Ordet "velsignet" er et udtryk, derbruges hovedsageligt til at afspejle den tilstand, hvor en person er. Paven erklærer velsignet efter det såkaldte "gudfrygtige" folks død. Traditionen med den russisk-ortodokse kirke er at betragte visse hellige og hellige tåber som velsignede. Ordet skyldes dets oprindelse til det gamle kirkeslaviske sprog, og dets anvendelse er forbundet med den religiøse og moralske sfære.
At lære betydningen af ordene "salig", "salig","Velsignet" er en fascinerende udflugt i kristendommens historie, ortodoksi, studiet af traditionerne i den russiske kultur. Faktum er, at set fra den semantiske struktur er udtrykket meget tvetydigt, og dets anvendelse kræver en tankevækkende holdning.
Ordet "velsignet" i hele den lange historieGamle slaviske og russiske sprog har gentagne gange gennemgået semantiske ændringer. I gamle tider betød verbet "blahiti" "at rose". I moderne sprog er en af betydningerne af ordet "velsignet" en beskrivelse af en persons tilstand, når han er glad, glad. Ofte kaldes "indfald" tankeløs stædighed, sindssyge, tåbelighed, tåbelighed. "Salig" bruges i betydningen "dum", "skør", "dårlig".
Religiøs fortolkning af den gamle kristneudtrykket i katolicisme og ortodoksi er noget anderledes, men der er en fælles betydning. "Velsignet" er navnet på de pacificerede retfærdige, der modstår fristelse og opfører sig sindssygt fra det almindelige menneskes synspunkt. Vasily, den mirakelarbejder i Moskva, var sådan en "fjols for Kristi skyld". Over tid optrådte velsignede rang ved siden af navnet på helgenen, og templet dedikeret til ham blev et af de vigtigste symboler i Moskva.
Ortodokse kaldes i deres bønner "velsignet"afdøde russiske tsarer, højere præster. Denne titel gælder også for et antal patriarker og ærkebiskopper. I oldtiden var betydningen af denne orden noget anderledes, de hellige, der i hemmelighed glædede Gud, blev betragtet som velsignede, og deres hellighed blev bekræftet af andre mennesker.
Xenia fra Petersborg, der af hendes samtidige betragtes som sindssyg, er velsignet. Hvilken tradition er dette: tidlig eller sen kristen? Hvor kom hun fra?
Den Gamle Testamentes profet Esajas gik barfodet, ikkedækket nøgenhed i 3 år. Med sin trodsige, set fra almindelige menneskers synspunkt, søgte adfærd Esajas at gøre opmærksom på ordene om den forestående egyptiske fangenskab. En anden profet, Ezekiel, spiste brød lavet af kogødning, hvilket var et kald til omvendelse.
Hver af profeterne blev velsignet, dettevidne af deres samtidige. Det er interessant, at profeterne i Det Gamle Testamente kun til tider opførte sig som hellige tåber, måske var de endnu ikke klar til den asketisme, som apostlen Paulus senere talte om som dårskab for Kristi skyld.
Kristus og hans tilhængere anerkendte ikke de love, der var etableret i deres samfund. I Det Nye Testamente er sindssyge en foragt for den magt, der pålægger visse sociale principper, betragtet som kloge.
Opfordring til at give afkald på farisæereglerne, Kristusog ledsagerne blev "gale" for den verden, de levede i. Dette er, hvordan det kirkelige udtryk "velsignet" opstod - det betød bogstaveligt "at handle nar for Kristi skyld."
Da apostlen Paulus kaldte for at efterligne ham, mens han efterligner Kristus, stræbte de troende på at udholde al den forfølgelse og mangel, som læreren udholdt.
De tåbelige var asketikere, der afviste hjem og familie. De fik folk til at grine og bange, udsatte uretfærdighed og var ofte centrum for menneskemængden.
Fra det græske ord moros, hvilket betyder dumtde gamle russiske ord "freak" og "Holy Fool" er forekommet. Sådanne klodsede vandrere, der bevidst forestillede sig, at de var vanvittige, var i særlig ære i Rusland. Ved første øjekast kom usammenhængende ord fra deres læber, men faktisk var det de mest sandfærdige taler til Guds ære.
Troende forsøgte ikke at fornærme de hellige tåber,i betragtning af at salig er hellig. Og hvis en kvinde siges at være velsignet? Hvem er dette: en heldig kvinde, der ikke kender nogen bekymringer, eller en asketisk? Tættere på sandheden er den anden fortolkning.
For hendes sankhed og mirakler XeniaPetersborg blev tildelt rang af velsignet. Hvordan skal livet være for at fortjene en sådan titel? Ksenia Petersburgskaya gav hende væk, distribuerede penge til de fattige, bar tøj på sin afdøde mand og svarede ikke på hendes eget, men på hans navn. Den velsignede vandrede i 45 år, hjalp de fattige, deltog i opførelsen af templet og bar sten til det på skuldrene.
Velsignet Matrona af Moskva var blind ogsvag, men udholdt standhaftigt alle vanskeligheder. Helgen forudsagde fremtidige begivenheder og hjalp folk med at undgå fare, helbrede syge og trøstede sorg. Kort før hendes død sagde Matrona, at folk i flok ville komme til hendes grav for at få hjælp i deres problemer og sorger. Og så skete det.
Linjer fra Matthæusevangeliet:”Salige er de fattige i ånden, for deres er Himmeriges Rige” bliver de vigtigste argumenter for mange kristne, når de beslutter at blive enemit, afstå fra verdslige goder og redde deres sjæle.
For Kristi skyld undgår de velsignede erhvervelse, bliver lejesoldater, hellige tåber. Denne adfærd strider mod stereotyperne i det moderne samfund, betragtes som chokerende, uacceptabelt.
De velsignede, de hellige tåbers bedrift består i det faktum, at de minder om lærerens ofre for kærlighed, behovet for ikke ekstern overholdelse af ritualer, etablerede normer, men af inderlig deltagelse og passende tilbagevenden.
