Mnoho generací literárních vědců studovalo téma svobody v Puškinových textech. Začneme diskusí obecnou interpretací textů.
Jádrem je sekundární subjektivní realita. Texty jsou emocionální a barevné vyprávění určitých událostí osobou prostřednictvím hranolu jeho pocitů, emocí, dojmů.
Pokračujeme v diskusi představivostíže takový člověk bude Alexander Sergejevič Puškin: génius zamilovaný do Ruska, s fenomenální kreativní fantazií, bezkonkurenční básník a lingvista ...
V tomto případě se jeho texty, věnované tématu svobody, mohou nejen mobilizovat, ale stává se i praporem. A to opravdu je! Které básně si myslíte, že Decembristé recitovali?
Téma svobody byla blízko Pushkina a vycházela z nějjeho podstatu. Je to jedinečný člověk, který se stal básníkem z Boží vůle, který sám tuto duši vdechl, který vytvořil pouze inspirací a který ve svém krátkém životě neporušil jediný princip!
Téma svobody v Puškinových textech na originálefáze jeho práce zněla podle stylu, který básník v té době sledoval - romantismus. Všimněte si, že vnitřní svoboda jako znaková vlastnost hluboce odpovídala jeho osobnosti. Láska ke svobodě budoucí klasiky vznikla v dětství: nemilovaný syn v rodině, on byl ponechán na svých vlastních zařízeních. Současně jeho matka školila svou sestru a jeho otce - jeho bratra. Stal se zázrak, díky kterému by se celé Rusko mělo uklonit Arině Rodionovně, chůvě malého génia: přirozený zájem chlapce o lidové příběhy a eposy postupně přerostl v závazek k umění, vnitřní potřebu vytvořit ...
Ve fázi rané tvořivosti je téma svobody v textechPushkin zněl v souvislosti s romantickým pro-byronským stylem, který zpočátku následoval. Takže v básni „Poet“ pro autora je měřítkem svobody „svobodná mysl“ básníka (to je to, co se nyní nazývá svoboda tvořivosti). Podle mladého básníka žije ideální spisovatel poezie výhradně podle svých pocitů a je vůči společnosti absolutně autonomní.
V básních věnovaných N. Ya.Plyuskovoy, téma svobody v Puškinových textech, je ztotožňováno s morálním principem: nesklouzávat před „pozemskými bohy“ a neovlivňovat „kadidelnici lichocení“. To znamená, že podle absolventa Tsarskoye Selo Lyceum svoboda tvořivosti zpočátku nepřijímá něčí pokyny, co psát a jak psát.
Počáteční Byronovo chápání svobody básníkem nemohlo být konečné. Důvodem je dynamika éry.
Alexander Sergeevich se v mládí pohltilten vlastenecký vzestup ruského lidu, který doprovázel jejich vítězství nad francouzským dobyvatelem. Nejlepší intelektuálové si již uvědomili, jaký produktivní potenciál ruského rolnictva se do jeho rozvoje nezapojuje kvůli otroctví. Proto lze sledovat vývoj tématu svobody v Puškinových textech. Na pozadí titánské akce války, samolibé arogance dobyvatelů, hrdinství nejen profesionálních ruských důstojníků, ale také tisíců a tisíců rolníků, se Byronovského svoboda nyní zdála jako nepřesvědčivá. Koneckonců, to byla touha stovek a stovek tisíc Rusů, která zvedla klub lidové války a přivedla ho na hlavy nepřemožitelné armády.
Básník přichází k pochopení nemožnosti získat skutečnou svobodu člověkem mimo společnost a změnit pouze sebe.
V podstatě řečeno, téma svobody je v Puškinových textech,se přesunula na sociální přízvuky, poprvé se veřejně objevila v ódě k Liberty. Jeho autor již neprokazuje aristokratické, ale hluboce populární občanské postavení, které uvádí, že nevolníci a šlechtici jsou před Bohem rovní.
Александр Сергеевич мечтал о том, чтобы рабства nebyl na ruské zemi. K dokončení tohoto aktu spravedlnosti by podle básníka mělo být vzděláno, rytířsky plnit poslání sloužit vlasti ...
