Dostojevskij skrev sin roman Kriminalitet ogstraf "efter hårdt arbejde. Det var på dette tidspunkt, at Fyodor Mikhailovichs overbevisning fik en religiøs konnotation. Opsigelsen af et urimeligt socialt system, søgen efter sandheden og drømmen om lykke for hele menneskeheden kombinerede i denne periode med hans vantro til, at verden kunne blive omdannet med magt. Forfatteren var han er overbevist om, at ondskab ikke kan undgås under nogen struktur i samfundet. Han troede, at det kommer fra den menneskelige sjæl. Fedor Mikhailovich rejste spørgsmålet om behovet for moralsk forbedring af alle mennesker. Derfor besluttede han at henvende sig til religion.
Sonya Marmeladova og Rodion Raskolnikov - toværkets hovedkarakter. De repræsenterer som om to modgående strømme. Den ideologiske del af "Kriminalitet og straf" er deres verdenssyn. Sonechka Marmeladova er forfatterens moralske ideal. Det er en bærer af tro, håb, medfølelse, kærlighed, forståelse og ømhed. Ifølge Dostojevskij er det, hvad enhver person skal være. Denne pige er personificeringen af sandheden. Hun troede, at alle mennesker har en lige ret til liv. Sonechka Marmeladova var overbevist om, at lykke ikke kan opnås gennem kriminalitet - hverken en andens eller hendes egen. Synd forbliver altid synd. Det betyder ikke noget, hvem der begik det, og i navnet på hvad.
Rodion Raskolnikov og Sonya Marmeladova findesi forskellige verdener. Som de to modsatte poler, kan disse helte ikke være uden hinanden. Ideen om oprør er legemliggjort i Rodion, mens Sonechka Marmeladova personificerer ydmyghed. Dette er en dybt religiøs, moralsk pige. Hun mener, at der er en dyb indre mening i livet. Rodions ideer om, at alt, hvad der findes, er meningsløst, er uforståeligt for hende. Sonechka Marmeladova ser guddommelig forudbestemmelse i alt. Hun mener, at intet afhænger af personen. Sandheden om denne heltinde er Gud, ydmyghed, kærlighed. For hende er meningen med livet den store kraft af sympati og medfølelse for mennesker.
Raskolnikov dømmer imidlertid nådeløst og lidenskabeligt verden.Han kan ikke klare uretfærdighed. Det er herfra hans forbrydelse og mentale pine i værket "Kriminalitet og straf." Sonechka Marmeladova går som Rodion også over sig selv, men hun gør dette helt anderledes end Raskolnikov. Heltinden ofrer sig selv for andre mennesker, ikke dræber dem. I dette forankrede forfatteren tanken om, at en person ikke har ret til personlig, egoistisk lykke. Du er nødt til at lære tålmodighed. Ægte lykke kan kun opnås gennem lidelse.
Ifølge tankerne fra Fjodor Mikhailovich, mander det nødvendigt at føle ansvar ikke kun for ens handlinger, men også for alt ondt, der er gjort i verden. Derfor mener Sonya, at der er hendes skyld i den forbrydelse, der er begået af Rodion. Hun tager handlingen med denne helt nær sit hjerte og deler hans svære skæbne. Raskolnikov beslutter at afsløre sin frygtelige hemmelighed for netop denne heltinde. Hendes kærlighed genoplive ham. Hun genopstår Rodion til et nyt liv.
Billedet af Sonechka Marmeladova er legemliggørelsende bedste menneskelige egenskaber: kærlighed, tro, ofring og kyskhed. Selv om hun er omgivet af laster, tvunget til at ofre sin egen værdighed, opretholder denne pige sin sjæls renhed. Hun mister ikke troen på, at trøst ikke er lykke. Sonya siger, at "en mand ikke vil blive født af lykke." Det købes af lidelse, det skal fortjenes. Den faldne kvinde Sonia, der ødelagde hendes sjæl, viser sig at være en "mand med høj ånd." Denne heltinde kan sættes i en "rang" med Rodion. Hun fordømmer imidlertid Raskolnikov for foragt for mennesker. Hans "oprør" Sonya kan ikke acceptere. Men helten syntes, at hans øks blev rejst i hendes navn.
Ifølge Fedor Mikhailovich, denne heltindelegemliggør det russiske element, det populære princip: ydmyghed og tålmodighed, kærlighed til Gud og menneske. Sammenstødet mellem Sonya og Rodion, deres modsatte verdenssyn er en afspejling af forfatterens interne modsigelser, der foruroligede hans sjæl.
