Ideen om, at Descartes foreslog: "Jeg tror,Derfor eksisterer jeg "(i originalen lyder det som Cogito ergo sum), dette er en erklæring, der blev lavet for længe siden, i det 17. århundrede. I dag anses det for at være en filosofisk erklæring, der udgør et grundlæggende element i tanken om den nye tid, mere præcist, af vestlig rationalisme. Erklæringen har været populær i fremtiden. I dag kender udtrykket "tænk derfor at eksistere" enhver uddannet person.
Descartes fremsatte dette forslag som sandhed,primær autenticitet, hvor det er umuligt at betvivle, og derfor det er muligt at opbygge en "bygning" af ægte viden. Dette argument bør ikke tages som indledningen til form "han, der mener eksisterer: Jeg tror, og derfor eksisterer jeg." Dens essens er tværtimod i selvtillid, beviser for eksistens som et tænkende emne: enhver mental handling (og mere bredt - oplevelsen af bevidsthed, repræsentation, da den ikke er begrænset til cogito tænkning) afslører udøvelsen og tænker med et refleksivt udseende. Jeg mener selvidentifikation af motivet i bevidsthedens handling: Jeg tænker og opdager, overvejer denne tænkning, mig selv, bag dens indhold og handlinger.
Mulighed Cogito ergo sum ("tænk derforeksisterer ") i Descartes mest betydningsfulde arbejde anvendes ikke, selvom denne formulering fejlagtigt gives som et argument med henvisning til arbejdet i 1641. Descartes frygtede, at formuleringen han brugte i hans tidligere arbejde tillod en anden fortolkning fra den sammenhæng, hvori han anvendte det i sine konklusioner. I et forsøg på at komme væk fra at skabe et syn på en bestemt logisk konklusionstolkning, da det faktisk indebærer sandhedens umiddelbare skøn, selvfølelse, forfatteren "synes derfor eksisterer" fjerner den første del af ovennævnte sætning og efterlader kun "jeg eksisterer" ). Han skriver (Reflection II) at når ordet "jeg eksisterer", "jeg er" udtales, eller de opfattes af sindet, vil denne dom være sand for nødvendigheden.
Den sædvanlige form for udsagn, Ego cogito, ergosummen (i oversættelse - "jeg tror derfor jeg eksisterer"), hvis betydning vi nu håber, er du klar, fremstår som et argument i 1644-arbejdet under titlen "Begyndelsen af filosofien". Det er skrevet af Descartes på latin. Dette er imidlertid ikke den eneste formulering af ideen "at tænke derfor at eksistere." Der var andre.
Ikke kun Descartes kom til argumentet ”Jeg tror,derfor findes jeg. ” Hvem sagde de samme ord? Vi svarer. Længe før denne tænker foreslog St. Augustine et lignende argument i sin polemik med skeptikere. Det kan findes i bogen om denne tænker med titlen "Om Guds by" (11. bog, 26). Udtrykket er: Si fallor, sum ("Hvis jeg tager fejl, eksisterer jeg derfor.")
Den grundlæggende forskel mellem Descartes og Augustine ligger imidlertid i konsekvenserne, målsætningerne og konteksten af argumentet "at tænke derfor at eksistere."
Augustinus begynder sin tanke med at angive detat mennesker, der ser på deres egne sjæle, anerkender Guds billede i sig selv, fordi vi eksisterer og ved om det, og elsker vores viden og væsen. Denne filosofiske idé svarer til den såkaldte tredobbelte natur af Gud. Augustinus udvikler sin tanke ved at sige, at han ikke er bange for nogen indvendinger mod de ovennævnte sandheder fra forskellige akademikere, der måske spørger: ”Hvad hvis du bliver narret?” Tænkeren ville svare, at han allerede eksisterer. Fordi den, der ikke eksisterer, ikke kan narre.
Ser i tro på hans sjæl, Augustinus iresultatet af at bruge dette argument kommer til Gud. Descartes ser derimod med tvivl og kommer til bevidsthed, et subjekt, et tænkende stof, hvis hovedkrav er tydelighed og klarhed. Det vil sige, at cogitoen fra de første beroliger og forvandler alt i Gud. For det andet - alt andet er problematisk. Da man efter at have fået sandheden om en persons egen eksistens, bør man henvende sig til erobringen af en virkelighed, der er forskellig fra ”jeg”, og konstant stræbe efter tydelighed og klarhed.
Descartes bemærkede selv forskellene mellem hans eget argument og Augustines erklæring i et svarbrev til Andreas Colvius.
Hvem sagde lignende tanker og ideer varkun forbundet med vestlig rationalisme? I øst kom de også til en lignende konklusion. Ifølge S.V. Lobanov, en russisk indolog, er denne idé om Descartes i den indiske filosofi et af de grundlæggende principper for monistiske systemer - Advaita-Vedanta fra Shankara, samt Kashmiri Shaivism eller para-Advaita, hvis mest berømte repræsentant er Abkhinavagupta. Forskeren mener, at denne erklæring fremsættes som primær pålidelighed, omkring hvilken viden kan bygges, hvilket igen er pålidelig.
Udsagnet "Jeg tror derfor, at jeg eksisterer"hører til Descartes. Efter ham har de fleste filosofer lagt stor vægt på vidensteorien, og de skyldte det i vid udstrækning. Denne erklæring gør vores bevidsthed mere pålidelig end endda stof. Og især vores eget sind er mere pålidelige for os end andres tanker. I al filosofi, hvis begyndelse blev lagt af Descartes (”Jeg tror derfor, jeg eksisterer”), er der en tendens til tilstedeværelse af subjektivitet såvel som til betragtning af stof som det eneste, der kan kendes. Hvis det overhovedet er muligt at gøre dette ved at drage en konklusion fra det, vi allerede ved om sindets natur.
Denne videnskabsmand fra det 17. århundrede har udtrykket "tænkning" for nuinkluderer kun implicit, hvad der yderligere vil blive betegnet af tænkere som bevidsthed. Men i den filosofiske horisont vises emnerne for en fremtidsteori allerede. I lyset af Descartes forklaringer præsenteres bevidstheden om handlinger som et kendetegn ved tankegang.
