Михаил Василиевич Ломоносов направи много за развитието на домашната литература. В своето творчество великият руски филолог разчита на жанра на лирическата ода.
Одата приема своя произход от древността.18-ти век на руското литературно творчество е представен от голямо разнообразие от оди, като похвални, духовни, победоносни патриотични, философски и анакреонтични. Както обикновено, това е четвъртина с повтаряща се рима. В домашния си вариант в по-голямата си част имаше строфи, състоящи се от десет стиха.
Неговото победно патриотично творение подЗаглавието „Оде за превземането на Хотин” Михаил Василиевич въвежда през 1739г. В него Ломоносов представя възможността за изолиране на три основни части: това е въвеждането, самото описание на бойните сцени и след това кулминацията, представена от прославянето и награждаването на победителите. Бойните сцени са показани с присъщия на Ломоносов стил на хиперболизация, с много впечатляващи сравнения, метафори и персонификации, които от своя страна най-ясно отразяват драмата и героизма на войната.
Драмата и патосът ескалират с появата нариторични въпроси, възклицания на автора, които той обръща към руските войници, после към техните противници. Освен това има призиви към историческото минало, което от своя страна обогатява ода, изпълнена в духа на патриотизма.
Первым, кто в своих одах применил четырехстопный ямбичен с мъжки и женски рими, беше Ломоносов. Жанрът на оди е истинският връх на неговото творчество. Впоследствие четириногият ямб беше представен и в съчиненията на Пушкин, Лермонтов, Некрасов, Йесенин, Блок и други поети.
Большинство написанных Михаилом Васильевичем од Свързваше се с коронацията на владетел. Той посвещава одите си на Йоан IV Антонович, Петър III, Анна Йоановна, Катрин II и други. Неразделна част от бездействащата коронация беше жанрът ode. Ломоносов беше обгърнат от вдъхновението и всяко негово творение описваше официално-придворната роля на владетелите по много по-широк и цветен начин. Михаил Василиевич инвестира своя идеологически план във всяка от одите, предчувствайки светлото бъдеще на руския народ.
Жада жанр е използван от Михаил Василиевич катоедна от най-удобните форми за разговор с коронованите владетели. Под формата на тази похвала за делата, които по правило монархът все още не е извършил, Ломоносов изрази своите предпочитания, указания и съвети в полза на великодържавна държава. Ода позволи те да бъдат представени с мек, одобрителен и ласкателен тон за владетелите. Желаното в хвалението на коронацията на Ломоносов беше представено като истинско и по този начин задължаваше монарха в бъдеще да бъде достоен за нея.
Жанрът на одата в творчеството на Михаил Василиевич същоотразяват всякакви политически събития от онова време. Най-много внимание бе отделено на бойните събития. Великият руски поет се гордееше със славата на руската артилерия и с величието на руската държава, способна да устои на всеки враг.
Поетичната личност на веселите оди на Михаил Василиевич е напълно идентифицирана с идейното им съдържание. Всяка ода е ентусиазиран монолог на поета.
Ломоносов всецело проявил себя в написании духовен од. През 18 век те са наречени поетични експозиции на библейски писания с лирическо съдържание. Начело на книгата беше книга с псалми, където поетите непрекъснато търсеха теми, подобни на техните мисли и преживявания. Поради тази причина духовните оди могат да носят много разнообразна ориентация - от особено личното си представяне до високо, общо гражданско.
Духовните оди на Ломоносов са изпълнени с екстаз, наслада, хармония и великолепие на Вселената.
В излагането на един от най-драматичнитеБиблейските книги, Книгата на Йов, Ломоносов отдели нейните благочестиви и етични въпроси и предостави описание на своите истински почитателни картини за дивата природа. И отново пред нас, читателите, се появява необятно небе, нарисувано със звезди, размирица дълбоко в морето, буря, орел, извисящ абстрактно в небесните простори, огромен хипопотам, яростно тъпчещ бушуващи тръни и дори Левиатан митичен в своето величие, живеещ на дъното на океана.
За разлика от похвалния, духовният ода жанротличава се със своя лаконизъм и изящество на представяне. Строфите, състоящи се от десет стиха, като правило се заменят с четириъгълници с пръстен или кръстосана рима. Стилът на писане на духовни оди изглежда сбит и лишен от всевъзможни „декорации“.
На нашето внимание беше представена ода.Какъв жанр все още може да се похвали с толкова прекрасно лирическо съдържание? Благодарение на разнообразието от изразни средства и идеологическо съдържание, творенията на Михаил Василиевич Ломоносов и до днес заемат достойно място сред величествените творения на руската поезия.
