I dag har ortodokse mennesker mere end nogensinde gjort detmuligheden for frit at kende dig selv fra forskellige kilder til de åndelige værker af moderne lærde og intelligente prædikanter og teologer, der gør meget for at ære Herrens navn og give svar på de kristnes mest brændende spørgsmål. Ærkepræst Oleg Stenyaev er en af dem, og derudover er han en meget berømt publicist og missionær, der erobrer sine strålende prædikener, da han er original på sin egen måde, og alt, hvad han taler om, kan kun finde svar i menneskers hjerter. Hos mange vantro vækkede han sand tro på Gud. Ærkepræst Oleg Stenyaevs prædikener i form af videoer, lydoptagelser og foredrag kan ses eller læses på Internettet.
Ærkepræst Oleg Stenyaev blev født i 1961 iden vidunderlige by Orekhovo-Zuevo nær Moskva. Hele hans familie var ortodokse. Bedstemor - Matryona Fedorovna - arbejdede i kirken, hun var morheltinde, da hun fødte 11 børn. Det mest hadede og voldelige ord, hun brugte, var "kommunistisk".
Oleg Stenyaevs bedstefar var en soldat i frontlinjen, arbejdede hvorhvad som helst, men ikke på staten - en komfur-maker, tømrer og bygherre. Han modtog aldrig en officiel løn eller en pension. Olegs forældre såvel som onkler og tanter levede på alle måder og overholdt Guds love, de blev alle gift og døbte deres børn. Ingen af dem sluttede sig heller til Komsomol.
Hele familien boede alene ved bredden af Klyazma-floden i et stort privat hus uden tv, men med en bibel. Ikke langt fra dem var der en fungerende kirke for Jomfrufødslen.
En gang i børnehaven bemærkede de et kors på Olegs bryst, som straks blev taget fra ham med magt og derefter kastet væk. Drengen var meget fornærmet, han græd i lang tid.
I skolen vidste alle også, at Oleg Stenyaev fratroende familie, så en dag blev der endda oprettet en særlig kommission, der kom til deres hjem og pludselig så Bibelen på deres bord. De ubudne gæster begyndte straks at irritere sig over, hvad barnet læste. Men bedstemor blev ikke overrasket, tog en kost og "fejet" dem ud af hendes hus. Disse var 70'erne, troende kunne derefter ikke længere frygte for deres liv og opførte sig modigt. Derefter blev Oleg ophidset til at slutte sig til Komsomol, men han nægtede overraskende, men klassen støttede ham. Desuden forsvarede selv litteraturlæreren Stanislav Andreevich - en krigsinvalid og en kommunist - ham og mente, at han var en normal studerende, og de lavede en ateist ud af ham.
Efter at have forladt skolen gik Oleg på arbejdeturner-wasteful, så blev han ført ind i hæren i tropperne fra indenrigsministeriet, og derefter besluttede han at han ville være en politibetjent. Hans bedstemor godkendte ikke dette og sendte ham til at studere på seminaret, men af familieårsager afsluttede han det ikke. Derefter blev han ordineret til diakon, og han tjente i bispedømmene Ivanovo, Tambov og Moskva.
En gang før ham var der et valg: gifte sig eller blive munk. Han havde en kæreste fra det vestlige Ukraine, og Oleg besluttede at gifte sig med hende. Men under Gorbatjovs Perestroika blev den græske katolske kirke legaliseret, hvor ritualet var ortodoks og den katolske tro. Lvov, Ivano-Frankivsk og Gomel bispedømme trak sig tilbage fra Moskva Patriarkatet. Brudens forældre ville have ham til at acceptere deres tro, men han nægtede. Som et resultat blev hans brud nonne i et katolsk kloster. Minderne om hende forblev hos Oleg den lyseste og venligste, de svarede endda på én gang, men ifølge reglerne i deres orden måtte brevene læses foran alle, og abbedissen forbød dem. Fra det øjeblik udviklede Stenyaev en særlig glød inden for polemik med ikke-ortodokse mennesker. Efter alt, takket være dem, blev han efterladt en brud.
