Filozofie je výsledkem spojeníempirické poznání a to, co je přesahuje, tj. epistemy. Takže Aristotle prohlásil. Ontologie, kterou předložil k veřejné diskusi, získal mezinárodní věhlas a byl schopen oslavit své jméno v průběhu věků. Je rodičem logiky, zakladatelem dualismu, nejlepším studentem a neúnavným odpůrcem Platóna.
Samostatně se objevila ontologie Aristotle. Jeho podstatou, významem v systému poznání spočívalo v tom, že autor představil několik otázek otevřených k diskusi, jako například:
1. Existuje bytost?
2. Jaká je božská mysl a existuje?
3. Kde je tvář transformace hmoty do formy?
Byl to Aristotel, který oddělil vědufilozofii a ona sama byla rozdělena na dvě části. První, takzvaná metafyzika, se zabývala rétorickými, abstraktními otázkami, jejichž účelem bylo pochopit smysl existence člověka. Druhý obsahoval zcela specifické úvahy o člověku, organizaci světa a přírody, zákonů společnosti a sloužil jako další nástroj znalostí.
Existence objektivního světa může být vnímána aanalyzovat prostřednictvím pocitů - to bylo uvedeno teorií Aristotle. Ontologie jeho filozofie prohlašovala, že bytí je jednota formy a hmoty a "záležitostí" je možnost ztělesnění ve formě a "forma" je skutečnost hmoty. Věc je ztělesnění formy a hmoty, ale může se také změnit, přejít z jedné možnosti na druhou. Ale dříve nebo později přichází konečná fáze transformace. A příležitost, tedy záležitost, je definitivně aktualizována ve formě.
Ontologie a epistemologie Aristotle poukazují na čtyři příčiny proměnlivosti světa:
Pokud se nejedná o konkrétní předmět nebověci, ale o světě jako celku, pak Aristotel, jehož ontologie nezpochybňuje přítomnost pouze na hmotě, ale také nějakou formu světa, která není přístupná našemu chápání, říká, že svět je v neustálém pohybu. Připustit, že dříve nebo později se zastaví, je to nemožné, protože to vyžaduje nějakou opozici. A jak může akce přijít zvenčí, pokud se hnutí ve světě zastaví? Existuje pervomotor, nehmotná hnací síla, která zajišťuje, že náš svět je neustálý pohyb. Argumentoval tak Aristotel. Filozofie, jejíž ontologie obsahuje předpoklady pro existenci věčného pohybu, zdůrazňuje, že je nemateriální a proto nehmotná. Nejčistší formou energie bez formy je mysl (nebo čistá mysl). Důvodem je tedy existence nejvyššího stupně tohoto porozumění.
To je součást filozofie, která se zabývá thoriempoznávání, kritika, vývoj a důkazy. Právě tato disciplína se vyřeší, filozofická znalost může být použita v reálném světě nebo zůstane jen závěry. Zdrojem znalostí, jak je známo, je zkušenost. Zvláště cenná je znalost, kterou výzkumník zažívá sám. poznávání problém byl blízko k časovému filozofii a nezůstaly stranou, Aristoteles, který zahrnoval ontologii a porozumění procesu získávání vědomostí, rozvinul svou teorii.
Pro výchozí bod se rozhodli tuto skutečnost přijmout,že kromě tématu výzkumného pracovníka je stále skutečnost nezávislá na jeho vůli. Tvrdí, že znalost, kterou smysly dávají, je rovnocenná s vědomím, které přijímáme závěrem. A to spolu se studiem formálních složek jakékoli věci, které jsme současně chápali a její individualitu. Právě tato kombinace empirických zkušeností a racionálních závěrů umožňuje pochopit plnost pravdy.
Definice první a druhé podstaty tématuTo také nese ontologii Aristotle. Jeho podstatu: význam individuality věci spočívá v procesu poznání. První podstatou je to, že se předmět dozví o subjektech v procesu senzorického poznávání a druhý - jeho derivát. Druhé entity neodrážejí všechny nuance existence jednotlivce, jsou spíše druhy nebo obecné charakteristiky.
Antologie Platóna a Aristotela je hlubokápovažuje pojem člověk a stát. A ačkoli se v některých problémech sbližují, v podstatě jsou jejich teorie navzájem opačné. Podle Platonovy teorie člověk patří okamžitě do fyzické a duchovní sféry bytí. A jestli je vše s fyzickým aspektem jasné, potom duše může mít různé konfigurace. Na tomto základě přidělovat typy lidí, kteří jsou náchylní k tvrdé práci, kreativitě, udržovat pořádek, ovládat jiné lidi a tak dále. D. V ideálním stavu každý je na svém místě, a vládne idyla.
Aristotle má jiný názor, i kdyžjeho teorie je také utopická. Podle něj je ideální stav, ve kterém je veškerá vlastnost rovnoměrně rozdělena mezi lidi a racionálně ji využívají, pak nejsou žádné konflikty, každý žije ve vzájemném souladu.
Přes rozdíly v názorech byly otázky oběťmi otroctví, vznikem státu a zásadami jeho řízení oba učenci považováni stejným způsobem.
