Udtrykket "reb" i dag er allerede utvetydigtkan kaldes historisme, men dette bør på ingen måde blive en grund til ikke at stifte bekendtskab med dets oprindelse og betydning, fordi det er direkte relateret til Ruslands historie og udvikling.
Historikere og lærde bemærker det med dette ordbetegnet et gammelt samfund, der eksisterede på Ruslands territorium og blandt kroaterne. Etymologien er baseret på folks gamle skik til at markere deres land med et reb. Denne type samfund er nævnt i "Russkaya Pravda" - et vigtigt dokument fra Kievan Rus såvel som i den kroatiske politistatut, som er et gammelt lovgivningsmonument i en lille region i Kroatien (på den dalmatiske kyst).
Nogle forskere mener, at rebet oprindeligt varvar en udelukkende sammenhængende organisation, og senere blev den under indflydelse af forskellige socioøkonomiske faktorer omdannet til et samfund baseret snarere på princippet om kvarter, dvs. de mennesker, der tilhørte det, blev forenet af et usædvanligt tæt bopæl.
Forskere er især aktive i at forsvare deres synspunktersom er ivrige tilhængere af det territoriale samfund. En af hovedårsagerne er, at en sådan gruppe kan kaldes meget mere progressiv, og historikere ønsker ikke at være enige om, at andre folk var mere udviklede end indbyggerne i Rus. Da rebet er en sammenslutning af forskellige sociale lag af mennesker, har det over tid gennemgået forskellige ændringer.
Lingvistikere begyndte også at undersøge oprindelsen af dette ord for at give pålidelige data om konceptets historie. Det viste sig, at det ikke er tilfældigt, at samfundets navn er i tråd med ordet "reb".
Dette kan indikere, at lignendeforeningerne blev bygget på princippet om fælles opholdssted, da de gamle slaver og andre folk havde den skik at måle deres ejendele ved hjælp af snore af en vis længde, derfor er det meget muligt, at begrebet "reb" stammer herfra. Definitionen af "reb" er bevaret i dokumenterne fra Astrakhan-provinsen fra det 19. århundrede. Derefter var det et mål svarende til 1850 kvadratiske favne. De sagde om processen med måling af lande: "at stole på" og "at tro".
Som nævnt ovenfor inden for forskellige områderudviklingen af dette samfund fandt sted på forskellige måder. Selv om det er almindeligt accepteret, at rebet er en organisation, der er baseret på slægtskabsbånd, har foreningsprincippet over tid ændret sig. Russkaya Pravda siger, at dette landdistriktssamfund ikke var baseret på blodbånd, og politistatuten bemærkede, at der kun var en svækkelse af denne funktion, men nogle af dens elementer blev stadig bevaret.
"Russkaya Pravda" beskriver det sociale system,meget mere udviklet end den, der er nævnt i politistatutten. Men denne uoverensstemmelse forklares meget let. Separate dele af "Russkaya Pravda" fortæller om samfundet i det 8.-12. Århundrede, mens Statsk-statutten beskriver systemet fra det 15.-17. Århundrede.
I "Russkaya Pravda" siges det, at rebet erlanddistrikterne sammenslutning af mennesker, der bor i et stort område. På trods af at medlemmerne af samfundet ikke er bundet af blodbånd, er der en gensidig garanti mellem dem, som forpligter hvert medlem til at lede efter tyven og svare på mordet i henhold til loven. Der var andre funktioner, som rebet var forpligtet til at udføre. De blev bestemt af myndighederne.
Enhver form for samfund har bidragetudviklingen af det gamle samfunds sociale struktur. Selvfølgelig kan det samme siges om rebet. Det var en forening af mennesker, som det er svært at tale om utvetydigt. Det er kun klart, at rebet var endnu et led i udviklingen af russisk historie og havde en gunstig indflydelse på det.