Det berømte moralske og sociale spil i vers"Woe from Wit" af A.S. Griboyedova blev et originalt yderst kunstnerisk og socialt markant værk i første kvartal af det 19. århundrede. Forfatteren arbejdede på det vigtigste arbejde i sit liv i adskillige år og skildrede i det billeder og virkelige typer mennesker i den æra.
I værket "Ve fra Wit" på baggrund af plottetder er to konflikter: den første er kærlighed, hvor hovedpersonen Chatsky og Sophia deltager, den anden er social og ideologisk, hvor Chatsky igen ikke kan undvære ejeren (Famusov) og hans gæster, der forsvarer forældede konservative synspunkter.
At komme ned til emnet "Forhold til trængselFamusova ”, lad os først finde ud af, hvilken type person han er, hvad er hans prioritet. Chatsky vil blive den største fordømmer for sådanne søjler i det ædle samfund som Famusov, overbeviste serveejere, der er parate til at sende deres server til Sibirien for enhver fejl.
Pavel Afanasevich Famusov - central figurspiller. Når det drejer sig om emnet "Holdning til Famusovs serfdom", skal det bemærkes, at denne helt er en fremtrædende repræsentant for konservative, som holder sig til deres forfædres filosofiske lære. Han kalder dem "fædre", på sin side er de mennesker, der har høje regeringsstillinger og er velhavende jordsejere. De går altid ind for bevarelse af autokrati og livskraft. De var aldrig interesseret i spørgsmålene om uddannelse og frihed. Famusovs image er et kollektivt billede, der repræsenterer den herskende klasse, der har magt over andre.
Famusov selv er heller ikke dårlig og har deten ret høj rang af "manager i et statligt sted". Mange menneskers succes og forfremmelse afhænger stort set af ham. Han fordeler priser og rangerer, giver protektion over for unge embedsmænd og pensioner til pensionister. Det er helt forståeligt, at folk som Famusov kæmper til sidst for at bevare deres status og privilegier. Denne helt roser Moskva traditioner og skikke. Han mener, at alt skal være baseret på ”fædrernes” oplevelse og lære af den ældre generation.
Famusovs citater indeholder betydningen af "at ære er for far og søn," lad ham være dårlig, men hvis han har et par tusinde livegne, vil han blive betragtet som værende som en brudgom.
Famusov er en vice i hans livsoverbevisningkalder progressiv ung fritænkning. Han mener, at dette kommer fra et overskud af intelligens og læring. Han har en jordnær og dagligdags idé om sindet. Ifølge hans ræsonnement er en intelligent, der var i stand til at slå sig godt ned og på bekostning af sine lånere lave en karriere for sig selv. For ham er stipendium som fritænkende, i det ser han en enorm fare for hele samfundet og staten. Famusovs citater i dette tilfælde er simpelthen forbløffende: "hvis ondskab undertrykkes, skal du fjerne alle bøgerne og brænde dem."
I Famus-samfundet er hovedemnet service,her drømmer alle om rang og rigdom. Famusov behandler mennesker som oberst Skalozub med dyb respekt. Chatsky, der har forladt tjenesten, betragter ham som en "mistet person", "selvom han ville være så forretningsmæssig, hvis han ville," bemærker Famusov om ham. Imidlertid er grundejeren selv meget afvisende for sine pligter "underskrevet, så fra dine skuldre."
Famusov er en russisk grundejer fra det 19. århundrede, for hvemat eje livegne synes at være den mest naturlige ting. Chatsky derimod taler skarpt om livegenskab og fordømmer sine tilhængere på enhver mulig måde. Han accepterer aldrig, at livegne kan udveksles med racerene hundehvalpe. Chatsky modsætter sig undertrykkelsen af folket, han er for frihed og lighed mellem mennesker. Udlejere lever og fejrer på bekostning af deres slaver, derfor "de er selv fede, og deres lakejer er tynde."
Hvis vi udvider yderligere om emnet ”Holdninger tilFamusovs livegenskab ”, så er Famusovs image et hårdt reaktionært bureaukrati, som var en højborg for det tsaristiske demokrati. Griboyedov afslørede den reaktionære karakter af Famus-samfundet og ønskede at vise, hvor disse menneskers dominans fører, hvordan de påvirker det almindelige russiske folks liv.
