Kultura je důležitou součástí veřejnostivědomí. Je to prostředek formování sociální osobnosti, sféry komunikace mezi lidmi a realizace jejich tvůrčího potenciálu. Oblast duchovní kultury a její rysy jsou předmětem studia filozofů, kulturologů, intelektuálů, kteří usilují o určení role duchovní kultury ve společnosti a v lidském rozvoji.
Lidské aktivity v celé historiise vyvíjí v kulturu. Tento koncept pokrývá nejširší oblast lidského života. Význam slova „kultura“ - „kultivace“, „kultivace“ (původně - země) - je způsoben skutečností, že osoba pomocí svých různých činů přeměňuje okolní realitu a sebe sama. Kultura je ryze lidským jevem, zvířata se na rozdíl od lidí přizpůsobují světu a lidé jej přizpůsobují svým potřebám a požadavkům. V průběhu těchto transformací se vytváří.
Vzhledem k tomu, že sféry duchovní kulturyextrémně rozmanitá, neexistuje jediná definice pojmu „kultura“. K jeho interpretaci existuje několik přístupů: idealistický, materialistický, funkcionalistický, strukturalistický, psychoanalytický. V každém z nich jsou zdůrazněny jednotlivé aspekty tohoto konceptu. V širokém slova smyslu je kultura veškerá transformativní činnost člověka, zaměřená jak ven, tak uvnitř sebe. Stručně řečeno jde o tvůrčí činnost člověka, vyjádřenou ve tvorbě děl různého umění.
Přestože je kultura složitá,je složitý jev, existuje tradice rozdělit jej na hmotný a duchovní. Do oblasti materiální kultury je obvyklé připisovat všechny výsledky lidské činnosti obsažené v různých předmětech. Toto je svět obklopující člověka: budovy, silnice, domácí potřeby, oblečení, stejně jako různé vybavení a technologie. S vytvářením myšlenek jsou spojovány sféry duchovní kultury. Patří sem teorie, filozofická učení, morální standardy, vědecké znalosti. Takové rozdělení je však často čistě podmíněné. Jak například dělit díla takových uměleckých forem, jako je kino a divadlo? Představení koneckonců kombinuje myšlenku, literární základ, hru herců i design předmětu.
Otázka původu kultury stále přetrvávázpůsobuje živou debatu mezi zástupci různých věd. Sociální studie, pro které je oblast duchovní kultury důležitou oblastí výzkumu, dokazují, že kulturní geneze je neoddělitelně spjata s formováním společnosti. Předpokladem pro přežití primitivního člověka byla schopnost přizpůsobit svět kolem sebe a schopnost soužití v týmu: nebylo možné přežít sám. Vznik kultury nebyl okamžitý, ale byl to dlouhý evoluční proces. Člověk se učí předávat sociální zážitky a vytváří pro něj systém rituálů a signálů, řeči. Má nové potřeby, zejména touha po kráse, vytváření společenských a kulturních hodnot. To vše se stává platformou pro formování duchovní kultury. Pochopení okolní reality vede hledání příčinných vztahů k vytvoření mytologického pohledu na svět. Symbolicky vysvětluje svět kolem nás a umožňuje člověku navigovat v životě.
Z mytologie v průběhu času rostou všechny kouleduchovní kultura. Lidský svět se vyvíjí a stává se komplikovanějším a současně se informace a myšlenky o světě stávají komplikovanějšími, zvýrazňují se zvláštní oblasti znalostí. Otázka, co zahrnuje sféra duchovní kultury, dnes zahrnuje několik odpovědí. V tradičním smyslu zahrnuje náboženství, politiku, filozofii, morálku, umění, vědu. Existuje také širší pohled, podle kterého duchovní sféra zahrnuje jazyk, systém poznání, hodnot a plánů pro budoucnost lidstva. V nejužší interpretaci zahrnuje sféra spirituality umění, filozofii a etiku jako pole formování ideálů.
První z mytologického pohledu na světnáboženství vyniká. Všechny oblasti duchovní kultury, včetně náboženství, jsou zvláštní sadou hodnot, ideálů a norem, které slouží jako vodítka v lidském životě. Víra je základem pro pochopení světa, zejména pro člověka starověku. Věda a náboženství jsou dva protichůdné způsoby, jak vysvětlit svět, ale každý z nich je systémem myšlenek o tom, jak byl člověk stvořen a všeho, co ho obklopuje. Specifičnost náboženství spočívá v tom, že přitahuje víru a ne poznání. Hlavní funkcí náboženství jako formy duchovního života je světonázor. Dává člověku rámec světonázoru a světonázoru, dává smysl existenci. Náboženství také plní regulační funkci: řídí vztahy lidí ve společnosti a jejich činnosti. Kromě toho víra vykonává komunikační, legitimizační a kulturně přenosné funkce. Díky náboženství se objevilo mnoho vynikajících nápadů a jevů, to byl zdroj konceptu humanismu.
