Abelard Pierre (1079 - 1142) - den mest berømte filosof i middelalderen - gik i historien som en anerkendt lærer og mentor, der havde sine egne synspunkter på filosofi, radikalt forskellig fra resten.
Føler sig i sig selv fra en tidlig alder en uimodståelig trang tilviden, Pierre opgav arven til fordel for slægtninge, blev ikke forført af en lovende militærkarriere og gav sig helt til at få en uddannelse.
Efter træning bosatte Abelard Pierre sig i Paris,hvor han begyndte at undervise inden for teologi og filosofi, hvilket efterfølgende bragte ham universel anerkendelse og berømmelse som en dygtig dialektiker. Hans foredrag, præsenteret på et klart, elegant sprog, samlede mennesker fra hele Europa.
Abelard var en meget læsefærdig og læst person, fortrolig med værkerne fra Aristoteles, Platon, Cicero.
Efter at have optaget deres læreres synspunkter -tilhængere af forskellige konceptsystemer - Pierre udviklede sit eget system - konceptualisme (noget i gennemsnit mellem nominalisme og realisme), radikalt forskellig fra synspunkterne fra Champeau - den franske mystiske filosof. Abelards indvendinger mod Champeau var så overbevisende, at sidstnævnte endda ændrede sine koncepter, og lidt senere begyndte at misunde Pierre's berømmelse og blev hans svoret fjende - en af mange.
Pierre underbyggede i sine skrifter sammenhængen mellem troog fornuft, der foretrækker sidstnævnte. Ifølge filosofen skal en person ikke tro blindt, bare fordi det er så accepteret i samfundet. Pierre Abelards lære er, at troen skal have en fornuftig jordforbindelse, og at en person - et rationelt væsen - kun er i stand til at forbedre den ved at polere eksisterende viden gennem dialektik. Tro er kun en antagelse om ting, der er utilgængelige for menneskelige sanser.
Pierre Abelard, hvis filosofi fandt et sted imange menneskers hjerter, led ikke af overdreven beskedenhed og kaldte sig åbent den eneste filosof, noget der stod på jorden. For sin tid var han en stor mand: kvinder elskede ham, mænd beundrede ham. Abelard glædede sig over den berømmelse, han modtog fuldt ud.
Den franske filosofs hovedværker er "Ja og nej", "Dialog mellem en jødisk filosof og en kristen", "Kend dig selv", "Kristen teologi".
Imidlertid blev stor berømmelse for Pierre Abelard ikke bragtforedrag, men en romantisk historie, der bestemte kærligheden i hans liv og blev årsagen til den ulykke, der skete i fremtiden. Filosofens valgte, uventet for ham, var den smukke Eloise, der var 20 år yngre end Pierre. Den sytten år gamle pige var fuldstændig forældreløs og blev opdraget i hendes onkel, Canon Fulbert, der spottede hende.
I en så ung alder var Eloise ikkei årevis var hun læsefærdigt og vidste, hvordan man talte flere sprog (latin, græsk, hebraisk). Pierre, inviteret af Fulbert til at undervise i Eloise, blev forelsket i hende ved første øjekast. Ja, og hans studerende beundrede den store tænker og videnskabsmand, prikkede på hendes valgte og var klar til hvad som helst af hensyn til denne kloge og charmerende mand.
Den geniale filosof i denne romantiske periode viste sig også som digter og komponist og skrev smukke kærlighedssange til en ung person, som straks blev populær.
Alle omkring vidste om forbindelsen mellem elskere, men Eloise,Åbenlyst kaldte hun sig Pierre's elskerinde, det generede slet ikke; tværtimod var hun stolt af den rolle, hun havde arvet, fordi det var hende, en forældreløs, som Abelard foretrak frem for de smukke og ædle kvinder, der svævede omkring ham. Den elskede tog Eloise til Bretagne, hvor hun fødte en søn, som parret måtte forlade for at blive opdraget af fremmede. De så aldrig deres barn igen.
