Tragicky, dílo mramoru Paros ze tří sochařů "Laokon a jeho synové". Socha zobrazuje zbytečné pokusy otce a jeho dětí o útěk ze smrtelných objímek hadů, které proplývají tělem.
Tento příběh začíná už dávno. Krásná Leda, manželka krále Sparty Tyndarea, měla dceru Eleňu od boha Zeus. Když vyrostla, stala se nejkrásnější ze všech smrtelníků.
Mnoho nápadníků ji chtělo, ale Elena si vybrala hezkého Menelause. Po smrti Tyndarea byl pro něj připraven královský trůn.
У царя Трои родился сын Приам.Zubár předpověděl, že ten chlapec zničí všechny trojské koně. Po směru krále byl hoden do lesa, aby zemřel tam, ale vyrůstal v krásném mladíkovi a klidně spěchal stádo.
Три богини – Афина, Гера и Афродита - получили от zlá bohyně konfliktu Erids jablko s nápisem "nejkrásnější". Nemohli je sdílet mezi sebou. Sly Hermes přesvědčil Paříže, aby byl soudcem ve svém sporu. Afrodita slíbila Paříži lásku nejkrásnější ženy, Helenu, a obdržela požadované jablko. Paříž ukradla Helen z Řecka a odvezla ji do Troy. Tak začala dlouhá a krvavá válka mezi Trojany a Řekem pro krásnou Helenu.
Athena vzala stranu Řeků, Apollo pomohl trojským koníčkům. Doporučujeme vědět, kdy se uvažuje o sochu Laokoon.
Po dlouhou a dlouhou dobu byla válka po deset let.Troy, obléhaná Řekem, se nevzdála. Na obou stranách zemřelo mnoho hrdinů. Sly Odysseus vynalezl, jak vstoupit do obléhaného města řeckého oddělení Danites. Řekové udělali obrovský dřevěný kůň. Pomohla jim Athena. Vnesli do ní své vojáky a uchýlili se k vojenským trikům: nastoupili na své lodě a plavili do moře. S trochou radostí se trojské koně zkontrolovali tábor Řeků a v úžasu se zastavili, když viděli obrovského koně.
Někdo navrhl, aby ho hodil do moře a někdo -k Troymu jako znamení vítězství. To je velmi důležitý bod před vytvořením obrazu přediktora. Kněz Laokoon, jehož plastika bude zvažován, nebude unikat z machinací Atén-Pallas.
Před krajany přišel kněz bůh Apollo.Socha "Laokoon" neznamená tento okamžik. Prosil své spoluobčany, aby se nedotkli svého koně, předpovídal velkou pohromu. Laokon dokonce hodil oštěpu ke svému koni a kovové zbraně zazvonily. Ale mysl "vítězů" byla úplně zakalená. Nevěřili, že bychom se měli bát těch, kteří dávají dary. Důvěřovali tomu cizince, který říkal, že kůň by měl uklidnit Athenu-Palladu, kdyby ho vzali k sobě. Zatímco to vyprávěl, přišel z moře zázrak, zaslaný Aténou - dva obří hady. To celé přesvědčilo trojské koně a vezli koně do města.
Na mořském pobřeží se modlil s Poseidonem Laocoonemsynové. K těm, kteří se vrhli do svých kroužků a blikají červeně jako uhlí, s oči a hřebeny na hlavách, strašidelné příšery rychleji a rychleji plavali na břeh. Hady, kteří se dostali z moře, zaútočili na nešťastné. Tento okamžik odráží sochu "Laokoon". Pevně zabalené kolem mocných těl hada kolem lidí a snaží se je uškrtit. Jedovaté kousnutí způsobují nejen bolest, ale i smrt. To všechno ukazuje socha "Laokoon". To vedlo k nedbalé víře ve vítězství obyvatel Tróje.
Před dvěma tisíci dvěma sty lety bylo v Pergamu neznámábronzoví sochaři obsadili sochařskou skupinu, která zobrazuje smrtící bitvu Laokona a jeho synů hadi. Originál zmizel. Jeho kopie byla vytesána na mramoru na řece Řekem. Ve stylu helenistického baroka přišel k nám "Laokoon" (sochařství). Její autor Agesander z Rhodosu a jeho synové Polydor a Afinodor. Ona byla nalezena v roce 1506 Felix de Fridis ve vinicích pod jedním z římských kopců. Jednou stál zlatý dům Nero. Jakmile se pontiff Julius II. Dozvěděl o hodnotném nálezu, okamžitě poslal architekta Juliana da Sangalla a Michelangela, aby to posoudili. Architekt okamžitě ověřil autentičnost práce, kterou popsal Pliny. Buaonorroti rozhodl, že je vyroben ze dvou kusů mramoru, i když Pliny mluvil o pevných kamenech.
