Historien om udviklingen af folk, nationer og civilisationerbeviser, at overvindelse af verdens kompleksitet og dens udvikling udføres baseret på spiritualitet og tro. Det tilrådes at være opmærksom på, at der på det nuværende stadium af samfundets udvikling blandt forskere er en tvetydig holdning til uddannelsesidealet og indholdet af det åndelige og moralske tema. Skolebørns åndelige og moralske uddannelse skal danne barnets personlighed på principperne for kristen moral, indgyde den yngre generation en dyb kærlighed til deres folk, deres kultur, hengivenhed over for moderlandet, bidrage til dannelsen af individets høje professionalisme og derved fylde det moderne uddannelsesideal med en meget åndelig betydning.
Skolepraksis med uddannelse beviser detingen pædagogiske systemer, ingen programmeret moralundervisning kan erstatte en persons personlige indflydelse på en person, en lærers indflydelse på en studerende. Skæbnen for en nations fremtid bestemmes altid af betydningen af intelligentsiaen, der styrer udviklingen af uddannelse, videnskab og kultur.
Lærere, som nogle af elitensamfundets lag ved siden af forskere, læger, kunstnere kan bidrage til nationens blomstring og berige skolebørns åndelige og moralske uddannelse. FSES (føderal stats uddannelsesstandard) af anden generation bør fremskynde disse processer.
Som regel opdrages de ikke af viden, men af mennesker,der bærer denne viden. En lærer, som en åndelig mentor, kan kun udvikle en meget åndelig personlighed, når for det første hans sociale status i staten ændres (samfundet skal forstå den ekstraordinære betydning af lærerens professionelle mission - opførelsen af en katedral med et barns sjæl); for det andet vil processen med målrettet, planlagt, systematisk selvforbedring blive en nødvendig, vital betingelse for eksistensen af en lærer, dette vil bidrage til afslørelsen af hans åndelige og moralske potentiale som person, borger og professionel.
I det sidste årti er mere og mere politisk ogkulturpersoner, lærere, forældre, der leder åndelig og moralsk uddannelse af ældre skolebørn, henvender sig til kristne moralske værdier som den mest stabile, universelle, ikke underlagt politisk og ideologisk sammenhæng.
Den overgangsperiode, vi gennemgår i dagsamfund, dybe og systemiske reformer i national uddannelse er en udfordring for sekulære og åndelige undervisere til at søge efter nye begreber, måder og tilgange, metoder og midler til løsning af komplekse problemer med at opbygge et stærkt åndeligt civilsamfund. Derfor er dannelsen af den åndelige verden af børn og studerende, spiritualitet som et førende personlighedstræk en stor og kompleks opgave, der er i centrum for det brede pædagogiske samfund.
Progressive undervisere satser i stigende grad pådet første sted i uddannelse er skolebørns spirituelle og moralske uddannelse. Aktiviteter, der sigter mod at øge religiøsitet og patriotisme hos børn, er de vigtigste kilder til åndelig uddannelse siden Kievan Rus's tid. At tjene Gud og fædrelandet er to absolutte værdier for det slaviske folk.
Den gradvise vækst af teoretisk viden omi anden halvdel af det 20. århundrede kan spores til eksempler på ændringer i paradigmer og begreber uddannelse, træning, opdragelse. Et paradigme er en model, et system med teoretiske, metodologiske og aksiologiske holdninger, taget som en model til løsning af videnskabelige problemer af medlemmer af et bestemt videnskabeligt samfund. Det åndelige og moralske paradigme for opdragelse bestemmer den vigtigste kilde til personlighedsudvikling for dens åndelighed. Kernen er lærerens og elevernes interaktion baseret på systemet med kristne værdier.
Formål - Tjeneste for Gud og fædrelandet.Denne undervisningsopgave blev defineret som en af de vigtigste af Det All-Russian Internet Pedagogical Council. Åndelig og moralsk uddannelse af skolebørn er skabelsen af sådanne betingelser for barnets liv, hvor han kunne nå højderne i sin udvikling, højderne af hans spiritualitet og moral, intellekt og sensuel sfære, fysisk tilstand og kreative præstationer gennem påstanden om Kristne værdier i livet gennem fortrolighed med kulturelle værdier. Det åndelige og moralske paradigme for opdragelse er en målrettet åndeligt orienteret proces til dannelse af en hierarkisk verden af værdier hos et barn, der bestemmer formålet med og betydningen af hans eget væsen.
Analyse af den pædagogiske arv tillader detat hævde, at skolebørns åndelige og moralske uddannelse er forbedret. FSES giver en klar definition af principperne for at opbygge en moderne uddannelsesproces baseret på den åndelige og moralske model for uddannelse:
Disse principper implementeres gennem et regelsætmoralsk opførsel, som tillader både den studerende og læreren i processen med åndelig og moralsk interaktion at være opmærksom på vektoren for personlig vækst og føle vigtigheden af deres personlighed for andre mennesker.
Indholdet af denne opdragelsesmodel sætter målåndelig og moralsk uddannelse af skolebørn til at mestre absolut evige, kristne, nationale, civile, økologiske, æstetiske, intellektuelle værdier. Mekanismen for funktionen af det åndelige og moralske paradigme for en fremragende lærer under de moderne betingelser for organisering og funktion af uddannelsesprocessen er den værdisemantiske åndelige meget moralske personlighedsorienterede interaktion mellem læreren og de studerende. Disse bestemmelser kræver yderligere underbyggelse, hvilket gør det muligt at skabe et system med metoder, teknikker og midler, typer og former for lærerens professionelle aktivitet og endelig vil løse problemerne med åndelig og moralsk uddannelse af skolebørn.