Senere blev Pierre Abelard og Héloise hemmeligt gift; hvis enHvis ægteskabet blev offentliggjort, kunne Pierre ikke være en åndelig dignitær og opbygge en karriere som filosof. Eloise, der foretrak den åndelige udvikling af sin mand og hans karrierevækst (i stedet for det byrdefulde liv med babybleer og evige gryder), skjulte hendes ægteskab og sagde, da hun vendte tilbage til sin onkels hus, at hun var Pierre's elskerinde.
Furious Fulbert kunne ikke komme til enighed medhans nieses moralske fald og en nat sammen med sine medhjælpere gik han ind i Abelards hus, hvor han sovende blev bundet og befandret. Efter dette grusomme fysiske overgreb trak Pierre sig tilbage til klosteret Saint-Denis, og Eloise gik ind i en nonne ved Argenteuil-klosteret. Det ser ud til, at den jordiske kærlighed, kort og fysisk, som varede i to år, er forbi. I virkeligheden udviklede det sig simpelthen til et andet stadium - åndelig nærhed, uforståelig og utilgængelig for mange mennesker.
Efter at have levet i afsondrethed et stykke tid, AbelardPierre genoptog sine forelæsninger og gav efter for talrige anmodninger fra de studerende. Imidlertid greb ortodokse teologer i løbet af denne periode våben mod ham, der i afhandlingen "Introduktion til teologi" opdagede en forklaring på treenighedens dogme, der var i modstrid med kirkelæren. Dette var grunden til at beskylde filosofen for kætteri; hans afhandling blev brændt, og Abelard selv blev fængslet i St. Medards kloster. En sådan hård dom vakte stor utilfredshed blandt de franske gejstlige, hvoraf mange dignitarer var Abelards studerende. Derfor fik Pierre efterfølgende tilladelse til at vende tilbage til Saint Denis Abbey. Men selv der viste han sin individualitet, udtrykte sit eget synspunkt og påførte dermed munkenes vrede. Kernen i deres utilfredshed var opdagelsen af sandheden om klostrets sande grundlægger. Ifølge Pierre Abelard var han ikke Dionysius Areopagiten, en discipel af apostlen Paulus, men en anden helgen, der levede i en meget senere periode. Filosofen måtte flygte fra de forbitrede munke; han fandt tilflugt i et ørkenområde ved Seinen nær Nogent, hvor hundreder af disciple sluttede sig til ham som en talsmand, der førte til sandheden.
Ifølge forfølgelsen begyndte nye forfølgelser mod Pierre Abelardgrunden til, at han havde til hensigt at forlade Frankrig. Imidlertid blev han i denne periode valgt som abbed for Saint-Gildes-klosteret, hvor han tilbragte 10 år. Han gav Parakletklosteret til Eloise; hun slog sig ned med sine nonner, og Pierre hjalp hende med at styre sagerne.
I 1136 vendte Pierre tilbage til Paris, hvor igenbegyndte at forelægge på St. Genevieve. Pierre Abelards lære og den almindeligt anerkendte succes hjemsøgte hans fjender, især Bernard af Clairvaux. Filosofen begyndte igen at blive forfulgt. Fra Pierre's skrifter blev citater udvalgt med udtrykte tanker, som fundamentalt stred mod offentlighedens mening, som tjente som påskud til at forny beskyldningen om kætteri. På rådsmødet i Sansa fungerede Bernard som anklager, og skønt hans argumenter var ret svage, spillede hans indflydelse, inklusive på paven, en stor rolle; Rådet erklærede Abelard som kætter.
Den forfulgte Abelard fik husly af PetroDen ærværdige er Kluinskys abbed, først i hans kloster, derefter i St. Markell-klosteret. Der fuldførte den lidende for tankefrihed sin vanskelige livsvej; han døde den 21. april 1142 i en alder af 63 år.
