страх от смъртното наказание, било забранено да живеят в него, а храмът на Венера (Афродита) бил построен на Голгота.
След като християнството става официалнорелигия на империята, Йерусалим е възстановен отново по заповед на император Константин. Поганските храмове са разрушени, а християнските храмове са издигнати на мястото на екзекуция и погребение на тялото на Христос. Сега на евреите беше разрешено да посещават града само в редки празници.
По време на управлението на византийските владетелиЮлиана, Евдокия и Юстиниан Йерусалим отново разцъфтяха, превръщайки се в столица на християнството. Евреите започнаха да се третират по-добре и понякога им беше позволено да се заселят в светия град. Въпреки това през 7 век евреите, обединени с персите, превзеха Йерусалим и унищожиха много християнски светилища. След 16 години столицата е завладяна от византийците, а евреите са изгонени.
След смъртта на пророка Мохамедоснована от него религия, ислямът, воден от халиф Омар, завладява Йерусалим. Оттогава в продължение на много години градът остава в ръцете на арабите. Прави впечатление, че при издигането на джамии мюсюлманите не са разрушавали светилищата на други религии. Те също позволиха на християни и евреи да живеят и да се молят в столицата на вече три религии. От VIII век Йерусалим постепенно губи статута на столица за арабите. Освен това до идването на кръстоносците религиозните войни в града не отшумяват.
В края на XI век главата на католическата църкваУрбан II инициира завладяването на Йерусалим от рицарите на кръстоносците. След като завладяват града, кръстоносците го обявяват за своя столица и избиват всички араби и евреи. В първите години на управлението на рицарите тамплиери градът е в упадък, но скоро успява да стабилизира икономиката на Йерусалим за сметка на многобройни поклонници от Европа. На евреите и мюсюлманите отново беше забранено да живеят тук.
След завладяването на религиозната столица от Саладин,тя отново стана мюсюлманка. Опитите на кръстоносците да завладеят Йерусалим бяха неуспешни. През 30-40 години на XIII век градът е разделен между християни и мюсюлмани. Но скоро войската на Хорезм превзема града и го съсипва.
Египет е завладян от средата на 13 векMamluk мюсюлмани. Повече от 60 години те принадлежаха на Йерусалим. По това време евреите отново имаха възможността да се върнат в родината си. Градът обаче не получи огромно икономическо развитие през този период.
16 век е белязан от разцвета на Османската властEmpire. Султан Селим I успя да завладее светия град на три религии, а синът му Сюлейман дълго време се занимаваше с възстановяването на Йерусалим. С течение на времето този султан позволил на християнските поклонници да посетят светия град.
Години по-късно Йерусалим вече не се възприемаТурците като религиозен център и постепенно избледняват, превръщайки се в една от крепостите за отбрана срещу номадските племена. Но в по-късни епохи икономиката му познаваше и възходи, и падения. С течение на годините поклонниците се превръщат в основната позиция на печалбата, която става все повече и повече. Тук са построени светилищата на мюсюлмани, евреи и различни християнски деноминации.
Столицата на трите религии принадлежала на турците додо 1917 г., когато Османската империя, загубила Първата световна война, е разрушена. От това време до 1948 г. Йерусалим е управляван от Великобритания. Британското правителство се опита да предостави възможност на всички вярващи да живеят спокойно в града, независимо от деноминацията. Освен това евреите вече могат да се заселят в древната си столица. Следователно през следващото десетилетие броят им се увеличава, което допринася за икономическото развитие на града.
Въпреки това, до началото на 30-те мюсюлмани, забелязвайки растежеврейското население и страхувайки се да загубят привилегиите си, започна да се бунтува. В следващите години стотици хора загинаха в града поради множество арабско-еврейски конфликти. В крайна сметка британците с помощта на ООН решават да направят Йерусалим свободен град, в който могат да живеят и евреи, и араби.
Декларацията за свещен град за международен не еуспя да спре арабско-израелските конфликти, които скоро прераснаха във война. В резултат на това през 1948 г. Израел се превръща в независима държава, която Западен Йерусалим окупира, но в същото време районът, наречен Стария град, остава във властта на Транжордана.
След години война и различни договори,които нито арабите, нито евреите уважаваха, през 1967 г. Йерусалим отново беше обединен и наречен столица на държавата Израел. Прави впечатление, че през 1988 г. Израел е обявен за столица на палестинската държава и все още официално е част от нея. И двете решения все още не се признават от повечето страни по света, включително от ООН.
