Det er tidligere, at en person finder en kilde tilbevidsthedsdannelsen, søgen efter deres plads i omverdenen og samfundet. Med hukommelsestab går alle sociale forbindelser tabt. Det er en vis livserfaring, bevidsthed om de oplevede begivenheder.
Det forudsætter bevarelse af det historiske ogsocial oplevelse. Historisk hukommelse afhænger direkte af, hvor omhyggeligt familien, byen, landet behandler traditioner. At skrive om dette emne findes ofte i tests om litteratur i klasse 11. Vi vil også være lidt opmærksom på dette spørgsmål.
Historisk hukommelse har flere faserdannelse. Efter et stykke tid glemmer folk de begivenheder, der skete. Livet præsenterer konstant nye afsnit fyldt med følelser og usædvanlige indtryk. Derudover er begivenhederne i de sidste år ofte fordrejet i artikler og fiktion, forfatterne ændrer ikke kun deres betydning, men foretager også ændringer i kampens forløb, styrkenes disposition. Problemet med historisk hukommelse dukker op. Hver forfatter bringer sine egne argumenter fra livet under hensyntagen til den personlige vision om den beskrevne historiske fortid. På grund af den forskellige fortolkning af en begivenhed har almindelige mennesker mulighed for at drage deres egne konklusioner. Selvfølgelig er der brug for argumenter for at underbygge din tanke. Problemet med historisk hukommelse eksisterer i et samfund, der er frataget ytringsfrihed. Total censur fører til forvrængning af virkelige begivenheder og præsenterer dem for brede lag i befolkningen kun i det rigtige perspektiv. Ægte hukommelse kan kun leve og udvikle sig i et demokratisk samfund. For at information kan overføres til kommende generationer uden synlige forvrængninger, er det vigtigt at kunne sammenligne begivenheder, der sker i realtid, med fakta fra et tidligere liv.
Argumenter om emnet "Problemet med historisk hukommelse"findes i mange værker af klassikerne. For at et samfund kan udvikle sig, er det vigtigt at analysere forfædrenes oplevelse, lave ”arbejde med fejl”, bruge det rationelle korn, som tidligere generationer havde.
Hvad er hovedproblemet med historisk hukommelse?Lad os betragte argumenterne fra litteraturen ved hjælp af dette værk som et eksempel. Forfatteren fortæller om plyndringen af kirken i sin hjemby. Unikke bøger afleveres som affaldspapir, æsker er lavet af uvurderlige ikoner. Et tømrerværksted arrangeres lige i kirken i Stavrovo. I en anden åbnes en maskine og en traktorstation. Lastbiler, larve traktorer kommer her, gemmer tønder brændstof. Forfatteren siger bittert, at hverken et kostald eller en kran kan erstatte Moskvas Kreml, Forbuds Kirke på Nerl. Det er umuligt at finde et hvilehus i en klosterbygning, hvor gravene til Pushkins og Tolstojs slægtninge er placeret. Værket rejser problemet med at bevare den historiske hukommelse. Argumenterne fra forfatteren er uomtvistelige. Ikke dem, der døde, ligger under gravstenene, har brug for et minde, men de levende!
I sin artikel "Kærlighed, respekt, viden"akademikeren rejser emnet om vanhelligelse af den nationale helligdom, nemlig, han taler om eksplosionen af monumentet til Bagration, helten i den patriotiske krig i 1812. Likhachev rejser problemet med folkets historiske hukommelse. Argumenterne fra forfatteren vedrører hærværk i forhold til dette kunstværk. Monumentet var trods alt menneskets taknemmelighed over for deres georgiske bror, der modigt kæmpede for Ruslands uafhængighed. Hvem kunne ødelægge støbejernsmonumentet? Kun dem, der ikke aner noget om deres lands historie, ikke elsker deres fædreland, er ikke stolte af deres fædreland.
Hvilke andre argumenter kan du komme med?Problemet med historisk hukommelse rejses i breve fra det russiske museum, forfattet af V. Soloukhin. Han siger, at ved at hugge sine egne rødder af og forsøge at absorbere en fremmed, fremmed kultur mister en person sin individualitet. Dette russiske argument for problemer med historisk hukommelse understøttes af andre russiske patrioter. Likhachev udviklede "Kulturerklæringen", hvor forfatteren opfordrer til beskyttelse og støtte af kulturelle traditioner på internationalt plan. Videnskabsmanden understreger, at uden borgernes kendskab til fortidens kultur, nutiden, vil staten ikke have nogen fremtid. Det er i nationens "åndelige sikkerhed", at den landsdækkende eksistens ligger. Der bør være interaktion mellem ekstern og intern kultur, kun i dette tilfælde vil samfundet stige langs stadierne af den historiske udvikling.
