Každý čtenář má svou vlastní „Bibli“. M. A.Bulgakov představil lidem několik děl, která si mohou nárokovat takový vysoký titul. Nejprve si čtenář uvědomí román „Mistr a Margarita“.
Osamělost je první realitou člověkaexistence. Lidé se rodí sami, smrt je také osamělá záležitost. A upřímně řečeno, člověk nemůže opravdu sdílet život s nikým. Můžete se úspěšně oženit nebo oženit, porodit spoustu dětí, ale v srdci můžete zůstat úplně osamělí.
Zdá se, že přesně to vyjádřil M.A.Bulgakov ve svém nezničitelném románu. Většina jeho hlavních postav je vždy sama: Woland, Pilát, Yeshua, Ivan Bezdomovec, Mistr, Margarita. Osamělost je pro ně tak přirozená, že si to ani nevšimnou.
Abychom ilustrovali, jak je problém osamělosti odhalen v románu „Mistr a Margarita“, přesuneme se v naší analýze z jednoho hrdiny na druhého.
Může mít Satan společníky nebo partnery?Nebo možná přátelé? Samozřejmě ne. Je odsouzen být sám. Na samém začátku románu se M. A. Berlioz zeptal „konzultanta“: „Profesore, přišli jste k nám sami nebo se svou ženou?“ Na který mu Woland odpověděl: „Sám, sám, jsem vždy sám.“ A zároveň „profesor černé magie“ může být nejméně osamělý ve srovnání s jinými hrdiny, samozřejmě kvůli jeho družině. Tato podivná společnost nevydává bolestivý pocit beznaděje, pravděpodobně proto, že do Moskvy přijela ne pro zábavu, ale aby zachránila Mistra a dala míč „Sto králů“.
Musím na tomto pořádku trvat,protože každoroční svátek se mohl odehrávat v kterémkoli městě na světě, ale Moskva ve 30. letech nebyla vybrána náhodou, konkrétně proto, že o Pontiátovi Pilátovi existoval Mistr a jeho román. Takový je portrét Wolandu v kontextu tématu „Problém osamělosti v románu„ Mistr a Margarita “.“
Také u Piláta je v tomto smyslu vše jasnéod začátku nenáviděl Yershalaima. Je sám. Jediným tvorem, ke kterému je připoután, je jeho pes Bang. Státní zástupce chce zemřít kvůli nesnesitelné bolesti hlavy. Bude si odpočinout, ale ne, musíme vyslechnout nějaký tramp. Podle pověstí přesvědčil lidi, aby chrám zničili.
Pak se tento tramp zázračně uzdravístátní zástupce a promlouvá k němu, jak jen málokdo dovolí. Navzdory tomu je hegemon připraven vzdát se „filosofa“, ale pak se ukáže, že Ješua je také vinen zločinem proti státní moci. Podle zákona musí státní zástupce ukřižovat svého doručitele, protože není nic horšího než zločin proti Caesarovi.
Pilát dělá vše, aby mu bylo zabráněnotragédie, ale bohužel jeho úsilí je marné. V průběhu příběhu se mu stane duchovní přeměna. Změní se za neuznávání a zjistí, že ve skutečnosti je tramp, kterého si Sanhedrin nechtěl milovat, k němu stejně blízko jako Banga, ačkoliv pro to neexistují rozumné důvody. Problém osamělosti v románu Bulgakovův „Mistr a Margarita“ je nemyslitelný bez obrazu Pontského Piláta.
Он, возможно, является самой одинокой и самой tragická postava románu. A bez toho by složení mělo úplně jinou tvář a jinou hloubku. Veškeré následné trápení: měsíční svit, nespavost, nesmrtelnost - nic ve srovnání s okamžikem, kdy Pilát ztratil svého jediného přítele - Ješua.
Téma „Problém osamělosti v románu„ Mistr a Margarita ““ je zatím zachováno smutným tónem. Bohužel se nic nezmění, ani pokud jde o osud Ivana Bezdomného
S postavami představujícími sovětrealita románu se zhoršuje. Jejich osamělost se projevuje pouze v hraničních situacích - v bodech lidské existence, kde se život blíží svým limitům (smrt nebo šílenství).
Stalo se tak s básníkem I.Bezdomovec, který si jen v psychiatrické léčebně uvědomil, jak špatný život vedl předtím. Pravda, postava Ivana Bezdomného je tak či onak tragická - život mu prozradil pravdu o jeho bezdomovectví, ale na oplátku mu nic nedalo. Ivan nemá naději na spasení.
