Historier er kendt for fantastiske tilfælde, hvor menneskeraf en eller anden grund besluttede de at begå selvmord, sætte sig i brand og brænde dem i live. Denne form for selvmord kaldes selvimmolation, og i de fleste tilfælde gør den, der begår det, dette for at erklære noget, for at henlede opmærksomheden på noget, der er meget vigtigt for ham. I 1963 skete netop en sådan hændelse i det sydlige Vietnam - den buddhistiske munk Thich Kuang Duc begik selvmord gennem selvimmolation.
Så hvad var årsagen, det vartvunget til at gøre en sådan ufattelig handling denne buddhistiske munk? Dyk's selv-immolation havde en politisk konnotation og var direkte relateret til den situation, der var gældende på det tidspunkt i landet. Det vides, at på det tidspunkt mindst 70% (ifølge nogle kilder - op til 90%) af befolkningen i Sydvietnam indrømmede buddhisme. Imidlertid skabte myndighederne, der regerede staten, forhold, hvor det katolske mindretal havde betydelige fordele i forhold til buddhister. Det var lettere for katolikkerne at bevæge sig op i rækkerne, de fik adskillige fordele, mens Buddhas tilhængere blev behandlet som andenklasses mennesker.
Buddhister kæmpede for deres rettigheder, vigtigeØjeblikket i denne konfrontation var 1963. I maj i år forhindrede de sydvietnamesiske myndigheder afholdelsen af Wesak buddhistisk festival ved at bruge magt mod mængden, hvilket resulterede i ni menneskers død. I fremtiden fortsatte situationen i landet at varme op.
10. juni 1963 af nogle amerikanereJournalister, der arbejdede i Sydvietnam, fandt ud af, at næste dag skulle der ske noget vigtigt foran den cambodjanske ambassade. Mange var ikke opmærksomme på denne meddelelse, men stadig ankom adskillige korrespondenter til det udpegede sted om morgenen. Derefter trak en optog af munke op til ambassaden, ledet af Kuang Duc, der kørte i en bil. Publikum havde med sig plakater, hvori der var skrevet krav til ligestilling.
Dernæst er en buddhistisk munk, hvis selv-immolationvar planlagt og forberedt på forhånd, tog en meditativ holdning, og en af hans ledsagere tog en beholder med gas fra bilen og hældte dens indhold på hans hoved. Quang Duc reciterede på sin side ”Buddhas mindesmærke” og fyrede derefter på sig selv ved hjælp af tændstikker. Politimændene, der var samlet på stedet for forsøget, forsøgte at nærme sig munken, men de gejstlige, der eskorterede Kuang Dyk, lod ingen ind, og dannede en levende ring rundt.
Dette sagde David Halberstem, en journalistThe New York Times, der observerede handlen om selv-immolation: ”Jeg burde sandsynligvis have set dette bril igen, men endnu en gang. Manden brændte i flammer, hans krop rynkede og vendte sig til aske, og hans hoved blev sort og forkullet. at alt dette sker langsomt, men på samme tid så jeg denne mand brænde ud hurtigt nok.Duften af brændende menneskelig kød, grådene samlet omkring vietnamesisk ... Jeg var i en chok-tilstand og kunne ikke græde, jeg var forvirret og viste sig at være så forundret, at han ikke kunne at stille spørgsmål eller skrive noget ned. Hvad kan jeg sige - jeg kunne ikke engang tænke. Det så ud til, at selvkontrol kun var tilgængelig for en brændende munk, der ikke havde flyttet og lavet en enkelt lyd i hele denne tid. "
Buddhistisk munks begravelse var planlagt til 15Juni blev dog senere flyttet til den 19. dag. Indtil det øjeblik var hans levninger i et af templerne, hvorfra de senere blev overført til kirkegården. Interessant nok blev Kuang Dyk legeme kremeret, men ilden rørte ikke hans hjerte, som forblev intakt og blev anerkendt som en helligdom. En buddhistisk munk, hvis selvimmolation blev udført for at nå mål, der er fælles for alle buddhister, anerkendes som en bodhisattva, det vil sige en person med en vækket bevidsthed.
I fremtiden gik myndighederne i Sydvietnam tilkonfrontation med tilhængere af buddhismen. Så i august forsøgte sikkerhedsstyrkerne at konfiskere de relikvier, der var tilbage efter Quang Duc's død. Det lykkedes dem at gribe munkens hjerte, men de kunne ikke tage besiddelse af hans aske. Den buddhistiske krise, der markerede 1963, sluttede imidlertid snart efter, at militæret gennemførte et kupp og kastede præsident Zyem.
Malcolm Brown, en af journalisterne,der var til stede på stedet for selvboende af en buddhistisk munk, formåede at tage flere fotos af, hvad der skete. Disse billeder blev placeret på forsiden af verdens største aviser, så hændelsen havde en stor politisk virkning. I sidste ende opnåede befolkningen i Sydvietnam anerkendelse af deres rettigheder, og den buddhistiske munk, hvis selvmolation blev begået til det fælles gode, blev en national helt.