Na konci 18. století Bonaparte sundala sochařstvískupiny do Paříže. V Louvru bylo otevřeno pro prohlídku a po porážce Napoleona se Britové vrátili do Vatikánu. Nyní je v muzeu Pius-Clement (Vatikán).
Laokonova pravá ruka byla nalezena v roce 1905 českýmarcheolog Ludwig Pollak v obchodě římského kameníka a přenesl ho do Vatikánského muzea. V roce 1957 byla vložena do sochařské kompozice (informace získané z článku v angličtině Digital Sculpture Project: Laocoön).
Bylo vyrobeno několik kopií. Italština - na ostrově Rhodos a Galerie Uffizi, Moskva - v Puškinově muzeu výtvarného umění. Puškin, Odessa - před archeologickým muzeem.
Vycházíme-li z pozice G. E. Lessinga, že malba a sochařství jsou tichou poezií, musí se divák vlastních fantazií shodnout na tom, co autor přímo neřekl.
Postava Laocoonu nejvíce přitahuje pozornostvzhledem k tomu, že se nachází ve středu a také proto, že autoři pečlivě vypracovali každý sval svého mocného těla. Trojan bojuje se dvěma obrovskými hady. Síly už ho opustí a začne se usadit na oltáři. Stále se snaží podporovat sebe. Levá noha spočívá s prsty na zemi. Pravá noha je ohnutá a dotýká se oltáře. Levá ruka se marně pokouší odvrátit hlavu hada. Je připravena způsobit smrtelný skus, její ústa jsou již otevřená a její smrtící zuby jsou viditelné. Laocoonova pravá ruka je zakřivená a pletená prsteny stejného hada. Jeho hlava se otočila zpět. Ústa se otevřela v úšklebku bolesti a hrůzy z blížící se smrti synů, z intenzivního boje a uvědomění si vlastní bezprostřední smrti.
Stejně tak i samotář Laocoon. Socha, jejíž popis pokračuje, vyvolává hořké předtuchy hrozící smrti Laocoona a jeho synů.
Po jeho pravici je nejmladší syn zcela zabalen do hadích prstenů. Zvedl chvějící se pravou ruku, ale had ho už ukousl v podpaží. Mladý muž začíná padat a pohybuje se k oltáři, kde je jeho otec.
Pokračujeme v revizi sochařské kompozice „Laocoon with soons“. Popis sochy končí.
Starší bratr nalevo od svého otce otočil obličej hrůzou a němá žádost ho vysvobodila z ocasu hada omotaného kolem jeho nohy.
Sám to nemůže zvládnout jednou rukou. Zdá se však, že divák má naději na přežití, což bohužel není pravda. Všichni tři zemřou.
Chtěl bych doplnit popis dvěma uvozovkami.Euripides: „Bohům se nelíbí nic než pohled na lidské utrpení.“ Sophocles také dobře charakterizoval řecké bohy: „Bohové ochotněji pomáhají člověku, když jde k jeho smrti.“
Римский императорский дом считал себя потомками Trojské koně. Byl to jejich hrdina Aeneas, syn bohyně Venuše, který uprchl na břehy Tiberu. Oženil se s Lavinií a založil město na její počest (Praktika de Mare). Jeho bratr Ascanius založil Albu Longo (nyní Castel Gandolfo). Na tomto místě se po několika generacích narodí zakladatelé Říma, Romulu a Remuse. Římští císaři se chlubili, že pocházejí z bohů.
Зрители считают, что Лессинг прав, что при zobrazující silnou bolest, kterou Laocoon zažívá, by měla být socha podřízena zákonům krásy. Laocoon nekřičí, ale jen zasténá. Athena pro něj poslala nespravedlivé popravy. Je vinen pouze tím, že varoval své spoluobčany proti nebezpečnému daru Danianů, kterého Athena sponzorovala. Člověk je jen bezmocná hračka v rukou bohů.
