23. november 1820 i landsbyen Novoselki,beliggende nær Mtsensk, blev den store russiske digter Afanasy Afanasyevich Fet født i familien til Karolina Charlotte Fet og Afanasy Neofitovich Shenshin. Hans forældre giftede sig uden en ortodoks ceremoni i udlandet (digterens mor var en luthersk), hvorfor ægteskabet, der blev legaliseret i Tyskland, blev ugyldigt i Rusland.
Senere, da brylluppet blev udførtOrtodokse ritual, Afanasy Afanasyevich levede allerede under navnet hans mor - Fet, der blev betragtet som hendes uekte barn. Drengen blev frataget ud over sin fars efternavn og titlen adel, russisk statsborgerskab og arverettigheder. For den unge mand i mange år var det vigtigste mål i livet at genvinde navnet Shenshin og alle de rettigheder, der er forbundet med det. Først i sin alderdom kunne han opnå dette ved at genvinde arvelig adel.
Den kommende digter gik ind på internatet i 1838Professor Pogodin i Moskva, og i august samme år blev han indskrevet i den verbale afdeling ved Moskva Universitet. I sin klassekammerats og ven Apollo Grigorievs familie levede han sine studerendeår. Unges venskab bidrog til dannelsen af fælles idealer og syn på kunst.
Afanasy Afanasyevich begynder at skrive poesi og iI 1840 blev der udgivet en samling poesier, der blev udgivet for egen regning med titlen "The Lyrical Pantheon". I disse digte blev man klart hørt ekkoer af den poetiske kreativitet fra Yevgeny Baratynsky, Vasily Zhukovsky og Ivan Kozlov. Siden 1842 er Afanasy Afanasyevich konstant blevet offentliggjort i tidsskriftet Otechestvennye zapiski. Vissarion Grigorievich Belinsky skriver allerede i 1843, at af alle digtere, der bor i Moskva, er Fet "mere begavet", og sætter denne forfatteres digte på niveau med værkerne af Mikhail Yuryevich Lermontov.
Fet stræbte efter litterær aktivitet igennemsjæl, men ustabiliteten i den materielle og sociale situation tvinger digteren til at ændre sin skæbne. Afanasy Afanasyevich indgik i 1845 en ikke-kommissær officer i et af regimenterne beliggende i Kherson-provinsen for at kunne modtage arvelig adel (den ret, som den højtstående officerer blev givet). Rivet væk fra det litterære miljø og livet i hovedstaden ophører han næsten med at blive offentliggjort, også fordi magasinerne på grund af det faldende efterspørgsel efter poesi ikke viser interesse for hans digte.
I Kherson-årene, en forudbestemtdigterens personlige liv er en tragisk begivenhed: hans elskede Maria Lazic, en pige uden medgift, døde i en brand, som han ikke turde gifte sig på grund af sin fattigdom. Efter Fet's afslag skete der en mærkelig hændelse med hende: en kjole på Maria fyrede af et stearinlys, hun løb ind i haven, men kunne ikke klare at slukke tøjet og kvalt i røg. I denne kunne man mistænke pigens forsøg på at begå selvmord, og ekkoerne af denne tragedie vil lyde i Fets digte i lang tid (for eksempel digtet "Når du læser de smertefulde linjer ...", 1887).
I 1853 finder en skarp sving i skæbnen steddigter: det lykkedes ham at komme ind i vagten i Ulan-regimentet for livvagterne, der var stationeret nær Skt. Petersborg. Nu får Afanasy Afanasyevich muligheden for at besøge hovedstaden, genoptager sin litterære aktivitet, begynder regelmæssigt at udgive poesi i Sovremennik, Russky Vestnik, Otechestvennye zapiski, Bibliotek til læsning. Han bliver tæt på Ivan Turgenev, Nikolai Nekrasov, Vasily Botkin, Alexander Druzhinin - redaktører af Sovremennik. Fets navn, der allerede er halvt glemt af den tid, dukker op igen i anmeldelser, artikler og tidsskriftets kronik, og siden 1854 er hans digte også blevet offentliggjort. Ivan Sergeevich Turgenev blev digterens mentor og forberedte endda en ny udgave af sine værker i 1856.
Fet var uheldig i tjenesten:hver gang blev reglerne for opnåelse af arvelig adel strammet. I 1856 forlod han en militær karriere uden at nå sit hovedmål. I Paris i 1857 giftede Afanasy Afanasyevich sig med datteren til en velhavende købmand, Maria Petrovna Botkina, og erhvervede en ejendom i Mtsensk-distriktet. På det tidspunkt skrev han næppe poesi. Som en tilhænger af konservative synspunkter reagerede Fet kraftigt negativt på afskaffelsen af alvoret i Rusland og begyndte i 1862 regelmæssigt at offentliggøre essays i den russiske Bulletin, idet han fordømte postreformordren fra en jordsejers ejendom. I 1867-1877 tjente han som magistrat. I 1873 modtog Afanasy Afanasyevich endelig arvelig adel.
