Selv for det multinationale KaukasusDe sproglige træk ved Dagestan er kendetegnet ved deres usædvanlige, rige og varierede. Nogle sprog er iboende kun i individuelle små auls, hvorfor Dagestan kaldes "tunernes bjerg".
Skrevet og uskrevet Dagestani bjergder er omkring tredive sprog. Dagestan sprog er inkluderet i den østlige gruppe af kaukasiske japansk sprog. Tjetjenien-Dagestan-gruppen er fjernt forbundet med den vestlige gruppe Abkhaz-Adyghe. Inden for gruppen er Dagestan-sprogene nært beslægtede. Beviset herfor er den grammatiske struktur og ordforråd (især Avar og Lak).
Nogle Dagestan sprog er lidt studeret. Darginsky, Avarsky, Lezghinsky, Laksky er godt studeret. Af denne grund kan kun en foreløbig klassificering foretages.
Det kan se sådan ud:
Dagestan sprog morfologisk ikkehave gyldige verb. Der er ingen forskelle mellem upersonlige og personlige former for verbet. Mange Dagestan-sprog rammer mange forskellige former for deklination og antallet af sager.
Alle Dagestan folkeslag, herunder Kumyks,har næsten de samme navne. Udtalen kan variere. Massen er arabiske navne. For nylig har der været en låntagning af personlige navne fra det russiske sprog.
Mange Dagestan navne forbliver i familien (familie). De er lavet på Dagestan-sprogene ved hjælp af specielle suffixer af multiplicitet. For eksempel i Avar sprog suffiks -AL: på vegne af Ilyas - Ilyasal (Ilyasov). I Lak bruger suffikset -hul: på vegne af Ali - Alihul (Aliyevs).
Sammensætningen af de generiske (tukhumnyh, familie) navne omfattede grundlaget, som består af Dagestan-ordene, nominelle og etniske navne, navne på lokaliteter.
På Dagestan-sprog med en kombination af generisk(efternavn-tukhuma) og personlige navn, efternavnet i genitiv flertal er sat i første omgang og derefter det personlige navn. For eksempel: Ahmadkhal Ali, Mukhtarlany Gyazhi.
Dagestanske sprog tillader afvisning af et generisk navnnår der ikke er noget personligt navn i nærheden. Hvis det står ved siden af tukhumny (generisk), er bøjningen som regel udelukket, dvs. efternavnet bevarer genitivsagen, personnavnet afvises.
Ved behandling af forskellige dokumenter - det være sig et pas, vielsesattest, fødselsattest, certifikat osv. - familienavne er omskrevet, Dagestan-suffikser erstattes af russiske. -ev, -ov... For eksempel: Abdullaev, Akhmedov, Omarov.
Dagestans befolkning er flersproget ogvarieret. I mange århundreder har det udviklet sig på sprogene Kumyk, Dargin, Avar, Lak, Tabasaran, Lezgin og Tat. I hver af dem dannes litteraturen på sin egen måde, i mange henseender afhænger den af den kulturelle og socioøkonomiske udvikling. Dagestans folk afspejles i mundtlig folkekunst: disse er lyriske og episke sange, legender, traditioner, ordsprog, ordsprog og legender. Mange af dem er gennemsyret af humanistiske og demokratiske forhåbninger, hvilket afspejler folks kamp mod undertrykkerne. Så for eksempel fortæller "Partu Patima", en Lak-sang, om kampen i det 13.-14. Århundrede. med de mongolske tatarer. Kumyk “Kartgochak” og “Song of Aygazi” fortæller om kampen mod de feudale herrer.
Dagestan fortællinger, heroisk episk,historiske sange omfatter motiver fra eventyr og sange fra andre folkeslag: Georgien, Aserbajdsjan, Mellemøsten og Centralasien. Sammen med folkekunst i det 17.-18. Århundrede. litterære traditioner på lokale og arabiske sprog udviklede sig aktivt. Den feudale æra er præget af historiske kronikker, litterære monumenter, forskellige afhandlinger om filologiske og naturvidenskabelige emner, som alle har litterær fortjeneste.
I det 17. århundrede, udviklingen af en professionel sekulærlitteratur påvirkede Dagestani-skolerne i Mussa fra Kudutl, Shaaban fra Obod. Filosofi, arabiske sprog, lov blev studeret der, ordbøger blev oprettet, samtidig med at de første eksempler på skrivning dukkede op. Vejene for udviklingen af Dagestan-litteraturen kan spores fra de historiske kronikker af Magomed Tahir al-Karakhi, Haji Ali, Hasan Alkadari.
Allerede i det 19. århundrede, en storRussiske forskere viste interesse. Mange bøger om etnografi og Dagestans historie er blevet oprettet og udgivet. "Derbent-name" er den ældste udgave, den blev offentliggjort i Skt. Petersborg i 1851, oversættelsen til engelsk blev udført af professor Kazembek, kommentarerne blev fremsat. I 1898, i Tiflis, blev den samme bog udgivet med en oversættelse til russisk. Derudover blev Derbent-name oversat til Lak-sproget.
Oktoberrevolutionen i 1917 bragte indDagestani litteratur er en masse nye ting. Dens hurtige udvikling begyndte. Under borgerkrigen begyndte mange revolutionære, partisange at blive født, som sang det kommunistiske partis ros, friheden og det oprørske folk. Under sovjetisk styre samledes alle befolkningerne i Dagestan, i disse dage begyndte der at blive oprettet et skriftsprog her, som blev undervist i store lag af befolkningen. De første skridt i udviklingen af post-revolutionær Dagestan-litteratur blev lavet af sådanne forfattere som Z. Batyrmurzaev, G. Saidov. På det tidspunkt var opgaven at rose den sovjetiske magt, udføre aktiv propaganda for kommunisternes ideer og samtidig afsløre fjendtlige borgerlige ideer.
Under Anden Verdenskrig, Dagestandigtere og forfattere beskrev bedrifterne fra sovjetiske soldater, der forsvarede deres hjemland. Talrige værker blev skrevet med karakteristiske træk ved folkekunst. På det tidspunkt blev sådanne betydningsfulde værker skabt som "The Wife of a Front-Line Soldier", "Song of Brides" af Tsadasa; "Mors stemme", "Ved kaukasusporten" af Gadzhiev; "Volleys of Cannons" af Gamzatov; "Seeing the Highlander" af Zalov; "Nights", "Dnepr", "On the Road" af Suleimanov.
I øjeblikket er organisationen af Dagestan-forfattereer en af de største i Rusland. Det inkluderer mere end 140 digtere, dramatikere, prosa forfattere, kritikere og oversættere. Unionen består af ni sektioner, lederen af hver af dem er en berømt forfatter med et verdensomspændende ry.
