Takket være de naturlige processer i globaliseringen,forskellige kulturer blandes mere og mere, udveksler traditioner og særegenheder. Nye ord og begreber er vævet ind i vores sprog, hvis betydning undertiden ikke er så let at forstå. Hvad er for eksempel en kurultai? Hvordan adskiller det sig fra parlamentet? Lad os finde ud af det.
Naturligvis er det logisk at starte enhver forskning medat analysere et ord, der betegner et fænomen. TF Efremova skriver ikke meget om ham. På spørgsmålet om, hvad en kurultai er, får vi et kort svar: dette er en kongres med repræsentanter for nogle tyrkiske folk. Herfra konkluderer vi: vi undersøger praktisk talt statsforsamlingen. Ifølge historikere var Kurultay i nogle lande sådan. Det blev praktiseret af de mongolske herskere af Golden Horde. Faktum er, at Genghis Khan forenede mange små stammer. Hver havde sine egne ledere og respekterede mennesker. For mere effektiv styring af faktisk spredte mennesker var generalforsamlingen en stor fund. Kurultai-traditionen begyndte fra de gamle tider.
Som ethvert repræsentativt organ, kurultaiblev hovedsageligt brugt til politiske formål. Så hvis vi taler om gyldne Horde tider, blev de vigtigste problemer med at organisere livet løst der. Nemlig: hvor man skal strejfe, hvem man skal angribe. Det var en begivenhed at udvikle en strategi for "staten". Historikere hævder, at stamfaren til traditionen - Genghis Khan - anvendte denne metode ganske ofte. Efterfølgerne nægtede heller ikke støtte fra "eliterne", der blev dannet i den generelle træningslejr. Det er umuligt at forstå, hvad en kurultai er ved kun at undersøge historiske eksempler. Faktum er, at traditionen udviklede sig og fyldtes med betydninger i overensstemmelse med udviklingen af civilisationen. Lad os se på nogle moderne eksempler.
Saml for at overveje spørgsmål om fred ellerkrige, nomadiske ruter, livsstil, at dømme interne konflikter, var en tradition nedarvet fra Den Gyldne Horde. Bashkirs spørger sig ikke selv, hvad en kurultai er. Alle ved fra en ung alder, at respekterede mennesker er nomineret af lokale samfund til at beskytte og repræsentere dem ved en vigtig konvention. Det skal siges, at dette mødes rolle ikke afhænger af niveauet for dets formalitet. Kurultay betragtes som et organ af selvorganisering på nationalt plan. Ikke desto mindre er den ret funktionel, da den udvikler et fælles synspunkt for folket. Jeg må sige, at Bashkirs ikke er homogene, de består af forskellige grupper. Deres karakteristiske træk og præstation er lighed med alle folk, der udgør samfundet. Derfor har de brug for kurultai. Dette er en indikator for respekt for ethvert synspunkt, en slags højere demokrati, undertiden utilgængelig for nutidens "civiliserede" lande.
For muslimer, der bor på halvøen,forsamlingen af folket fra tidspunktet for deres tilbagevenden til deres hjemland fik særlig betydning. Faktum er, at institutionerne for lokalt selvstyre blev oprettet på Krim. Repræsentation i dem var almindelig. Det vil sige, det krimtatariske folk kunne udnævne kandidater til stedfortrædere, vinde mandater. Kun folket forsøgte at leve på en original måde, ikke at assimilere sig i halvøens samfund. Derfor blev alle vitale spørgsmål, der berører nationen, besluttet på en generalforsamling.
Kurultai blev organet for folks selvorganisering.Så det overvejede spørgsmålene om Krim-tatarernes indflydelse på udviklingen af økonomien på halvøen, kulturel udvikling og andre. Indflydelse på politiske processer har altid været i forgrunden på dagsordenen. Uden samtykke fra dette respekterede organ kunne ikke en eneste repræsentant for nationen kvalificere sig til deltagelse i valget som kandidat til stedfortræder eller til posten som borgmester.
Kurultai kan kaldes historiskaf det krimtatariske folk den 29. marts 2014. På dette møde blev det besluttet, hvordan folket skulle behandle folkeafstemningen om annektering af halvøen til Den Russiske Føderation. Måske indrømmer folkets ledere efter en vis tid, at de har taget den forkerte vej. Men på det tidspunkt syntes det for dem politisk korrekt, at deres folk ikke deltog i afstemningen. Og så skete det. Der var få, der var ulydige.
Jeg må sige, at denne type selvorganisering,på trods af at han har en kolossal oplevelse af eksistens, kan det kaldes progressiv. Det er en fejlsikker metode til at forme den offentlige mening. Lad det kun påvirke en enkelt nation indtil videre. Men civilsamfundet har endnu ikke skabt et sådant instrument, der har så stor indflydelse på enhver borger, der forener enkeltpersoner til et folk! Og pointen er ikke så meget i implementeringen af politiske beslutninger som i kunsten at bevare sin egen identitet, afhængig af forfædrenes traditioner. Kurultai er en samling af dem, der respekteres af alle medlemmer af folket, med undtagelse af marginalerne. Det vil sige, det er opdraget i hver specifik familie. Det overføres fra bedstefar til barnebarn og så videre. En sådan tradition er uovervindelig!