Днес, въпреки многобройните спорове запринадлежащи на града, в него живеят представители на повечето нации. Освен еврейски, арабски, немски и английски език има и руски общности. Като столица на трите религии, Йерусалим е пълен с еврейски и християнски храмове и мюсюлмански джамии, изградени в различни епохи. Благодарение на туризма и организирана система за управление на градовете, Йерусалим днес е във възход.
Не може да не споменем и легендарната стена на плача,като се има предвид историята на светия град, в края на краищата всеки, който дойде в Йерусалим, се стреми да посети това място. Стената на плача (историята на евреите го познава като Западната стена) е единствената част от структурата на Втория храм, която е оцеляла до днес. Намира се в близост до Храмовата планина в Стария град. Смята се, че на тази тази планина някога прародителят на евреите Авраам е щял да пожертва сина си Исаак.
Въпреки многократното разрушаване на града, СтенатаПлачът се съпротивлява и става за евреите символ на надежда и непоколебимост. След разрушаването на Йерусалим от римския император Тит, Западната стена се е превърнала в място за молитва и скръб за евреите. В продължение на 19 години (от 1948 г.) арабите не допускат евреите на това свещено място. Но с независимост всяка година тук идват милиони поклонници от всички религии. Според еврейската традиция пространството близо до стената е разделено от малка стена, така че мъжете и жените да се молят отделно. Също така популярна сред туристите е традицията да оставят нотки със съкровени желания между древните тухли.
С приемането на християнството в Римската империяинтересът към Йерусалим се увеличи. След построяването на църквата „Свети гроб” там много владетели искали да построят църкви, подобни на Йерусалим в своите страни. Оттогава всеки храм или манастир, построен по подобие на църквата „Свети гроб“, се е наричал „Нов Йерусалим“. Историята познава много от тези нови Йерусалими, по-късно наречени Голгота. Заслужава да се отбележи, че европейските Калварии често копираха самия свещен град, а не строежа на храма.
А вот в России начала XVII столетия патриарх Никон в близост до Москва построи копие на Йерусалимската църква на Гробницата, както и на манастир, наречен "Нов Йерусалим". Историята на манастира има повече от три века и половина. Тогава през 1656 г. започва строителството на манастирския комплекс, който трябва да бъде точно копие на светите места за всеки християнин в Йерусалим. Десет години Никон ръководи строителството и проектирането на манастира. По-късно обаче патриархът изпадна в немилост и последните етапи от строителството на манастира завършиха без него.
Да бъдеш не само един от най-красивите, но иот богати манастири в Руската империя, Нов Йерусалим многократно се е опитвал да лиши собствеността върху земята. Но това беше възможно само по време на царуването на Петър I. За щастие с възкачването на трона на дъщеря му Елизабет, която взе манастира под лична закрила, манастирът отново процъфтява. Този период на просперитет, когато манастирът притежаваше 22 хиляди декара земя и повече от 10 00 селяни, беше краткотраен. След присъединяването на Екатерина II по време на реформата за отнемане на земя от собствеността на църкви и манастири, манастирът губи голяма част от притежанията си и съществува само за сметка на поклонници и дарения. За щастие броят им се увеличаваше от година на година. А с изграждането на железопътната линия в края на 19 век броят на поклонниците годишно надхвърля тридесет хиляди души.
След революцията, през 1919 г., историята на „НовотоЙерусалим ”е прекъснат, защото се затваря. Три години по-късно на негово място е открит музеят на Kunsthistorisches. По време на Втората световна война немските нашественици взривиха много структури на територията на музейния комплекс, в частност Възкресетелната катедрала. След победата много сгради са възстановени и от 1959 г. музеят отново е отворен за посетители.
След разпадането на СССР през 1993-1994 г., следСлед дълги преговори музеят е превърнат в манастир. Музейно-изложбеният комплекс под името „Нов Йерусалим” продължава да съществува на територията му. Днес, като преди век, поклонници от цял свят идват тук не само, за да се възхитят на този невероятен архитектурен паметник, но и да се помолят.
Поради любовта на човечеството към войните, много великиградовете от миналото са били разрушени, а днес на тяхно място стоят само руини. За щастие различна съдба сполетя столицата на трите религии - Йерусалим. Историята на този град има шестнадесет сериозни разрушения и всеки път като митична птица Феникс, Йерусалим се издигаше от пепелта. И днес градът процъфтява, кани всички да видят със собствените си очи местата, където е живял и проповядвал Исус Христос.
