Næsten enhver uddannet person,Uanset hvad den offentlige aktivitet han udøvede sin indsats, hørte han ordet "noosphere" lidt mystisk. Det betragtes som en særlig nyhed i det XX århundrede, som evolutionsteorien var i det forrige århundrede. Lad os igen prøve at forstå denne semi-mystiske ide, som synes at være doktrinen om biosfæren og noosfæren, så tæt forbundet med Vernadskys navn og videnskabelige arv.
For det første er årets fødsel og dens forfatter kendt netop.
Så tidligt som 1875 blev udtrykket "biosfære" først introduceret ien videnskabelig revolution østrigsk geolog Eduard Suess. Men han definerede ikke begrebet, udpegede ikke sin videnskabelige objektivitet, så i lang tid blev ordet "biosfære" brugt i en række betydninger.
For første gang blev denne kategori brugt som envidenskabelig i væggene i College de France - den berømte parisiske uddannelsesinstitution, berømt for sit højt intellektuelle læringsniveau, ved foredragene i 1927. Forfatteren af udtrykket var filosof og matematiker Edward Leroy. Det er interessant at bemærke, at medforfatteren af noospheric-konceptet var Leroi's peer, Pierre Teilhard de Chardin. Men disse to forskere sender direkte deres lyttere og læsere til biosfæren repræsentationer fra den russiske videnskabsmand V. Vernadsky, der foredragte på Sorbonne.
Vladimir Ivanovich, der har formuleret doktrinen ombiosfæren, fortsatte sine refleksioner på basis af den biogeokemiske tilgang til den. Siden 30-tallet af det tyvende århundrede har hele energien fra den optimistiske verdenssyn af forskeren tegnet på noospheric-ideen.
Men lad os vende tilbage til kilderne, til Leroy og Teilhardde Chardin. Hvad var essensen af deres ideer? Fremkomsten af den menneskelige art i en række opstigende formular betyder, at de tror, at evolutionen fortsætter at anvende andre midler, udelukkende mentale egenskaber. Forskerne hævder, at evolutionen har skabt i menneskelig form helt nye metoder til udvikling af deres egne - en særlig åndelig og psykiske evner, har sådan en første i naturen ikke eksisterer overhovedet. Chardin selv har defineret og karakteristiske egenskaber af dette fænomen - det menneskelige: tilstedeværelsen af reflekterende intelligens, selvbevidsthed og evne, så at for at kende sig selv, kun at kreativt spille alle former for liv.
I senere arbejde, "Stedet for mennesket i naturen," overvejede han spørgsmålet om oprindelse og liv og sin essens, at sætte folk i det generelle område på den kosmiske proces kompleksiteten af sagen.
Det er interessant, at den unge Vladimir Ivanovich stadigvækAt være universitetsstuderende skrev han en vidunderlig tanke i sin dagbog, der fører biosfærens lære til en filosofisk situation. Han argumenterede især for, at Jordens historie i planetarisk overvejelse kan repræsenteres som en historie om materielændringen. På samme tid er alle disse ændringer ikke spontane og kaotiske, men på basis af universel niveauets meget klare regelmæssighed.
I denne erklæring er forfatteren af doktrinen om biosfærenDet fører til den konklusion, at hvis sagen synes "døde", det er virkelig ikke død, men kun "dozhiznenna" liv i det der er en potentialitet. Dette fænomen Vernadsky kaldes hominization, en slags planetarisk evolution hoppe på et kosmisk niveau, efterhånden som opsvinget (vitalisering) sagen. Kort sagt, teorien om biosfæren, overvejer udseende mand, hverken mere eller mindre, en kendsgerning yderligere, en kvalitativ ny implementering af selve biosfæren, efterfulgt af hende og hele kosmiske proces. Bundet på denne måde med livets evolutionære arv, er personen på samme tid den originale helhed. På grundlag af denne afhandling, skaberne og tilhængere af læren af den noosfæren tendens til at tro at personen er ikke enkelt repræsentative arter, og ikke den "krone" af natur, men kun en repræsentant for en ny orden af virkeligheden, som i forhold til biosfæren fungerer som en selvstændig ny "sfære".
Homifikation er den måde, hvorpå denne nye kugle udvikler sig, gradvist stigende over dyrebiosfæren.
Placeret bag hende i tiden menneskekugle, karakteriseret ved egenskaberne af refleksion, individets evne til det frie og bevidste valg og kreativitet. Dette er sindets sfære - noosfæren. Det er i denne tankegang af V. Vernadsky vi ser ønsket om at præsentere biosfærenes doktrin som en teori om foreløbig forskning af et højere ordensfænomen - teorien om noosfæren.