Objeví se pronásledovaná slabika. Básník apeluje přímo na své stejně smýšlející lidi (lidi se světonázorem Decembristů).
Dříve melancholicky znějící téma svobody aotroctví v textech Pushkina - romantika - nabývá politické barvy. To nemůže být jinak. Na setkání s Pestelem, jeho známost s Pushchinem, bratry Turgenevovými a Muravyovem ho velmi zaujalo. Teď si je jistý: celý způsob života společnosti by se měl změnit. Alexander Sergeyevich, stejně jako jeho decembrističtí přátelé, pociťoval zjevné nesouhlas v tom, že vítězný voják, který se vrací domů, se opět stal nevolníkem. Je neústupný, krok za krokem, řádek po řádku se blíží realismu ...
Byl pověřen přípravou publikace politického časopisu společnosti, se kterým se básník zabýval. Klasičtí ideologové stanovili ideologické pozice Decembristů v básních „Vesnice“ a „Směrem k Chaadaevu“.
A nyní v básni „Vesnice“ v kreativěve stylu básníka se objeví něco nového, konkrétního, realistického ... Alexander Sergeyevich jasně ukazuje, kdo opravdu potřebuje pomoc nejvíce z pokročilé aristokracie a inteligence: rolník pracující na ruské půdě, který je otráven a formálně vyrovnán zemědělskému majetku. Téma svobody a otroctví v Puškinových textech jde do abstrahovaných, extrémně konkretizovaných realistických poetických forem. Jak obrazně a stručně básník hovoří o antagonismu tyranských vlastníků půdy a zcela zbavených poddanství: „Hubená otroctví se otáčí po otěrech neúprosného majitele!“
Hymna Decembrists je považována za báseň “k Chaadaev.”
Vyzývá se k nahrazení monarchie a víře vbudoucnost Ruska „zotavená ze snu“. Báseň měla obrovský dopad na mysl mladých lidí. To se šířilo skrz Rusko sčítáním lidu. Na příkaz císaře Nicholase I. byl troublemaker vyhoštěn. Je zřejmé, že kromě výše uvedených dvou, Pushkin napsal řadu pro-dekabistických skladeb. Zůstali však neznámí, ponořeni do zapomnění: na příkaz císaře byli vyřazeni z vyšetřování a spálili.
Podle vzpomínek na samotného klasika, jeho zPoprava v jedné straně s pěti stejnými popravenými Decembristy zachránila pouze nepřítomnost 13. - 14. prosince 1825 v Petrohradě. Jinak by byl svým osobním přiznáním císaři Nicholasovi I. také na náměstí Senátu ...
Stalo se to náhodou? Stěží. Decembristé věděli, že v případě selhání budou čelit represím. A zachránili svůj Banner. A tento banner byl Alexander Sergeevich.
Štíhlá informace o tom, jak se téma vyvíjísvoboda v textech Puškina dále. Práce básníka je pod kapotou. Nyní zveřejnění kterékoli z jeho esejí vyžaduje osobní vízum Nicholase I. nebo náčelníka četníků Benckendorfa. Osud ho také zachránil před vyhnanstvím, ačkoli podle vzpomínek jeho současníků chtěl sdílet osud svých exilových přátel. Ohnivé linie, které dokázal sdělit „hluboko do sibiřských rud“, přežily dodnes, což svědčí o nepřerušené víře básníka v decembristické ideály svobody.
V básni „Památník“ najde téma svobody v Puškinových textech svůj logický závěr. Složení takové práce bylo tradičně schopné dovolit básníkovi číslo 1 ve státě.
Začátek takové literární tradicepoložil stále starověký římský básník Quintus Horace Flaccus. Stejně jako on, Pushkin odpovídá jeho nesmrtelnosti mocí vlasti, říše. Stejně jako Horace, Alexander Sergeevich zdůrazňuje, že jeho práce také sloužila Svobodě, nezničitelné lidské hodnotě.
