Absolut og relativ sandhed er vigtige kategorier i det begrebsmæssige apparat af dialektisk-materialistisk doktrin.
De tjener som en afspejling af kognitionens dialektiske karakter, de fortolker opnåelsen af objektiv sandhed.
Den verdensomspændende mand, som åbner i erkendelse og er genstand for transformation, er karakteriseret ved uudtømmelighedens og uendeligens egenskaber.
Den særegne struktur er i ekstrem kompleksitet.
Hans interaktioner, relationer og forbindelser er uendelige.
Når man forsøger at beskrive og kende disse egenskaber og egenskaber, opstår der problemer, der har været i mange årtusinder.
De er forbundet med det faktum, at det ikke har været muligt for enhver forsker at udtrykke hele verdens rigdom i nogen beskrivelse siden begyndelsen af tiden.
På samme tid kan man i en række levende og dybe vidnesbyrd finde storslåede beskrivelser af den delvis kendte side af verden.
Dialektik erkender, at sandhed uden tvivl er objektiv. Det er i denne egenskab, at det (sandheden) er kogniseret.
På vejen af erkendelse opstår der imidlertid et meget specifikt spørgsmål: "Hvad er sammenhængen mellem de to slags sandheder, der skal kogniseres: absolutte og relative?"
Svaret er at give en ide om, hvordan sandheden er lært: øjeblikkeligt og holistisk, umiddelbart og fuldstændigt, eller tværtimod i tide, i dele, gradvist og støt?
At give et sådant svar minder filosofien om,at det menneskelige sind trænger ind i forskellige dybder i forskellige situationer. Viden svarer til virkeligheden med varierende grad af nøjagtighed.
Nogle former for viden afspejler virkeligheden i en holistisk form. Andre gør det kun delvis.
Hver enkelt person, såvel som separat tagetgeneration er begrænset i kognition. De begrænsende faktorer er historiske forhold, et vist niveau af udvikling af teknologi og teknologi i eksperimenter, videnskab og produktion på forskellige stadier af deres udvikling.
Af disse årsager fremkommer menneskelig viden om ethvert vilkårlig segment af historisk udvikling i form af relativ sandhed.
Relativ sandhed er viden, som ikke fuldt ud svarer til virkeligheden.
En sådan sandhed er kun en forholdsvis korrekt afspejling af et objekt, der ikke er afhængigt af menneskeheden.
Absolut sandhed afspejler virkeligheden ekstremt præcist. Det er ikke kun objektivt, men objektivt i sin helhed.
Relativ sandhed kan i princippet ikke hævde at afspejle verden i sin helhed.
Er det muligt at kræve fra den absolutte sandhed af sådan kognizabilitet, hvilken relativ sandhed er ude af stand?
For korrekt at besvare dette spørgsmål må man huske på, at mange bestemmelser i materialistisk dialektik indeholder en modsigelse.
På den ene side kunne absolut sandhed væreer kendt som et integreret og komplet fænomen i alle dets manifestationer og i fuldstændig alsidighed. Tross alt er tingene fuldt ud kende, og menneskets erkendelse er ubegrænset.
Men på den anden side er selve relationensandheden komplicerer muligheden for at kende sandheden absolut. Den løsrivne sandhed er trods alt den absolutte hver gang, når kognition er placeret under visse specifikke forhold.
Men i så fald kan man opnå en viden om absolut sandhed?
På et tidspunkt og på alle måder, helt og i alt sortiment - nej.
I den kognitive proces, som er uendelig - uden tvivl, ja.
Udviklingen af nye og nye aspekter, links, elementer af absolut sandhed forekommer i tilgangen til det som videnskabelige resultater.
Sandhedens relativitet er drivkraften i kognitive processer i historien.
I kendskab til relative sandheder kender folk den absolutte sandhed. Dette er netop kernen i fremskridt.
