Foucault Michelle: biografie a filozofie

Фуко Мишель среди своих современников считается nejoriginálnější a nejprogresivnější filosof ve Francii. Hlavním směrem jeho práce je studium původu člověka v historickém kontextu, postoj společnosti k duševně nemocným a samotný koncept duševní nemoci.

Dětství. Dospívání

Michel Foucault se narodil 15. října 1926 na jihuzemě v malém provinčním městě. Jeho rodina patřila k dynastii chirurgů: tuto profesi vlastnil jeho otec a oba dědové. Očekávali, že nejstarší vnuk a syn budou pokračovat ve své práci a půjdou na lékařskou cestu, ale i přes nátlak hájil chlapec své právo na seberealizaci a částečně přešel z medicíny na metafyziku. Další výjimkou z tohoto pravidla byla dualita jeho jména. V jeho rodině byla tradice - dát všem prvorozeným dětem jméno Paul, ale matka pojmenovala svého syna Paul Michela a dítě dalo přednost tomu, když ho nazvali prostředním jménem. Proto se ve všech oficiálních dokumentech objevuje jako Paul, ale veřejnost je známá jako Michel Foucault. Jeho biografie je také docela kontroverzní.

Budoucí sociolog, historik a filozof studoval nanejlepší střední škola ve Francii, ale zároveň nemohla najít kontakt se svými spolužáky. Středoškolské vzdělání získal během let fašistické blokády Evropy, což ho významně ovlivnilo jako člověka, změnilo jeho úhel pohledu. Vše, co se stalo v době, kdy politika určovala osud lidí, nelze vnímat na základě dnešních morálních a etických základů společnosti. Lidé si mysleli jinak, jejich životy se změnily rychle a ne k lepšímu, takže existovali příznivci radikálních opatření.

Mládež

Po vstupu na univerzitu v roce 1946 proDvacetiletý Michel začíná nový život. A ukázalo se, že je mnohem horší než předtím. Všichni studenti byli strašně tlačeni odpovědností za svou budoucnost, protože absolventi střední školy byli tak vynikající lidé jako Canguillem nebo Sartre, kterým se podařilo napsat jejich jméno zlatým písmem v historii. Aby bylo možné opakovat jejich cestu nebo je překonat, bylo nutné se výrazně odlišit od ostatních.

V tomto ohledu dosáhl Foucault Michel dlaněmistrovství. Věděl, jak pracovat úžasně dlouho a tvrdě, učit se, cvičit dovednosti. Navíc jeho všestranné vzdělání, pronikavá ironie a sarkasmus nezanechaly lhostejné praktikující, kteří trpěli jeho šikanováním. Výsledkem bylo, že se ho spolužáci začali vyhýbat, považovali ho za šíleného. Tato napjatá situace vedla k tomu, že se Michel Foucault pokusil vzít si svůj život dva roky po přijetí. Tato událost ho poprvé přivedla do psychiatrické léčebny sv. Anny. Jeho jednání však mělo pozitivní stránky, protože rektor přidělil nestabilnímu studentovi samostatnou místnost.

Mentory

První, díky kterému filosof Michel Foucault dokázalse bude konat v budoucnosti, byl Jacques Lacan Guesdorff. Byl to on, kdo organizoval přednášky o psychiatrii pro své studenty, vzal je do nemocnice sv. Anny za praktickým výcvikem. Následoval Louis Al-Tusser a pokračoval v tradici svého předchůdce v přípravě studentů. Foucault Michel, navzdory své pověsti, s ním mohl mnoho let spřátelit.

Specialista

V roce 1948 vydává Sorbonne spisovatele spisovatelititul ve filozofii. O rok později mu psychologický ústav v Paříži představil svůj diplom a o čtyři roky později Foucault Michel vystudoval stejnou vzdělávací instituci, ale specializací je již psychopatologie. Mnoho času filozofa zabírá práce v nemocnici sv. Anny. Chodí do vězení za lékařskými prohlídkami, do domovů pacientů, studuje jejich život a bolestivý stav. Díky takovému přístupu k pacientům, k seriózní intelektuální práci krystalizoval moderní Michel Foucault. Biografie stručně popisuje toto období svého života, protože on sám nemá náladu na ní přebývat. Nemocnice byla jednou z mnoha tehdy působících ve Francii. Neměl žádné významné výhody ani nevýhody a při pohledu z očí moderního lékaře působil poněkud depresivně.

Výuka

Pět let, od roku 1951 do roku 1955, Foucault Michelvyučuje na Vyšší normální škole a napodobuje jeho mentory a také vede studenty do nemocnice sv. Anny na exkurze a přednášky. Nebylo to nejrušnější období v životě filozofa. Současně začal pracovat na knize Dějiny šílenství, čerpající inspiraci z marxismu a existencialismu, populárních filosofických hnutí času. Chtěl zopakovat triumf Sartra a být absolventem téže vzdělávací instituce, ambiciózní vědec hledal každou příležitost ke zlepšení své tvorby. Dokonce se musel naučit německy, aby četl díla Heideggera, Husserla a Nietzscheho.