I litteraturen fra det sidste århundrede, det centrale stedtog spørgsmålet om ansvar for fortidens frygtelige konsekvenser, i mange forfatteres værker var der et problem med historisk hukommelse. Argumenter fra litteraturen tjener som direkte bevis på dette. F.eks. Kaldte AT Tvardovsky i sit digt "By the Right of Memory" for at gentænke den triste oplevelse af totalitarisme. Anna Akhmatova omgåede ikke dette problem i det berømte "Requiem". Hun afslører al den uretfærdighed, lovløshed, der herskede i samfundet dengang, giver vægtige argumenter. Problemet med historisk hukommelse kan også spores i A. I. Solzhenitsyns arbejde. Hans historie "En dag i Ivan Denisovich" indeholder en dom over datidens statssystem, hvor løgne og uretfærdighed blev prioriteter.
Fokus i opmærksomheden er på problemerneforbundet med bevarelse af fortidsminder. I den barske postrevolutionære periode, præget af en ændring i det politiske system, skete der en udbredt ødelæggelse af tidligere værdier. Russiske intellektuelle forsøgte på nogen måde at bevare de kulturelle relikvier i landet. DS Likhachev modsatte sig udviklingen af typiske etagebygninger på Nevsky Prospekt. Hvilke andre argumenter kan du komme med? Problemet med historisk hukommelse blev også berørt af russiske filmskabere. Med midlerne hentet af dem formåede de at genoprette Abramtsevo og Kuskovo godser. Hvad er problemet med den historiske hukommelse fra krigen? Argumenter fra litteraturen indikerer, at dette spørgsmål til enhver tid har været relevant. SOM. Pushkin sagde, at "respektløshed for forfædre er det første tegn på umoralitet."
Hvad er historisk hukommelse?Et essay om dette emne kan skrives på grundlag af arbejdet i Chingiz Aitmatov "Storm station". Hans helt mankurt er en mand, der blev tvunget frataget hans hukommelse. Han blev en slave, der ikke har nogen fortid. Mankurt husker hverken navnet eller forældrene, det vil sige, at det er svært for ham at være opmærksom på sig selv som person. Forfatteren advarer om, at en sådan skabning er farlig for det sociale samfund.
Før sejrsdagen var der blandt unge menneskerder blev foretaget en sociologisk undersøgelse. Spørgsmålene vedrørte start- og slutdatoer for den store patriotiske krig, vigtige kampe og militære ledere. De modtagne svar var skuffende. Mange fyre aner ikke om datoen for krigens begyndelse eller om Sovjetunionens fjende, de har aldrig hørt om GK Zhukov, slaget ved Stalingrad. Undersøgelsen viste, hvor presserende problemet med den historiske hukommelse fra krigen er. De argumenter, der blev fremført af "reformatorerne" af historieforløbets læreplan i skolen, som reducerede antallet af timer, der blev brugt på at studere den store patriotiske krig, er forbundet med overbelastning af eleverne.
I historien om I.Bunins "Master fra San Francisco" viser skæbnen for en mand, der tjente falske værdier. Helten tilbad rigdom som en gud. Efter den amerikanske millionærs død viste det sig, at ægte lykke gik forbi ham.
Søgningen efter livets mening, bevidsthed om forbindelsen med forfædre formåede at vise I.A.Goncharov i billedet af Oblomov. Han drømte om at gøre sit liv anderledes, men hans ønsker blev ikke legemliggjort i virkeligheden, han havde ikke nok styrke.
Når du skriver et essay om eksamen om emnet "Problemhistorisk erindring om krigen ”, kan argumenterne citeres fra Nekrasovs arbejde“ I skyttegravene i Stalingrad ”. Forfatteren viser det virkelige liv for "straffe", der er klar til at forsvare fædrelandets uafhængighed på bekostning af deres liv.