Sonya håber på et mirakel for Gud.Rodion er overbevist om, at der ikke er nogen gud, og det giver ingen mening at vente på et mirakel. Denne helt afslører for pigen ubrugeligheden ved sine illusioner. Raskolnikov siger, at hendes medfølelse er ubrugelig, og hendes ofre er nytteløse. Det er ikke på grund af det skammelige erhverv, at Sonechka Marmeladova er en synder. Karakteriseringen af denne heltinde, der blev givet af Raskolnikov under kollisionen, holder ikke vand. Han mener, at hendes præstation og ofre er forgæves, men i slutningen af arbejdet er det denne heltinde, der genopvækker ham til liv.
Drevet af livet ind i en desperat situation, pigeforsøger at gøre noget i lyset af døden. Hun, ligesom Rodion, handler i henhold til loven om frit valg. Men i modsætning til ham mistede hun ikke tilliden til menneskeheden, hvilket Dostoevsky bemærker. Sonechka Marmeladova er en heltinde, der ikke har brug for eksempler for at forstå, at folk er venlige af natur og fortjener den lyseste andel. Det er hun, og kun hun, der er i stand til medfølelse med Rodion, da hun ikke er flov over hverken grimheden i hans sociale skæbne eller den fysiske deformitet. Sonya Marmeladova trænger ind i sjælens essens gennem sin "skurv". Hun har ikke travlt med at dømme nogen. Pigen forstår, at der bag den eksterne ondskab altid er uforståelige eller ukendte årsager, der førte til ondskaben til Svidrigailov og Raskolnikov.
Denne pige står uden for verdens love, der plager hende.Hun er ikke interesseret i penge. Hun gik frivilligt til at forsørge sin familie og gik til panelet. Og det var ved hendes uforgængelige og faste vilje, at hun ikke begik selvmord. Da dette spørgsmål opstod for pigen, overvejede hun det grundigt og valgte svaret. I hendes position ville selvmord være en egoistisk handling. Takket være ham ville hun være blevet befriet for pine og skam. Selvmord ville have trukket hende ud af den stinkende grop. Tanken om familie tillod imidlertid ikke hende at beslutte om dette trin. Marmeladovas beslutsomhed og vilje er meget højere end Raskolnikov antog. For at nægte selvmord havde hun brug for mere modstandsdygtighed end for at begå denne handling.
Udroskab for denne pige var værre end døden. Ydmyghed udelukker dog selvmord. Dette afslører al styrken i karakteren af denne heltinde.
Hvis du med et ord definerer karakteren af denne pige,det ord er kærligt. Hendes kærlighed til sin nabo var aktiv. Sonya vidste, hvordan man reagerede på smerterne fra en anden person. Dette var især tydeligt i episoden af Rodions tilståelse af mord. Denne kvalitet gør hendes image "perfekt". Dommen i romanen er udtalt af forfatteren ud fra dette ideals synspunkt. Fjodor Dostojevskij, i billedet af sin heltinde, præsenterede et eksempel på tilgivende, altomfattende kærlighed. Hun kender ikke misundelse, vil ikke have noget til gengæld. Denne kærlighed kan endda kaldes uudtalt, fordi pigen aldrig taler om hende. Denne følelse overvælder hende imidlertid. Kun i form af handlinger kommer det ud, men aldrig i form af ord. Tavs kærlighed bliver kun smukkere af dette. Selv den desperate Marmeladov bukker foran hende.
Den skøre Katerina Ivanovna lægger sig også foran pigen. Selv Svidrigailov, denne evige elsker, respekterer Sonya for hende. For ikke at nævne Rodion Raskolnikov. Hendes kærlighed helbredte og reddede denne helt.
Forfatteren af værket ved refleksion ogmoralske søgninger kom til ideen om, at enhver, der finder Gud, ser på verden på en ny måde. Han begynder at genoverveje det. Derfor skriver Fyodor Mikhailovich i epilogen, når Rodions moralske opstandelse beskrives, at "en ny historie begynder." Kærligheden til Sonechka Marmeladova og Raskolnikov, beskrevet i slutningen af værket, er den lyseste del af romanen.
Dostojevskij, der retfærdigt har fordømt Rodion for hansoptøjer, efterlader Sonya sejr. Det er i hende, at han ser den højeste sandhed. Forfatteren vil vise, at lidelse renser, at det er bedre end vold. I vores tid ville Sonechka Marmeladova sandsynligvis være en udstødt. Billedet i romanen af denne heltinde er for langt fra de normer for adfærd, der accepteres i samfundet. Og ikke alle Rodion Raskolnikov vil lide og lide i dag. Men så længe "verden står", er en persons sjæl og hans samvittighed altid i live og vil leve. Dette er den udødelige betydning af Dostojevskijs roman, der med rette betragtes som en stor forfatter-psykolog.
