Миф является наиболее ранним типом и формой bevidsthed og vise i det af verden. Funktionerne i det mytologiske verdensbillede er, at selve myten er den tidligste historiske form for bevidsthed om den omgivende virkelighed af den enkelte. I myten er den indledende viden om en person, normerne for regulering af individuel og social tænkning og adfærd, samt kunstneriske og æstetiske kriterier, følelsesmæssige design og evalueringskriterier for menneskelig aktivitet sammenflettet og indviklet sammenflettet.
Мифология, по мнению ряда ученых, предстает перед moderne mand, ikke kun som en form for mundtlig kreativitet, hvis kilde er den menneskelige fantasi. Mytologi har også et motiv for ikke kun den blotte tilfredshed af menneskets nysgerrighed og søgen efter svar på livets brændende spørgsmål. Den mytologiske verdenssyn fungerer som en integreret mekanisme for social regulering af samfundet og en objektiv mekanisme, siden samfundet begynder at føle et særligt stærkt behov for en sådan regulator på et eller andet tidspunkt i sin udvikling. I den henseende manifesterer den mytologiske verdenssyn sig som en måde at bevare den naturlige og menneskelige harmoni og menneskets psykologiske enhed på.
Specifikationen af det mytologiske verdensbillede i dettefornemmelse er, at den genereres og genskabes i nye generationer, ikke ved rationel logik og historisk erfaring fra tidligere generationer, men af fragmenterede billeder af verden, der er af rent individuel og figurativ karakter. Inden for rammerne af et sådant billede, natur, afspejles sociale fænomener og motiveres til en sådan refleksion kun i den udstrækning, at behovet for befolkningen selv er nødvendig for denne refleksion.
Мифологическое мировоззрение на этом этапе samfundets dannelse karakteriseres hovedsagelig ved at ignorere de kausalmetoder, der beskriver virkeligheden, med det resultat, at verdensbillede kun vises i sit rumlige og tidsmæssige design (for eksempel i urealistiske livstider, deres genfødsel og opstandelse i anden kvalitet osv.).
Det vigtigste i den mytologiske bevidsthed eret billede, der faktisk adskiller mytologi fra filosofien, hvor rationel tænkning hersker. Ikke desto mindre præsenterer myten verden for en person, ikke kun i form af et eventyr, men en der er en vis højeste autoritet. Denne faktor bliver senere grundlaget for dannelsen af "rene" religioner, som adskiller sig fra mytologi.
Det mytologiske verdensbillede har et andetfunktion - i myten er der altid tilstedeværelsen af en udifferentieret repræsentation mellem det naturlige stof og manden selv. Den samfundsmæssige betydning af denne enhed er udformet i principperne om kollektivisme, som hævder, at alt i denne verden er underlagt, hvis problemet løses kollektivt.
Исходя их указанных особенностей, можно at hævde, at den mytologiske bevidstheds og verdenssyns hovedfunktion ikke ligger i det kognitive aktivitetsplan, det er rent praktisk, og dets hovedmål er at styrke samfundets eller dets del monolitiske karakter. Myten, i modsætning til filosofien, rejser ikke spørgsmål og problemer og kræver ikke en intelligent, bevidst holdning til miljøet fra individet.
Men med akkumulering af praktisk viden,et objektivt behov opstår for deres systematisering på niveau med rationel aktivitet og følgelig på teoretisk niveau. Derfor er den mytologiske bevidsthed først "opløses" i den religiøse og prioriterer derefter filosofiske, men ikke desto mindre i hver enkelt persons bevidsthed i form af mentale repræsentationer på det almindelige niveau.
