Если рассмотреть Вьетнам на карте religioner, så vil flere funktioner slå øjet. For det første er det et land, der ikke har en officiel statsreligion: Vietnam er tolerant over for forskellige religioner. For det andet er der en lang række religiøse kirkesamfund i Vietnam. Ud over de tre vigtigste orientalske lære (taoisme, buddhisme og konfucianisme) kan du finde kristne og islamiske traditioner her. Der er også lokale religiøse lære - dette er Hoahao og Kaodaism. Og selvom hovedparten af befolkningen ikke betragter sig som en specifik religiøs skole, er der i Vietnam en stærk tro på forfædre og ånder: i næsten hvert hus kan du se et lille alter med fotografier af de døde, tilbud og røgelse.
Buddhisme i Vietnam er måskeantallet af tilhængere er et dominerende sted blandt andre religioner ca. 15% af landets samlede befolkning. Det distribueres hovedsageligt i form af Mahayana og optrådte takket være indiske munke i det 2. århundrede f.Kr. I løbet af Li-dynastiet (XI århundrede) blev buddhismen betragtet som statsreligionen (nu er der ingen officielt etableret religiøs kirkesamfund i landet). Hinayana Buddhism og Zen Buddhism er også til stede i Vietnam.
Selvom størstedelen af landets befolkning er iateistisk erobrede buddhismen Vietnam, religionen spredte sig i alle befolkningsgrupper gennem landets historie. Vietnam er på ingen måde overfyldt med buddhistiske pagoder og tilbedelseshuse, men nogle interessante genstande kan findes, hvis det ønskes. I nærheden af byen Phan Thiet, der er velkendt for turister, der er tættere på det sydlige af landet, er der et hellig buddhistisk kompleks - Mount Taku. Indtil for nylig var det muligt at bestige det kun til fods, opstigningen tog mere end to timer. Det er dog værd: ud over et bønkompleks, flere pagoder og en rigtig jungel er der den største statue i Vietnam - Buddha i en liggende position. Dets højde er 11, og dens længde er 49 meter. Det blev oprettet i 60'erne af XX århundrede med donationer og munkernes indsats.
Og alligevel er Vietnam, hvis hovedreligion nu er buddhismen, et lavreligiøst land med hensyn til overholdelse af kanonerne.
Konfucianisme kom til det 15. århundrede i Vietnam:Kinas religion erstattede buddhismen, hvor en splittelse var skitseret på det tidspunkt. Læren blev spredt i det nordlige land, hvor indflydelsen fra den kinesiske kultur hovedsagelig observeres.
Betydningen af konfucianisme for Vietnam er stor:i overensstemmelse med denne ideologi blev grundlaget for statsstrukturen lagt og videnskaben i moderne tid udviklet. Indtil det 19. århundrede bevarede konfucianismen status som en statsreligion, udbredt blandt adelen.
Med hensyn til læren fra Lao Tzu kan man ikke sigeat den manifesterede sig fuldt ud som en religion: Vietnam opfattede nye begreber og assimilerede dem i overensstemmelse med deres lokale overbevisninger, som antydede tro på forfædre og ånder.
Kristen kultur er repræsenteret i Vietnam i forskellige retninger, men katolicismen dominerer stadig: ca. 7% af den samlede befolkning er katolikker.
Indflydelse fra Europa begyndte senere end fra øst,derfor var det først i det 16. århundrede, at kristne missionærer nåede Vietnam. Forresten betragtes en af dem, Alexander de Rode, som opfinderen af den vietnamesiske skrivning baseret på det latinske alfabet; før det blev hieroglyfisk skrivning som kinesisk brugt i Vietnam.
Allerede i anden halvdel af det 17. århundrede i VietnamKatolske præster og den første bibel på vietnamesisk vises. I dag findes de fleste katolikker i den nordlige provins Ninh Binh og i den sydlige provins Dongai.
Protestantisme dukkede op i Vietnam i begyndelsen af XXårhundrede og spredte sig primært blandt små etniske grupper. Kristne er næsten fraværende i landet, og sogne overværes i vid udstrækning af udenlandske arbejdere.
Muslimer i Vietnam er opdelt i to grupper.Den første er Champa-muslimerne (menes at være grundlæggerne af islam i Vietnam). Den anden store gruppe muslimer er dem, der konverterede til troen efter ægteskabet, eller som er en repræsentant for et blandet ægteskab mellem en vietnamesisk og en muslim.
I det centrale og sydlige Vietnam tilChampa-kongeriget eksisterede i det 16. århundrede. Oprindeligt erklærede Cham-folket hinduisme og konverterede derefter til islam. Det var takket være ham, at islam spredte sig over Vietnam. I dag bekender omkring 80% af alle tilbageværende Cham islam, selv om antallet af dem er lille.
Moderne muslimer i Vietnam er få og langt imellemer i en vis isolation fra deres trosfæller i andre lande. Delvis beboer de de svært tilgængelige regioner i den sydlige del af landet, hvor populær tro også er udbredt.
Disse to kulter er en syntesefilosofiske lære i øst og kristen tradition med elementer af spiritisme. De dukkede først op i 30'erne af det XX århundrede og lignede snarere sekter, modsatte sig både hinanden og med kommunisterne. Området for deres distribution, ligesom de fleste religioner i Vietnam, ligger i den sydlige del af landet. Først for nylig begyndte regeringen at behandle Hoa Hao og Cao Dai mere loyal, så nogle ritualer kunne udføres.
Cao Dais kult positionerer sig som en syntese af ideerBuddhisme, konfucianisme, taoisme, islam og kristendom, det vil sige som en mere perfekt religion. Hoa Hao er også en synkretisk religion, men fokuserer snarere på det buddhistiske koncept.
Religion trængte ind i Vietnam fra både øst og vest. Landets folkes loyale og åbne holdning til udenlandske tendenser bidrog til spredningen af multitro og polyteisme.
Når du ser på Vietnam på et kort, kan du fangeejendommelighed ved udbredelsen af religiøse tilståelser i hele landet: det overvældende flertal af dem er beliggende i den sydlige del af landet. Tro på forskellige ånder og guddomme er især stærk der. Den sydlige del af landet er det sted, hvor mystisk Vietnam, Vestenes religion, Østens lære kombineres. Det er overraskende.
Vietnam, religion - begreber, når de kombineresgiver et meget originalt resultat. Europæiske templer og kirker ser ekstremt usædvanlige ud i Asien, ligesom muslimske moskeer. Derudover bærer enhver religion i Vietnam spor af lokal tro og mindet om de døde. Og afslutningsvis - flertallet af de vietnamesiske troende følger ikke instruktionerne nøje, men følger snarere den midterste vej.
