Åndelig aktivitet i den russisk-ortodokse kirke og samfund

For nylig, ikke takket være, men snarere på trods afudviklingen af ​​massekultur er vi vidne til et fænomen, når en lang række mennesker i stigende grad tiltrækkes af traditionelle åndelige aktiviteter. Den russiske ortodokse kirke tilpasser sig på nuværende tidspunkt den til det traditionelle koncept for ortodokse missionæraktivitet. Hovedideen er at forkynde evangeliet over hele verden og kalde folk til at høre Gud med deres udødelige sjæle.

Med andre ord indholdet af åndelig aktivitetKirken koger ned til, at sognebørn accepterer evangeliet med hele deres væren. Når alt kommer til alt er det kun på denne måde det er muligt for en person at føle Guds nærvær. Endvidere bør spiritisering af hele samfundet finde sted, for hvilken Gud, der er vendt tilbage til sjæle, bliver "livets brød."

Hvis vi vender os til oprindelsen, så er denne missiondet blev oprindeligt accepteret direkte af apostlene, derfor kaldes det også apostolisk. Dens kilde er den mest hellige treenighed. Det realiseres gennem Faderens budskab til sin enbårne søn Jesus Kristus og udsendelse af velsignelser til apostlene.

Kirkens forkyndelse, som bøn, burde ikkestop "indtil slutningen af ​​århundredet." Sådan reguleres den åndelige aktivitet af ROC af tidspunktet for dens implementering. Denne eskatologi forbinder tæt Kirkens åndelige aktivitet med fred, konsekvent og konstant helliggørelse og fornyelse af den omgivende makrokosmos, inklusive mennesket ("Marken er verden"). I dette tilfælde er missionærfeltet repræsenteret som et rum af kamp mellem lys og skygge. Det, dette felt, er ikke glat, ideelt. Tværtimod er der spirede ugress - den ondes sønner.

Ved begyndelsen af ​​det tredje årtusinde, millioner af menneskerblev frigjort fra den gudløse ideologis lænker. For første gang i 800 år af dets eksistens stod ROC over for behovet for en universel prædiken i en sådan skala. Denne paradoksale situation kan fortolkes som en anden kristning. Samtidig accepterer kirken varmt nationale kulturer, deres værker, der ikke modsiger troen, og omdanner dem med deres hellighed til et frelsesmiddel. I denne henseende er det relevant at sammenligne en prædiker med en sædemand, der kaster troens frø og trækker ugraset ud.

Tilbage i 1918, St. Tikhon skrev til patriarken i Konstantinopel tysk V om såning af fjendskab i det russiske folks hjerter, om den betændte ånd af misundelse og stolthed i menneskers hjerter, om at indgyde dem gudløse tanker om det yndefulde arrangement af livet.

Lad os huske et af navnene på den onde - Korruptbetydninger. Så er det ikke hans opgave at gøre Guds verden til en klynge af åndeligt ødelagte mennesker, berøvet formålet med livet? "Meningsfulde" monologer fra politikere, der ikke løser problemer, tomme monologer fra en-dags "stjerner" kan kun forvirre en almindelig person og som et resultat fratage samfundet den rette dynamik. Eller glamour, desorienterende unge til livsformål og smide dem skinnende dukker i stedet for reelle værdier. Når alt kommer til alt betales dette for og indføres med magt i vores bevidsthed!

Hvilke former for åndelig aktivitet kender vi?Utvivlsomt er hovedformen forbundet med religion. Missionen, der er betroet ROC, er ethvert muligt bidrag til hurtig aktivering af samfundets enhedsprocesser, dets åndelige og moralske oprensning ved at vidne om sandheden. Der lægges stor vægt på kristningen af ​​nationale kulturer og påbegyndelsen af ​​sociale reformer for at beskytte den socialt ubeskyttede befolkning.

En anden form for åndeligt liv eraktiviteter af kreative mennesker, der arbejder inden for kulturområdet, deres kreativitet. En særlig form for spiritualitet er en spirituel holdning til ens erhverv, der hjælper mennesker. Tænkende mennesker kasserer ubevidst de uendelige grene af åndelighed og ser efter konstruktive.

Det virkelige paradoks for den nuværende åndeligedet moderne samfund er voksnes anerkendelse af det kristne fundament i Rusland, de religiøse træk ved den nationale kultur, men de er ikke sognebørn. Var det sådan i de sidste århundreder? Kirkens åndelige aktivitet er netop rettet mod at genoprette denne kontinuitet og genoprette menighedernes åndelige og mentale integritet.

I fremtiden bør alle menneskers åndelige aktivitetblive en uforanderlig regel for samfundets eksistens. Rusland vil vende tilbage til det grundlæggende i dets åndelighed. Lad os huske St. Peter til Gud med en anmodning om at give mulighed for at nærme sig Skaberen på vandet. Hvordan skal denne allegori forstås? Evangeliet blev trods alt skrevet ikke kun for os, men også om os. Det blev givet os ikke kun til tomgangslæsning, men for at forstå, at vi, kristne, der har accepteret Gud med vores sjæle sammen med tro får stor kraft til at skabe og helbrede. Lad os huske fra Markusevangeliet Guds ord, at de, der tror, ​​får alt, hvad de beder om i bøn.