For at få en god score foressay, skal kandidaten argumentere for sin position ved hjælp af litterære værker. I M. Gorkys skuespil "I bunden" demonstrerede forfatteren problemet med "tidligere" mennesker, der har mistet styrken til at kæmpe for deres egne interesser. De indser, at det er umuligt at leve som de er, og det er nødvendigt at ændre noget, kun de planlægger ikke at gøre noget for dette. Handlingen af dette værk begynder i et flophus og ender der. Der er ikke tale om nogen hukommelse, stolthed over deres forfædre, stykkets helte tænker ikke engang over det.
Nogle prøver at ligge på sofaen og tale ompatriotisme, andre, uden at spare kræfter og tid, giver deres land reelle fordele. Det er umuligt at ignorere, skændes om den historiske hukommelse, den fantastiske historie om M. Sholokhov "The Fate of a Man". Den fortæller om den tragiske skæbne for en almindelig soldat, der mistede sine slægtninge under krigen. Efter at have mødt en forældreløs dreng kalder han sig sin far. Hvad indikerer denne handling? En almindelig person, der har været igennem tabet, forsøger at modstå skæbnen. Kærligheden er ikke død i ham, og han vil give den til en lille dreng. Det er ønsket om at gøre godt, der giver soldaten styrke til at leve, uanset hvad. Helten i Tjekhovs historie "En mand i en sag" fortæller om "mennesker, der er tilfredse med sig selv." De har små ejendomsinteresser og forsøger at tage afstand fra andres problemer, og de er absolut ligeglade med andre menneskers problemer. Forfatteren noterer sig den åndelige forarmelse af de helte, der forestillede sig at være "livets mestre", men i virkeligheden er almindelige borgerskaber. De har ikke rigtige venner, de er kun interesserede i deres eget velbefindende. Gensidig bistand, ansvar for en anden person kommer tydeligt til udtryk i B. Vasilievs arbejde "Og daggryene her er stille ...". Alle afdelinger i kaptajn Vaskov kæmper ikke kun sammen for moderlandets frihed, de lever efter menneskelige love. I Simonovs roman The Living and the Dead bærer Sintsov sin kammerat ud af slagmarken. Alle argumenterne fra forskellige litterære værker hjælper med at forstå essensen af historisk hukommelse, betydningen af muligheden for at bevare den og overføre den til andre generationer.
Når de lykønsker med enhver ferie, lyder deønsker om en fredelig himmel over hovedet. Hvad vidner dette om? Den kendsgerning, at den historiske hukommelse om krigens hårde prøvelser overføres fra generation til generation. Krig! Der er kun fem bogstaver i dette ord, men umiddelbart er der en forbindelse med lidelse, tårer, et hav af blod, død af slægtninge og venner. Desværre har der altid været krige på kloden. Kvindernes stønnen, børns gråd, ekkoer af krigen burde være kendt for den yngre generation fra spillefilm, litterære værker. Vi må ikke glemme de frygtelige prøvelser, der ramte det russiske folk. I begyndelsen af 1800 -tallet deltog Rusland i patriotiske krig i 1812. For at holde den historiske hukommelse om disse begivenheder i live forsøgte russiske forfattere i deres værker at formidle egenskaberne fra den æra. I sin roman Krig og fred viste Tolstoy folkets patriotisme, deres vilje til at give deres liv for fædrelandet. Når de læser digte, historier, romaner om Partisan -krigen, slaget ved Borodino, får unge russere mulighed for at "besøge slagmarkerne" og mærke atmosfæren, der herskede i den historiske periode. I "Sevastopol Tales" taler Tolstoy om Sevastopols heltemod, vist i 1855. Begivenhederne beskrives af forfatteren så pålideligt, at man får indtryk af, at han selv var et øjenvidne til den kamp. Mod, unik viljestyrke, fantastisk patriotisme i byens indbyggere er værd at huske. Tolstoj forbinder krig med vold, smerte, snavs, lidelse, død. Ved at beskrive det heroiske forsvar af Sevastopol i 1854-1855 understreger han styrken i det russiske folks ånd. B. Vasiliev, K. Simonov, M. Sholokhov og andre sovjetiske forfattere dedikerede mange af deres værker til kampene i den store patriotiske krig. I denne vanskelige periode for landet arbejdede og kæmpede kvinder på lige fod med mænd, selv børn gjorde alt i deres magt.
