Зародившись в третьей четверти XIX века, právní positivismus byl založen na principech stejného filozofického pozitivismu a byl rozvíjen především v západní Evropě, stejně jako v Rusku. Vznik této tradice se tradičně spojí s jménem Johna Austina, který se změnil v novou teorii - známý postulát: "Správa země musí být formována takovým způsobem, aby zůstala zvládnutelná".
Právo je suverénní moc a nic víc.Jakékoli pravidlo nebo pravidlo stává právního státu pouze za předpokladu, že vůle panovníka, že z povinného výkon pro širokou veřejnost. V Rusku, stoupenec myšlenky právního pozitivismu stává GF Shershenevich kdo viděl právo jako nástroj, který může vykonávat rovnováhu třídních rozporů, které nastaly v důsledku nesrovnalostí v oblasti vzdělávání a sociální péče. Vstoupit do konfrontace s touto normou v době přirozeného teorie práva, právní pozitivismus popírá oddělení práva na pozitivní (diktované státem a jeho zákony) a přírodní (udělené osobě při narození od přírody). Jediným možným a platný zákon, podle zastánců teorie právního pozitivismu je ten správný pozitivní, „pozitivní“, který vychází z jedince na základě právních předpisů - není tam žádná jiná práva nemohou být.
Teorie považuje zákon za platný a neHistorický, existující dnes, to je dáno roli obhájce zájmů společnosti a jejích jednotlivých členů. Právní pozitivismus neidentifikuje pojetí morálky a práva a věří, že provádění právních předpisů, to znamená, že morálka - je vnitřní vnímání sebe, a to je zadní strana pravé straně, oddělená od ní. Ve fázi vzniku a vývoje kapitalistických vztahů ve společnosti, růst komoditních oběhu peněz, identifikace vůle zákonodárce a zákon, který prohlásil, právní pozitivismus, měla pozitivní vliv, to vám umožní nastavit polohu smluvního vztahu s právními předpisy.
Zároveň současnost neodváděla legitimituže je nutná úloha v počtu známky státu, který je deklarován moderní demokratickou legislativou. Je zřejmé, že je z tohoto důvodu, plnohodnotným teorie práva právní pozitivismus se nepodařilo, aby se stal jako lay záměna pojmů je založeno na skutečnosti, že stát je samozřejmě legální, ale to bylo opakovaně
vyvrácena praxí nepřiměřeného násilív tomto období. Navíc právní stát předpokládá nadřazenost vůle člověka a jeho svobod. Pozitivismus tuto skutečnost odmítl, protože člověk byl považován za jen podřízený člen společnosti, komu patřily pouze práva, která mu zákonodárce dal. Právní pozitivismus a dnes není unavený tvrdit přirozené teorie práva, u nichž značný význam má možnost osoby (osoby, ne jen „myšlení zvířat“), mají své vlastní práva - život, na svobodu, na zdraví a na práci, na mateřství a sebeurčení.