Od Nietzsche a Hegel po Foucault

O několik let později, když jeho postoj k marxismu aexistencialismus se změnil, respekt k Nietzscheho práci zůstal po celý život. Jeho vliv lze vidět v pozdějších dílech Foucaulta. Byl to tento německý filozof, který ho přivedl k myšlence genealogie, tj. Ke studiu historie původu konceptů, věcí, myšlenek.

Další aspekt kreativity Michel Foucault je povinenHegel. Nebo spíše jeho učiteli Hippolytovi, který byl vroucným přívržencem hegelianismu. To inspirovalo budoucího filozofa natolik, že i jeho práce byla věnována analýze Hegelových děl.

Marxismus

Michel Foucault, jehož biografie a filozofieUkázalo se, že byl v té době úzce propojen s politickými proudy Evropy, v roce 1950 vstoupil do komunistické strany. Ale zklamání z těchto myšlenek přišlo rychle a po třech letech opustil „červené“ řady. Během svého krátkého pobytu na večírku se Foucaultovi podaří shromáždit kolem něj studenty Vyšší normální školy a uspořádat určitý okruh zájmů. Nádvoří ústavu se proměnilo v diskusní klub, jehož vedoucím byl samozřejmě Michel. Takovou touhu po změně, odpovídající náladu mezi mladými lidmi lze vysvětlit skutečností, že jejich dětství a dospívání prošlo během druhé světové války a jejich mládí - v procesu přerozdělování sfér vlivu mezi SSSR a západní Evropou. Viděli jak hrdinské, tak upřímně hanebné skutky, a každý z nich se prezentoval jako člen odporu v romantickém svatozáři. Členství v komunistické straně jim dalo příležitost přiblížit se jejich snu.

Funkce práce na večírku, kritický pohledokolní realita, ostré odmítnutí ideálů buržoazie se odrazilo v práci Foucaulta. Ale jako vždy z trochu jiného úhlu, než se od něj očekávalo. Nejvíc se zajímal o mocenské vztahy. Ale ne zřejmé příklady, ale ty, které jsou skrytě přítomné ve společnosti: rodič-dítě, učitel-student, lékař-pacient, supervizor. Filosof podrobněji pochopil a popsal vztah mezi psychiatrem a duševně nemocnou osobou.

Putování

Život ve Francii znechutil Michela Foucaulta a onspěšně zabalil kufry a odešel cestovat. Jeho první zastávkou bylo Švédsko, poté Polsko a Rakousko-Uhersko. Během tohoto období probíhá aktivní práce na „Historie šílenství“. Toto období jeho života je charakterizováno nějakou dromomanie, jak poznamenal sám Michel Foucault („Biografie“). Fotografie památek různých zemí a dokonce kontinentů nám odhalují nového, ztraceného filosofa. Přednášel v Brazílii, Japonsku, Kanadě, USA, Tunisku.

Rodina

Na straně svého života byl tento talentovaný mužNakonec jsem našel místo, kde bych mohl být opravdu šťastný. Dlouhé hledání bylo kvůli složitosti porozumění a přijetí evropské společnosti o tom, jak Michel Foucault žil a pracoval. Jeho osobní život byl vždy tajemstvím, protože homosexualita v komunisticky smýšlejících zemích nebyla upřímně vítána. Ale v Kalifornii v USA to nebylo tak špatné. Byla tu samostatná subkultura homosexuálů, bojovali za svá práva, vydávali noviny a časopisy. Možná právě tento způsob života ovlivnil Foucaultův rychlý odchod ze života. Na podzim roku 1983 navštívil filosof naposledy USA a v létě roku 1984 zemřel na terminální fázi infekce HIV - AIDS.

Po slovu

Studium šílenství jako odcizení osobyspolečnost, její vývoj, postoj společnosti k duševně nemocným, interakce mezi lékařem a pacientem přesvědčily Foucaulta o myšlence, že nikdo nikdy tento problém studoval zevnitř lidské komunity před sebou. Jeho kniha není historií vývoje psychiatrie, ale spíše cestou jejího formování a přijetí společností jako disciplíny.

Zvláště ho zajímal aspekt vlivu šílenství.o kultuře doby, ve které se aktivně rozvíjí. Nakreslil paralely mezi historickou dobou a hlavním, podle názoru společnosti, projevem šílenství, a pak tuto reflexi našel v literatuře, poezii, malbě té doby. Vždyť lidé umění byli vždy přesvědčeni o tom, že duševně nemocní znají nějaké tajemství lidské existence a lze je považovat za konečnou pravdu, ale pravda není vždy sladká a příjemná, proto musí být „zdraví“ lidé odhaleni před odhalením „nemocných“.