I 1990, lige før Sovjetunionens sammenbrud, sagde hanJeg læste en artikel i avisen Pravda, hvor patriarken beder om enhed i CPSU. Dette blev grunden til, at Oleg Stenyaev flyttede til en ikke-kanonisk ortodoks forening - et samfund, der brød væk fra ROCOR. Derefter tjente han i klosteret Martha og Mary. Men da det sovjetiske regime kollapsede, kom han med anger, han blev tilgivet, desuden vendte han tilbage til Martha-Mariinsky-klosteret under ROCs kontrol, men før det samlede han sine præster og sognebørn, hvor de i fællesskab besluttede at vende tilbage til den forenede kirke.
Oleg Stenyaev dimitterede fra det spirituelleseminar og derefter Moskvas teologiske akademi og blev hævet til rang af ærkepræst. Siden 2004 har han tjent som gejstlig for Fødselskirken Johannes Døberen (Moskva, Sokolniki-distriktet). Stenyaev blev forfatter af et antal programmer på radio "Radonezh" og formand for avisen "Missionary Review". Han ledede Center for rehabilitering af ofre for ikke-traditionelle religioner, takket være hvilket mere end tre tusind mennesker blev ortodokse.
Under den første krig i Tjetjenien i begyndelsen af 90'erneStenyaev besøgte det russiske militær mere end en gang, han døbte mange af dem og delte simpelthen kors ud, og selv de muslimer, der tjente der, tog dem for sig selv. Soldaterne forklarede dette ved, at de kæmpede for Rusland.
Ærkepræst Oleg Stenyaev gik til den anden tjetjenske krigmed en velgørenhedsmission distribuerede han varmt tøj og mad til fredelige mennesker i byen Grozny. Og så en dag blev deres minibus stoppet af tjetjenske krigere. De var meget heldige, at en tjetjensk anerkendte Stenyaev, da han så ham uddele korn og kondenseret mælk til børn på pladsen. De blev løsladt, men bilen stoppede. Stenyaev forstod, at de nu let kunne placeres i en kold og mørk pit. Han tog noget alkohol ud og tog en slurk for at holde varmen og muntre lidt op. De militante begyndte at beskæftige sig med deres motor. Stenyaev talte til en af dem og spurgte, hvorfor de stadig tilbageholder tre ortodokse præster i fangenskab, som han svarede på, at de ikke var præster, men faldskærmsudspringere - sports FSB-officerer.
Da han vendte sig til Stenyaev, sagde han dethan kan straks se, at han er en russisk pop - fed, arrogant, beruset og ikke bange for noget. Og han tilføjede, at Allah vil straffe den, der rører ved ham. Derefter kom præsten ind i sin transport. Militanterne skubbede deres minibus, og de kørte videre. Ja, det er ikke for ingenting, at de siger, at der ikke er ateister i krig.
Mange bøger er blevet udgivet af ham.Han er ekspert inden for sekterstudier og sammenlignende teologi, så han skrev mange bøger om dette emne: “Jehovas vidner. Hvem er de?" (1996), "Samtaler om Første Mosebog" (1999), "Krishnaitter, hvem er de?" (2004), "Satanisme" (2002), "Samtaler om Matthæusevangeliet" (2009) og mange andre.
Interessant nok og meget spændenderesultatet blev en bog af Oleg Stenyaev, som han kaldte "Samtaler om apokalypsen." I det begyndte han at studere den sværeste bibelske bog "Johannes teologens åbenbaring" eller "Apocalypse" (græsk oversættelse). Han afkoder det på en moderne måde. Ikke hver præst og teolog vil foretage denne fortolkning, men Oleg Stenyaev lykkedes på den mest storslåede måde. Først ledte han simpelthen samtaler med sognebørn om disse emner, men derefter blev han bedt om at oprette en bog, som mange af de troende nu læste med stor glæde. På Internettet kan du endda se en videoforelæsning af ærkepræst Oleg Stenyaev, der har samme titel som bogen.