Digteren vendte først tilbage til litteratur i 1880'erneår, flytter til Moskva og blev rig. I 1881 blev hans gamle drøm til virkelighed - han udgav en oversættelse af sin yndlingsfilosof, Arthur Schopenhauer, "Verden som vilje og repræsentation". I 1883 blev der udgivet en oversættelse af alle værker af digteren Horace, begyndt af Fet i sine studerendeår. I perioden 1883 til 1991 blev der offentliggjort fire udgaver af digtsamlingen "Evening Lights".
Afanasy Poetry Afanasyevich efter sin oprindelseromantisk, er som en forbindelsesled mellem værkerne af Vasily Zhukovsky og Alexander Blok. Digterens senere digte graviterede mod Tyutchev-traditionen. Fets vigtigste tekster er kærlighed og landskab.
I 1950'erne-1960'erne under dannelsen af AthanasiusAfanasyevich som digter, Nekrasov og hans tilhængere, poesiens apologeter, der forherligede offentlige, borgerlige idealer, dominerede det litterære miljø næsten fuldstændigt. Derfor talte Afanasy Afanasyevich med sit arbejde, kan man sige, noget ude af tid. Det særegne ved Fets tekster tillod ham ikke at slutte sig til Nekrasov og hans gruppe. Ifølge repræsentanter for borgerlig poesi skal poesi faktisk nødvendigvis være aktuelt og udføre en propaganda og ideologisk opgave.
Fets filosofiske tekster gennemsyrer ham allekreativitet, afspejlet i både landskabs- og kærlighedsdigtning. Selvom Afanasy Afanasyevich endda var venner med mange digtere fra Nekrasov-cirklen, argumenterede han for, at kunsten ikke skulle være interesseret i andet end skønhed. Kun i kærlighed, natur og kunst (maleri, musik, skulptur) fandt han varig harmoni. Fets filosofiske tekster forsøgte at komme væk fra virkeligheden så langt som muligt og overvejede skønhed, der ikke var involveret i hverdagens travlhed og bitterhed. Dette førte til vedtagelsen af romantisk filosofi af Afanasy Afanasyevich i 1940'erne og den såkaldte teori om ren kunst i 1960'erne.
Den fremherskende stemning i hans værker erhenrykkelse med natur, skønhed, kunst, minder, glæde. Dette er funktionerne i Fets tekster. Ofte har digteren et motiv til at flyve væk fra jorden efter måneskin eller fortryllende musik.
Alt, der hører til kategorien det sublime ogsmuk, er udstyret med vinger, først og fremmest en kærlighedsfølelse og en sang. Fets tekster bruger ofte sådanne metaforer som "bevinget drøm", "bevinget sang", "bevinget time", "bevinget ord lyder", "inspireret med glæde" osv.
Epitel i hans værker er normalt ikke beskrevetselve objektet, men indtrykket af en lyrisk helt fra det, han så. Derfor kan de være uforklarlige logisk og uventede. For eksempel kan en violin defineres som "smeltende". Typiske tilnavn for Fet er "døde drømme", "duftende taler", "sølvdrømme", "urter i hulkende", "enkeblå" osv.
Ofte tegnes billedet ved hjælp af visueltforeninger. Digtet "Singer" er et levende eksempel på dette. Det viser ønsket om at legemliggøre de fornemmelser, der er skabt af melodien i sangen, til konkrete billeder og fornemmelser, der udgør Fets tekster.
Disse vers er meget usædvanlige. Så "afstanden ringer", og kærlighedens smil "skinner ydmygt", "stemmen brænder" og fryser i det fjerne som "daggry ud over havet", så perler igen sprøjter ud med en "høj tidevand". Russisk poesi kendte ikke så komplekse og dristige billeder på det tidspunkt. De blev etableret meget senere, kun med symbolistenes fremkomst.
Når man taler om Fet's kreative måde, nævnes også impressionisme, som er baseret på den direkte fiksering af virkelighedsindtryk.
Fets landskabstekster - kilden til det guddommeligeskønhed i evig fornyelse og variation. Mange kritikere har nævnt, at naturen blev beskrevet af denne forfatter som fra et vindue i et herregård eller ud fra perspektivet af en park, som om det specifikt skulle vække beundring. Fets landskabstekster er et universelt udtryk for verdens skønhed uberørt af mennesket.
