Filozofie práva je odvětví filozofickéhoznalosti, popisující podstatu právních jevů, odhalování důvodů vzniku a rozvoje právních norem a institucí, posouzení vhodnosti nebo neodpovídání právních norem.
Filozofie a právo od starověkubyly vzájemně neoddělitelné. Heraclitus, Thales a Aristotle ve svých spisech říkají, že pojem "správné" je spojován s "pravdou", což je filozofická kategorie. Oddělení této disciplíny od nezávislého se však stalo Hegelem. Filosofie práva, podle jeho názoru, může být studována pomocí dvou přístupů: legistů a čistě legálních. Legisté tvrdí, že zákon je produktem státní činnosti, normy jsou řády těch, kteří mají moc. Tato identifikace práva s právním postavením je pro glosáře a positivisty zvláštní. Vědecký zájem zastánce zákonnosti je soustředěn výhradně na studium současných právních předpisů. Povaha přirozeného práva, která není podložena zákony, je pro něj nezajímavá. Pozitivistická epistemologie neuznává teorii práva jako takové. Pozitivisté projevují zvýšený zájem o text zákona, jazyk práva. V tomto případě je samotný význam zákona pro ně odvozen od formy, a proto je věnována menší pozornost. Zástupci právního přístupu naopak vyzývají, aby studovali ne texty kódů, ale povahu práva, dynamiku jeho vývoje, jeho vývoj v průběhu času. Oni tvrdí, že právo je dáno člověku od narození, a ne udělil vládce. První myšlenky v historii byly vyjádřeny sofisty. Postuláty přírodního mezinárodního práva položil Hugo Grotius na počátku sedmnáctého století.
Samostatná záležitost, na kterou mnozípublikace, je filozofií práv zvířat. Mají zvířata právo? Sledují normy? Filosofie práva zkoumala fenomén totemismu. V dávných dobách Nenets před zabitím medvědy provedl zvláštní postup "vyjednávání", v němž se dohodlo, že zabití nebudou pomstít svými rodnými bestiemi. Jean Jacques Rousseau věřil, že zvířata jsou předmětem zákona, protože vědí, jak se cítí. Francouzský vychovatel dospěl k závěru, že osoba má odpovědnost nejen vůči lidem, ale i vůči zvířatům. Immanuel Kant, na druhé straně, byl přesvědčen, že lidé nemají žádné zodpovědnosti vůči zvířatům. Australan P. Singer nalezl podobnost mezi hnutím za práva zvířat a feministickým hnutím.
Předmět filosofie práva dnes nelze definovatjedinečně. Právní axiologie zkoumá hodnotu práva a práva, ontologie se zabývá otázkami právního idealismu a právního nihilismu, rozvíjí myšlenku práva. Teleologie zkoumá cíl přijetí normativních aktů, role práva a práva ve společnosti. Fenomenologie považuje zákon za fenomén jako soběstačný systém. Právní epistemologie nás učí rozlišovat toto právo od falešné, imaginární. Sociální filozofie práva zkoumá vzájemnou závislost norem práva a morálky a morálky, otázky legitimní zájmy jednotlivce, problém geneze a globalizace práva, jeho harmonizace a hermeneutika.
Dnes je filozofie práva ve fázioživení po přestávce ve vývoji této vědy, ke kterému došlo v sovětské éře. Zájem o tuto oblast znalostí ukazují vědci z různých oborů a specializací: právníci, filozofové, sociologové, antropologové, historici, psychologové. Stejný název je studován na filozofických a právních fakultách univerzit v zemi, ve specializovaných institucích a akademiích. Je to jakýsi druh syntézy právních a všeobecných humanitárních znalostí.