En nøglefigur i moderne processermodernisering af systemet med national uddannelse er uden tvivl læreren. Niveauet for en lærers faglige og personlige kultur skal på det rette niveau sikre skolebørns åndelige og moralske uddannelse. Den føderale statsundervisningsstandard indebærer nye krav til lærerens professionelle og personlige kultur, anbefaler at foretage væsentlige ændringer i metodikken, indholdet, teknologien ved kontinuerlig læreruddannelse såvel som at bringe dem i overensstemmelse med uddannelsesmæssige og kulturelle realiteter. Imidlertid er hovedproblemet stadig spørgsmålet om lærerens faglige og personlige kompetence med hensyn til kvaliteten af organisationen af uddannelsesprocessen i en moderne uddannelsesinstitution.
Kompetence betragtes som pædagogiskvidenskab som et begreb om åndelig og moralsk uddannelse af skolebørn såvel som lærerens personligheds evne til at handle effektivt og ikke kun under standardforhold, men også til at løse faglige problemer i situationer, der kræver en kreativ tilgang.
I de fleste lande er implementeringsgradenlæreren af hans professionelle mission er kompetence som et integreret social-personlig adfærdsmæssigt fænomen, der kombinerer motiveringsværdi, kognitiv og aktivitetskomponenter. Opgaverne med skolebørns spirituelle og moralske uddannelse inkluderer metodologiske, psykologiske og pædagogiske, særlige faglige og metodologiske komponenter. Imidlertid er alle afledte af hans ideologiske kompetence og bestemmer vektoren for lærerens personlige vækst som person, borger og professionel.
Et kompleks af dannet nøgleverdenssynskompetencer præsenteres i en lærers liv inden for social, økonomisk, multikulturel, information og kommunikation, politisk og juridisk samt kompetence inden for det personlige liv.
Et af pædagogikkens centrale begreber erpersonlighedskoncept. Læren om personlighed er det metodologiske grundlag for ethvert pædagogisk system. En moderne lærer bør forstå, at dannelsen af et barns personlighed ikke kun vedrører udviklingen af de førende mentale processer, men først og fremmest er det den åndelige og moralske uddannelse af skolebørn. ”Billeder af godt og ondt”, der præsenteres i dag i moderne sekulær pædagogik, er af relativ karakter, i den kristne religion kan ondskab ikke retfærdiggøres og æstetiseres.
Verdenssynets erudition af læreren erdannelsen af en særlig åndelig stil med professionel aktivitet, kommunikation og relationer og påvirker skolebørns åndelige og moralske uddannelse. Federal State Educational Standard (FSES) i den nye udgave giver læreren drivkraft til at stræbe efter at blive en meget åndelig person, at dyrke i sig selv en række kvaliteter, der karakteriserer hans livsposition som en konstant overvægt af åndelige værdier i forhold til materielt værdier, et ønske om det bedste, som især skulle være synligt i hans meget moralske aktiviteter, fokuserer på at udvikle hans evner, talent, kreative kræfter, bevidsthed om kriteriet for valg af værdier - kristen moral, national kultur, udvidelse af mulighederne for forståelse af lykke.
I harmoni med lærerens sindstilstander hovedkonceptet for den åndelige og moralske uddannelse af skolebørn. Harmoni skal ikke forstås som udviklingen af alle menneskelige egenskaber til det samme niveau, men som en slags integritet, hvor hver evne tager et bestemt sted i forbindelse med sin rolle i livet.
Oplevelsen af kristen-ortodokse uddannelseviser, at det er umuligt at organisere et menneskes åndelige liv gennem udviklingen af hans psykofysiologiske funktioner. Du kan ikke komme til åndelig vækst gennem udvikling af kun intellektet, kun frihed eller følelser, skønt det åndelige liv formidles af udviklingen af disse komponenter.
Mennesket har af natur en tendens til at opbygge sigeget åndelige felt uanset hvordan han ser på verden - gennem en kristen eller en materialists øjne. Et væsentligt træk ved spiritualitet er, at det altid er iboende i en bestemt retning - fokus på idealet, der er baseret på tro på det.
Tro er et naturligt menneskeligt behovsjæl, som er en kilde til positiv motivation for menneskelig adfærd; hun er grundlaget for opdragelsesprocessen, grundlaget for individets tro. Hovedspørgsmålet er, hvad et barn kan og bør tro på, hvad man skal se efter åndelig støtte. Integriteten af uddannelsesaktiviteter er baseret på vekselvirkningen mellem tro og værdier, hvis enhed overbevisende vises ved praksis med national uddannelse. Værdier tilegnes en person primært gennem tro, fordi det hører til et instrument til åndelig viden.
Uddannelse af skolebørns spiritualitet indenien verdslig tilgang kræver dannelse af et værdisystem som grundlaget for meningen med menneskelivet og stræber efter de evige idealer om god, sandhed og skønhed. Hvis et samfund består af mennesker, der oplever harmoni med sjælen, bliver det i sig selv afbalanceret, harmonisk, da samfundets moralske tilstand generelt bestemmes af dets medlemmers moralske tilstand.
Kun gennem selvkendskab indser lærerenselvvigtighed og takket være selvforbedring når højderne af menneskelig værdighed, åndelig fornyelse, kommer til ægte tro og aktivt liv.
Husk altid Johns lærdommeZlatoust: "Dine børn vil altid leve i velstand, når de får en god opdragelse fra dig, der kan regulere deres moral og adfærd. Forsøg derfor ikke at gøre dem rige, men pas på at opdrage dem fromme mestre af deres lidenskaber, rige på dyder. "