Nature for Afanasy Afanasyevich - deleget "jeg", baggrunden for hans oplevelser og følelser, en kilde til inspiration. Fets tekster ser ud til at sløre grænsen mellem den ydre og den indre verden. Derfor kan menneskelige egenskaber i hans digte tilskrives mørke, luft og endda farve.
Meget ofte er naturen i Fets tekster natliglandskab, fordi det er om natten, når dagens travlhed roer sig, at det er nemmest at nyde den altomfattende, uforgængelige skønhed. På denne tid af dagen har digteren ingen glimt af det kaos, der fascinerede og skræmte Tyutchev. Den majestætiske harmoni skjult i løbet af dagen hersker. Ikke vinden og mørket, men stjernerne og månen kommer ud på toppen. Fet læser "evighedens ildbog" af stjernerne (digtet "Blandt stjernerne").
Fets lyriske temaer er ikke begrænset til at beskrive naturen. En særlig del af hans arbejde er poesi dedikeret til kærlighed.
Kærlighed til en digter er et helt hav af følelser: og frygtsom længsel og nydelsen af åndelig nærhed og lidenskabens apotheose og to sjæles lykke. Den poetiske hukommelse af denne forfatter kendte ingen grænser, som tillod ham at skrive digte dedikeret til første kærlighed, selv i hans faldende år, som om han stadig var under indtryk af en så ønsket dato for nylig.
Oftest beskrev digteren oprindelsen af følelser,de mest oplyste, romantiske og skælvende øjeblikke af det: det første håndtryk, det lange blik, den første aftenvandring i haven, kontemplationen af naturens skønhed, der skaber åndelig nærhed. Den lyriske helt siger, at han værdsætter trinene til det ikke mindre end selve lykken.
Fets landskab og kærlighedstekster udgøruadskillelig enhed. En øget opfattelse af naturen er ofte forårsaget af kærlighedsoplevelser. Et slående eksempel på dette er miniaturen "Whisper, frygtsom ånde ..." (1850). Det faktum, at der ikke er verb i digtet, er ikke kun en original teknik, men også en hel filosofi. Der er ingen handling, fordi kun et øjeblik eller en hel række øjeblikke, ubevægelig og selvforsynende, bliver beskrevet. Billedet af den elskede, beskrevet ved detaljer, synes at opløses i den generelle skala af digterens følelser. Der er ikke noget komplet portræt af heltinden - den skal suppleres og genskabes af læsernes fantasi.
Kærlighed i Fets tekster suppleres ofte af andremotiver. Så i digtet "Natten skinnede. Haven var fuld af månen ..." tre følelser er samlet i en enkelt impuls: beundring for musik, en dejlig aften og inspireret sang, der vokser til kærlighed til sangeren. Digterens hele sjæl opløses i musik og samtidig i sjælen til den syngende heltinde, som er den levende udførelsesform for denne følelse.
Dette digt er vanskeligt at klassificere utvetydigtelsker tekster eller poesi om kunst. Snarere ville det være at definere det som en salme til skønhed, der kombinerer livets oplevelse, dens charme med dybe filosofiske overtoner. Dette verdensbillede kaldes æstetik.
Afanasy Afanasyevich, der flyver væk på vingerneinspiration ud over grænserne for den jordiske eksistens, han føler sig en mester, lig med guderne, der overvinder menneskets begrænsede muligheder ved kraften af sit poetiske geni.
Hele denne digters liv og arbejde er en søgningskønhed i kærlighed, natur, endda døden. Var han i stand til at finde hende? Dette spørgsmål kan kun besvares af nogen, der virkelig forstod denne forfatteres kreative arv: han hørte musikken i hans værker, så landskabsmalerier, følte skønheden i poetiske linjer og lærte at finde harmoni i verdenen omkring sig.
Vi undersøgte hovedmotiverne i Fets tekster,karakteristiske træk ved denne store forfatteres arbejde. Så for eksempel, som enhver digter, skriver Afanasy Afanasyevich om det evige tema liv og død. Han er ikke lige så bange for døden eller livet ("Digte om døden"). Digteren føler kun kold ligegyldighed over for fysisk død, og Afanasy Afanasyevich Fet retfærdiggør sin jordiske eksistens kun med kreativ ild, svarende til hans syn på "hele universet". Gamle motiver (for eksempel "Diana") og Christian ("Ave Maria", "Madonna") lyder i vers.
Du kan finde mere detaljerede oplysninger om Fets arbejde i skolebøger om russisk litteratur, hvor Afanasy Afanasyevichs tekster betragtes i detaljer.