Mistr a Margarita - jediný párpostavy, jejichž příběh končí dobře, ale ne v této realitě, ale pouze v „jiném světě“. Pokud uvolníte tento příběh z romantického vkusu, ukáže se, že to byla osamělost, která je tlačila do paží druhého.
Мужа Маргариты в романе нет (он присутствует pouze podle jejích slov), ale čtenář chápe, že její manžel je s největší pravděpodobností nudný, praktický a chytrý pouze v domácích nebo obchodních věcech, takže žena chtěla létat.
Mistr je také osamělý člověk.Nemá nic jiného než suterén a román o Pontius Pilátovi a jako nikdo jiný nepotřebuje lásku hezké ženy. Je pravda, že vzhledem k tomu, že pár vůbec nemá peníze, drží je jen silná láska, nebo se možná strach vrací k jejich úplné a úplné osamělosti. Obecně je obtížné s jistotou říci, zda mezi nimi byla láska. Pokud ano, bylo to pravděpodobně nemocné a chromé, ale strach ze samotného byl rozhodně tam. Ukazuje se, že problém osamělosti v románu Bulgakov „Mistr a Margarita“ skrývá i tam, kde na první pohled láska žije.
Důvod změnil mistra přesně proto, že nevyrovnal se spoustě nesplněných nadějí a ašpirací. Velmi se spoléhal na román, na jeho vydání a na složení se setkala kritika, která uzavřela jeho cestu ke světlu.
Mistr už nemohl mučit Margaritu."Loď lásky narazila do každodenního života." Mistr měl spíše svědomí, ale potom přišel Woland a vše napravil. Je pravda, že ani jeho moc nestačila k tomu, aby manželům v tomto životě dala spasení, a ne v jiném.
V souladu s tím problémy románu „Mistr aMargarita “se neomezuje pouze na téma osamělosti. Spisovatelův talent spočívá v tom, že čtenář nemůže s jistotou říci, co je hlavním tématem tohoto tajemného románu: je to „evangelium Michailu Bulgakova“ (název knihy Alexandra Zerkalova), což znamená, že náboženské otázky v něm zaujímají ústřední místo. Nebo možná hlavní věcí je satira namířená proti sovětské realitě?
Román o všem najednou a tak, aby nerušilintegritu uměleckého díla, je lepší nerozdělit jej na molekuly a komponenty. Toto je pravděpodobně nejobecnější odpověď na otázku, jaké jsou problémy románu „Mistr a Margarita“.
Obecně se uznává, že filozofie je něconudný a žijící někde ve zdech akademií. K pouhému smrtelníkovi je toto vše rozhodně nepřístupné. Toto je masivní a zásadně nesprávná myšlenka „lásky k moudrosti“. Ve skutečnosti v životě každého člověka (a ještě více umělce) přichází doba, kdy přemýšlí o Bohu, o osudu, lidské osamělosti. Taková díla se obvykle obtížně píšou, je obtížně čitelná, ale člověku dávají neobvykle mnoho. V ruštině i ve světové klasice existuje velké množství takovýchto výtvorů, a proto by hypoteticky mohlo znít téma článku takto: „Problém osamělosti v ...“. Mistr a Margarita nebyli vybráni náhodou, protože tyto postavy a kniha o nich jsou mezi moderními Rusy neuvěřitelně populární.
Kurt Vonnegut, stejně jako naše klasikaživot „bolel“ problém osamělosti a pokusil se ho vyřešit svým vlastním způsobem. Například v románu „fraška nebo konec osamělosti“ navrhl, aby se všichni lidé v rodinách sjednotili, aby na světě nezůstala jediná osoba (čtenář se může na zdroj podrobněji odkazovat). Americká klasika v některých z jeho žurnalistických knih psala o následujícím: Život člověka je neustálým zápasem se samotou.
Zdá se, že Bulgakov s tím zcela souhlasí,ale oni by nesouhlasili v otázce překonání osamělosti. Podle našeho románu je osamělost (v „Mistrovi a Margaritě“ jasně viditelná) pro člověka neodolatelná, tragická a nevyhnutelná. K. Vonnegut se dívá na člověka a jeho vyhlídky jsou optimističtější, což se může radovat. Pokud lidé náhle překonají svůj vlastní egoismus a uvědomí si, že „jsme všichni bratři“, to je naděje na vítězství nad osamělostí. Pravda, abych byl upřímný, vypadá to jako zázrak.
