I XIV-XV århundreder. i Europa optrådte et nomadefolk, kendt som sigøjnere, hvis oprindelse, livsstil og sprog forblev et mysterium i lang tid. Deres forfædre efterlod ikke en skrevet historie, derfor opstod der en række teorier om folkets oprindelse. Han ser ud til at være dømt til evige vandringer og har sin egen specielle civilisation.
Fremkomsten af en række andre teorier blev genereret afuudviklede komplekse spørgsmål om etnografi og historie for den største etniske minoritetsgruppe i Europa, som var romaer. Folkets oprindelse blev reduceret til tre hovedversioner. Teorien om asiatiske rødder blev støttet af Henri de Spond, der forbandt sigøjnerne med den middelalderlige attingan sekte. Mange forskere forbandt dette folk med Siggin-stammen i Mellemøsten, nævnt af de gamle forfattere Strabo, Herodot og andre. Teorien om egyptisk oprindelse var en af de tidligste og dateres tilbage til det 15. århundrede. Desuden spredte de første sigøjnere, der ankom til Europa, disse legender selv. Denne version blev understøttet af engelske forskere, der hævdede, at sigøjnerne på vej til Europa besøgte pyramidernes land, hvor de erhvervede deres ubegrænsede viden og færdigheder inden for håndskæbne, spådom og astrologi.
Teorien om indisk oprindelse opstod i det 18. årårhundrede. Grundlaget for denne version var ligheden mellem det indiske sprog og det sprog, der tales af romaerne. Ifølge denne version er folkets oprindelse nu næsten generelt accepteret. Spørgsmålet om lokaliseringen af romaernes forfædre i Indien og det nøjagtige tidspunkt for deres udrejse fra landet er stadig vanskeligt.
Faktisk sigøjnere, mosaisk bosatte sig irundt om i verden, er heterogene i deres sammensætning, og det er ikke altid let at forstå, hvor store forskellene er mellem dem. De er opdelt i et antal etniske grupper, der er kendetegnet ved besættelse, dialekter og andre lokale etnokulturelle karakteristika. Deres traditionelle nomadisme kan ikke betragtes som en slags romantisk tiltrækning til skiftende steder eller kaotisk formålsløs vandring. Livsstilen for folket var baseret på økonomiske grunde. Det var nødvendigt konstant at lede efter markeder for produkter fra tabor-håndværkere, et nyt publikum for deres forestillinger.
Etnokulturelle kontakter for en bestemt gruppe romaermed den omgivende befolkning førte til en række lån. En interessant kendsgerning er, at sigøjnerne ikke havde travlt med at forlade deres beboede områder, selv når de kom ind i temmelig ugunstige forhold. Det vides, at de i mange lande blev hårdt forfulgt. Og alligevel opstod hele etniske grupper, selv i selve epicentret for organiseret vold, der formåede at overleve. Disse er grønkål i Spanien, Sinti i Tyskland, rejser i England.
Mens i det katolske Vesten, fremkomstenSigøjnere medførte vedtagelse af love om deres udvisning; i Byzantium blev der ikke vedtaget en eneste sådan lov. Håndværkere, metalarbejdere, folk med ansvar for okkulte videnskaber, dyreundervisere blev meget værdsat her.
I det 19. århundrede var der en stabil proces i Ruslandintegration af romaer, deres bosættelse på permanente steder, hvilket blev forklaret med forbedringen af deres familiers økonomiske velbefindende. Naturkunstneri, der har optaget mange af kulturer i forskellige lande, tiltrak dette folk ægte opmærksomhed. Russiske romancer udført af sigøjnere fik en anden farve. Genren med sigøjnerromantik dukkede op, grundlagt af russiske komponister og digtere, der var ivrige efter denne kultur. Et lag af professionelle kunstnere begyndte at dukke op.