Základem je morální a duchovní kulturaregulace vztahů mezi lidmi ve společnosti. Morálka je systém hodnot a představ o tom, co je zlé a dobré, o smyslu života lidí a principech jejich vztahů ve společnosti. Vědci často považují etiku za nejvyšší formu spirituality. Morálka je specifická oblast duchovní kultury a její rysy jsou způsobeny skutečností, že se jedná o nepsaný zákon chování lidí ve společnosti. Jde o nevyslovenou společenskou smlouvu, podle níž všichni lidé považují nejvyšší hodnotu člověka a jeho života. Hlavní sociální funkce morálky jsou:
- regulační - tato specifická funkcespočívá v kontrole chování lidí a dominují jim žádné instituce a organizace kontrolující člověka. Při plnění morálních požadavků je člověk motivován jedinečným mechanismem zvaným svědomí. Morálka stanoví pravidla, která zajišťují interakci lidí;
- hodnotící a imperativní, tj. funkce, která umožňuje lidem pochopit, co je dobré a co zlé;
- vzdělávací - díky ní se formuje morální obraz osobnosti.
Etika také plní řadu takových společensky významných funkcí, jako jsou kognitivní, komunikativní, orientační a prognostické.
Lidské aktivity zaměřené na kreativitutransformace a poznání světa se nazývá umění. Hlavní potřeba, kterou člověk uspokojuje pomocí umění, je estetická. Snaha o krásu a sebevyjádření je v podstatě člověka. Oblasti umění zaměřené na tvůrčí rozvoj a znalost možností světa. Stejně jako jiné oblasti duchovní kultury, umění vykonává kognitivní, komunikativní a transformační funkce. Kromě toho umění vykonává rekreační, emotivní a estetické funkce. Umožňuje člověku vyjádřit svůj vnitřní postoj, sdílet emoce a své představy o krásných a ošklivých. Velkolepé formy umění - kino a divadlo - mají silný dopadový efekt, takže tato forma duchovní kultury má také vlastní podnětnou funkci. Umění má jedinečné vlastnosti, může u různých lidí vyvolat stejné emoce a kombinovat je. Umění v neverbální podobě je schopno srozumitelně a efektivně zprostředkovat myšlenky a významy.
Кино - одно из самых молодых и в то же время nejoblíbenější umění. Jeho historie je krátká ve srovnání s tisíciletou historií hudby, malby nebo divadla. Zároveň jsou kinosály denně zaplněny miliony diváků a ještě více lidí sleduje filmy v televizi. Kino má silný vliv na mysli a srdce mladých lidí.
Dnes je divadlo méně populární než kino.S všudypřítomností televize ztratil část svého odvolání. Vstupenky do divadla jsou navíc drahé. Můžeme tedy říci, že návštěva slavného divadla se stala luxusem. Divadlo je přesto nedílnou součástí intelektuálního života každé země a odráží stav společnosti a mysli národa.
Философия – древнейшая интеллектуальная lidské činnosti. Stejně jako jiné oblasti duchovní kultury roste i mytologie. Organicky kombinuje rysy náboženství, umění a vědy. Filozofové uspokojují důležitou potřebu lidí dávat smysl. Hlavní otázky bytí (co je svět, jaký je smysl života) dostávají různé odpovědi ve filozofii, ale umožňují člověku zvolit si svou životní cestu. Jeho nejdůležitější funkce jsou ideologické a axiologické, pomáhá člověku budovat si vlastní systém názorů a kritérií pro hodnocení světa kolem něj. Také filozofie vykonává epistemologické, kritické, prognostické a vzdělávací funkce.
Poslední vznikající duchovní říšeKultura se stala vědou. Její tvorba je poměrně pomalá a je určena především k vysvětlení struktury světa. Věda a náboženství jsou formy překonání mytologického pohledu na svět. Na rozdíl od náboženství je však věda systémem objektivních, ověřitelných znalostí a je postavena podle logických zákonů. Hlavní potřeba, kterou člověk uspokojuje vědou, je kognitivní. Je lidskou přirozeností klást různé otázky a hledání odpovědí vede k vědě. Věda se liší od všech ostatních sfér duchovní kultury přísným důkazem a ověřitelností postulátů. Díky ní se vytváří univerzální objektivní obraz světa. Hlavními společenskými funkcemi vědy jsou kognitivní, světonázor, praxe transformující, komunikativní, vzdělávací a regulační. Na rozdíl od filosofie je věda založena na systému objektivních znalostí, který je ověřován v průběhu experimentů.
