Souhrnné lidské znalosti leží jak v oblasti vědy, tak mimo ni. Aby bylo možné řídit pokrok, je nutné s jistotou určit vlastnosti vědecké složky v souhrnných znalostech.
Zároveň nesmíme podceňovat znalosti, které leží mimo vědu.
Jaké znalosti by měly být považovány za vědecké?
Критерии научности в мире современных výzkum nesouhlasil. Počet konceptů autorských práv, které jsou někdy vzájemně protichůdné, je velmi velký. Abychom pochopili příznaky vědeckosti, je nutné studovat ty konstrukty, které jsou nejméně kontroverzní.
V rámci této instalace se tento článek zabývá třemi atributy vědeckých poznatků. Mělo by to být:
Pravda a znalosti
Veškeré znalosti jsou znalosti určitého předmětu.
Pokud znalosti odpovídají jejímu předmětu, je to pravda.
Znalosti mimo vědu však mohou být také pravdivé. Existuje v předvědecké, každodenní a praktické formě, stejně jako ve formě odhadů, názorů.
Pravda a znalosti samy o sobě zdaleka nejsou stejné.
Pravda se říká, když znalosti odpovídají realitě, její obsah je spolehlivý bez ohledu na vědomý subjekt a existuje, pokud je objektivní.
Samotné znalosti znamenají různé formyuznání pravdy. Liší se v závislosti na dostatečném základu takového uznání a mohou to být víra, názor, každodenní praktické znalosti, závěry vědy.
Ten nejen hlásí, že určitý obsah je pravdivý, ale také zdůvodňuje jeho pravdu. Důvodem může být:
Z tohoto důvodu je dostatečné odůvodnění povinným a základním požadavkem na vědecké znalosti, na rozdíl od mimovědních.
Kritéria vědy navrhla na místě založení vědy vzorec principu, interpretující dostatečný základ.
Leibniz, který tuto zásadu prohlásil, ukázal, že myšlenka musí být na základě své pravdy ospravedlnitelná jinými myšlenkami, které se již osvědčily ve své pravdě.
Insubjektivní znalosti
Věda vyžaduje, aby znalosti byly univerzální pro lidstvo, univerzálně závazné a všeobecně platné pro každou osobu.
Pro srovnání: názor jako mimovědní znalosti je individuální a nevýznamný.
Existuje hranice, která odděluje vědecké poznání od pravdy a od dalších modifikací poznání.
Mimovědní znalosti jsou zosobněny. Osvědčují pravdu bez dostatečného důvodu a uznávají to jako normu.
Pravdy vědy jsou uznávány pouze jako objektivní a dostatečně opodstatněné. Jsou univerzální a neosobní.
Intersubjektivita vědeckých poznatků dělájeho reprodukovatelnost. To znamená, že všichni vědci, kteří studovali stejný objekt a umístili tuto studii za stejných podmínek, získají stejný výsledek.
Pokud každý (každý, každý) vědomý subjekt nepotvrdí stálost svých znalostí pro všechny známé předměty, neprokáže reprodukovatelnost a není vědecký.
Znalost systému
Systematická organizace organizuje umělecké, každodenní i vědecké znalosti.
Systémová kritéria vědecké povahy se však liší v řadě funkcí.
Jsou založeny na racionálních znalostech, které jsou vytvářeny koherentním zdůvodněním. Základem tohoto zdůvodnění jsou experimentální údaje.
Specifičnost racionálních znalostí je přísná induktivně-deduktivní struktura. Poskytuje znalosti takové platnosti, což potvrzuje, že je to pravda.
Vědecké a mimovědní znalosti: některá objasnění
Vědecké formy poznání nezruší, nezruší jiné formy, nečiní je zbytečnými.
Rozdíl mezi racionálně odůvodněnými vědeckými a neodůvodněnými mimovědními znalostmi by měl vést k pochopení následujících důležitých okolností.
Mimovědní znalosti nejsou fikcí nebo fikcí.Má své vlastní prostředky a zdroje znalostí. Její standardy a normy se liší od rámce racionalismu, jsou produkovány velmi skutečnými intelektuálními komunitami.
Mimořádně vědecké znalosti jsou častopředchůdce vědeckého, astrologického pro astronomický, alchemický pro chemickou látku a přináší počátky vzniku vědeckých pravd. Takové typy znalostí, ležící v historické retrospektivě ve vztahu k vědám, se nazývají esoterické. Mohou být nazýváni předpovědí.
Výzkumná novinka
Kritéria vědecké povahy, která ve studii uvádějí konkrétní údaje, obsah a význam transformací a doplnění, se nazývají vědeckou novinkou studie.
Vědecká novinka se uznává, když:
Interpretace znalostí jako nových vzniká, když známá data:
Příznaky spolehlivých vědeckých kritérií
Příznaky vědy přestávají být jeho kritérii, pokud jsou posuzována odděleně od sebe navzájem.
Pravda se tedy rodí nejen v mezích vědy.
Intersubjektivem může být nejen věda, ale také například hromadný klam.
Systematičnost, bez ohledu na další známky vědeckosti, představuje základ pro pseudovědecké zdůvodnění.
A pouze výsledek poznání, ve kterém jsou výše uvedené znaky realizovány současně, charakterizuje vědecké znalosti jako celek.
