Za každého křesťanského věřícího čtoucího žalmypodle mrtvých - to je pocta těm, kteří opustili tento svět. Podle tradice je Psalter čten nepřetržitě na těle zesnulého od okamžiku jeho smrti až po pohřeb.
Psalter je kniha, která je součástíPísmo. Počítá se pouze 150 psalmů. Většina z nich byla napsána biblickým králem Davidem, zbytek patří peru jiných starověkých izraelských vládců.
Samotný Žalter je rozdělen do dvaceti kapitolkathisma. Kathisma je sbírka několika žalmů (obvykle tří nebo čtyř), oddělených třemi „Glories“. Jinými slovy, čtenář například po přečtení dvou žalmů narazí na slovo „Glory“ v textu. To znamená, že na tomto místě bychom měli říci: „Sláva Otci, Synu a Duchu Svatému“, pak se další modlitby čtou postupně a na konci se vyslovuje „Nyní, vždy a navždy a navždy. Amen. “
Slavný biskup Athanasius tomu věřilpo přečtení žalmů o zesnulém, po každé „slávě“ a „nyní“ by měl člověk vyslovit zvláštní pamětní modlitbu a položit pět pozemských kývnutí. Před a po přečtení žalmů na zemřelém je nutné přečíst pohřební kánon.
Разделенную Псалтырь на кафизмы читать намного jednodušší a čtení samotné knihy může trvat pouze pět hodin. Je vhodné číst hymnu nepřetržitě, zejména před pohřbem. To mohou udělat milovaní zesnulí, ti, kteří jsou schopni to udělat.
V samotném textu je možné cítit naději člověka na Boží milosrdenství. Promyšlené čtení a naslouchání žaltářských konzol blízkým a příbuzným zesnulého.
Nejen povoleno, ale povzbuzováno ke čteníPsalter pro mrtvé do 40 dnů. Často se praktikuje čtení žalmů čtyřicet dní před datem smrti a potom se čtení opakuje dalších čtyřicet dní. V důsledku toho uplyne osmdesát dní.
Tato kniha je již dlouho mezi liturgickýmiknihy, protože téměř polovina textu služby All-Night Vigil a Liturgy sestává z jejích fragmentů. Hymnal pro mrtvé lze číst při sezení, ale ne ležení. Svatí otcové věří, že modlitby vyslovené bez problémů s tělem nenesou hodné ovoce. Žalm, evangelium, Starý zákon atd. Mohou číst pouze nemocní a slabí lidé.
Lidé, kteří jsou daleko od kostela, ale chtějí pokračovataby se stali skutečnými věřícími, často se ptají: co je Psalter čteno o zesnulém doma? Opravdu se stává, že duchovní nepožehná celé Psalterovi ke čtení, ale jeden z jeho kathismat. Toto je sedmnáctina kathismy. Byla vybrána, protože obsah božského textu je nejvhodnější pro vyjádření pocitů zesnulého.
Sedmnáctý kathisma není jen ten nejvícnejdelší ze všech, ale také nejkrásnější. V čele čtenáře je obtížná a čestná odpovědnost pamatovat na zesnulého, pracovat pro něj před Bohem, a proto žaltář, čtený za mrtvé, přináší velké výhody duši toho, kdo ho čte.
Příběh, který dal vzniknout tradicipamatovat si zesnulého je zaznamenáno ve Starém zákoně, ve druhé knize Makabejských. Poté, co Abraham projevil hlubokou oddanost Bohu, Všemohoucí slíbil židovskému lidu, že ve všech válkách vyjde vítězně, i když počet nepřátel několikrát překročí, ale pouze pokud dodrží Jeho smlouvu.
Ve skutečnosti, zatímco lidé udržovali božskésmlouva napsaná na tabulkách, nikdo ho nemohl porazit v bitvě. Starozákonní velitel Jidáš však na bitevním poli jednou utrpěl drtivou porážku. Stalo se to poprvé a zbývající vojáci v čele s velitelem byli ztraceni, protože si uvědomili, že Všemohoucí odmítl Jeho slovo. Zděšení vojáci se rozhodli prozkoumat těla svých mrtvých přátel, aby mohli poslat část svého oblečení rodině a přátelům. Na některých našli pohanské amulety a další známky uctívání idolů. To jim otevřelo oči před Božím hněvem.
Jidáš shromáždil přeživší válečníky a všechnypostavil se za modlitbu a předtím poděkoval Stvořiteli za to, že před nimi neskrýval pravdu. Zbožní vojáci ve svém odvolání k Bohu žádali o odpuštění za ztracené bratry, kteří se odchýlili od Jeho smlouvy. Pán přijal jejich modlitbu a vysoce ocenil Judášův čin.
Existuje několik dalších starozákonních příběhů, ve kterých starověcí lidé projevovali zájem o mrtvé.
Než se Pán Ježíš Kristus zjevillidé a před příchodem Nového zákona starozákonní zbožní lidé četli žaltář. Král David, který to napsal, byl skromný muž s pokorným srdcem, což bylo v těch krutých dobách neobvyklé.
Skrze jejich žalmy nebo, v moderní řeči,písní, ukázal nejvyšší vlastnosti člověka, posvěcené Duchem svatým. Sbírka žalmů, čtená pro duši zesnulého, ji chrání před pronásledovanými zlými duchy.
Obvykle se čte v církevní slovanštině, což způsobuje určité zmatení a nepříjemnosti. Čtenář nemusí plně pochopit význam slov a výrazů. Na toto skóre existují dva názory.
Někteří věří, že čtení žaltáře doma za mrtvé je v každém případě nutné. Nezáleží na tom, zda čtenář textu rozumí nebo ne, protože zlí duchové stále rozumějí a třesou se.
Dalším názorem je promyšlené čtení žalmů s výňatkem z nesrozumitelných slov a s překladem do ruštiny.
Vědomé čtení samozřejmě stojí za topriorita, ale první možnost je přijatelná. Pokud si přejete, můžete najít vysvětlení ke sběru žalmů jak na internetu, tak v knihách na toto téma, kterých je v církevních obchodech mnoho.
Je užitečné studovat Písma jakoNový zákon a Starý zákon. Padesátý žalm, nejčastěji používaný během bohoslužby, má své vlastní vysvětlení, které lze najít ve druhé knize králů. David napsal tento kající žalm s hlubokou lítostí, a proto je užitečné ho znát nazpaměť pro pokání duše.
Pokud se žaltář čte před hrobem zemřelého, pakčtenář by mu měl stát u nohou s hořící svíčkou. Při čtení slov z Písma je nutné vyslovovat s úctou, protože kroucení jazyka nedbale mluvených slov je urážkou jak posvátného obřadu, tak Božího slova.
