Die Russische Föderation ist ein multinationales Land.Der Staat wird von verschiedenen Völkern bewohnt, die ihren eigenen Glauben, ihre eigene Kultur und ihre eigenen Traditionen haben. In der Wolga-Föderation gibt es ein solches Thema der Russischen Föderation - die Republik Baschkortostan. Es ist Teil der Wirtschaftsregion Ural. Dieses Thema der Russischen Föderation grenzt an die Regionen Orenburg, Tscheljabinsk und Swerdlowsk, das Gebiet Perm und die Republiken der Russischen Föderation - Udmurtien und Tatarstan. Die Hauptstadt von Baschkortostan ist die Stadt Ufa. Die Republik ist die erste nationale Autonomie. Es wurde bereits 1917 gegründet. Bezogen auf die Bevölkerung (mehr als vier Millionen Menschen) steht es auch unter den Autonomien an erster Stelle. Die Republik wird hauptsächlich von Baschkiren bewohnt. Die Kultur, Religion und Traditionen dieses Volkes werden das Thema unseres Artikels sein. Es sollte gesagt werden, dass die Baschkiren nicht nur in der Republik Baschkortostan leben. Vertreter dieses Volkes sind in anderen Teilen der Russischen Föderation sowie in der Ukraine und in Ungarn zu finden.
Dies ist eine autochthone Population mit dem gleichen Namen.historisches Gebiet. Wenn die Bevölkerung der Republik mehr als vier Millionen Menschen beträgt, leben nur 1.172.287 Menschen in ethnischen Baschkiren (nach der letzten Volkszählung von 2010). In der gesamten Russischen Föderation gibt es eineinhalb Millionen Vertreter dieser Nationalität. Etwa hunderttausend gingen ins Ausland. Die Baschkirische Sprache hat sich lange von der Altai-Familie der westtürkischen Untergruppe unterschieden. Sie schrieben jedoch bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts auf der Grundlage der arabischen Schrift. In der Sowjetunion wurde sie "per Dekret von oben" auf das lateinische Alphabet und unter Stalin auf das kyrillische Alphabet übertragen. Aber nicht nur die Sprache verbindet die Menschen. Religion ist auch ein verbindlicher Faktor, um die eigene Identität zu bewahren. Die meisten Gläubigen in Baschkirisch sind sunnitische Muslime. Nachfolgend werden wir ihre Religion näher betrachten.
Nach Angaben von Wissenschaftlern werden die alten Baschkiren beschriebennoch Herodot und Claudius Ptolemäus. Der „Vater der Geschichte“ nannte sie Argippäer und gab an, dass diese Leute sich in Skythen kleiden, aber einen besonderen Dialekt sprechen. Chinesische Chroniken zählen die Baschkiren zu den Hunnenstämmen. Das Buch Sui (7. Jahrhundert) erwähnt die Völker Bei-Din und Bo-Khan. Sie können als Baschkiren und Wolga-Bulgaren identifiziert werden. Mehr Klarheit bringen mittelalterliche arabische Reisende. Um 840 besuchte Sallam at-Tardjuman die Region, beschrieb ihre Grenzen und die Lebensweise der Einwohner. Er charakterisiert die Baschkiren als ein unabhängiges Volk, das an beiden Hängen des Urals zwischen den Flüssen Wolga, Kama, Tobol und Yaik lebt. Das waren halbnomadische Hirten, aber sehr kriegerisch. Der arabische Reisende erwähnt auch den Animismus der alten Baschkiren. Ihre Religion beinhaltete zwölf Götter: Sommer und Winter, Wind und Regen, Wasser und Land, Tag und Nacht, Pferde und Menschen, Tod. Über ihnen war der Geist des Himmels. Der Glaube der Baschkiren umfasste auch Elemente des Totemismus (einige Stämme verehrten Kraniche, Fische und Schlangen) und des Schamanismus.
Im neunten Jahrhundert suchten die Ausläufer des Urals die Bestennicht nur die alten Magyaren verließen die Weiden. Zu ihnen gesellten sich einige baschkirische Stämme - Keses, Yenes, Yurmatians und einige andere. Diese nomadische Konföderation ließ sich zuerst auf dem Gebiet zwischen dem Dnjepr und dem Don nieder und bildete das Land von Levedia. Und zu Beginn des zehnten Jahrhunderts rückte sie unter der Führung von Arpad weiter nach Westen vor. Über die Karpaten eroberten Nomadenstämme Pannonien und gründeten Ungarn. Man sollte aber nicht denken, dass sich die Baschkiren schnell mit den alten Magyaren assimilierten. Die Stämme teilten sich und begannen an beiden Ufern der Donau zu leben. Der Glaube an die Baschkiren, die es schafften, im Ural zu islamisieren, wurde allmählich durch den Monotheismus ersetzt. Arabische Chroniken des zwölften Jahrhunderts erwähnen, dass Hunkar-Christen am nördlichen Ufer der Donau leben. Und im Süden des ungarischen Königreichs leben muslimische Bashgird. Ihre Hauptstadt war Kerat. Natürlich könnte der Islam im Herzen Europas nicht lange existieren. Bereits im 13. Jahrhundert traten die meisten Baschkiren zum Christentum über. Und bei den vierzehnten Muslimen in Ungarn war das überhaupt nicht.
Aber zurück zu den frühen Tagen, vor dem Ergebnis des TeilsNomadenstämme aus dem Ural. Lassen Sie uns die Überzeugungen, die die Baschkiren damals bekundeten, genauer betrachten. Diese Religion wurde Tengri genannt - nach dem Namen des Vaters aller Dinge und des Himmelsgottes. Im Universum gibt es nach den alten Baschkiren drei Zonen: die Erde, darauf und darunter. Und in jedem von ihnen war ein klarer und unsichtbarer Teil. Der Himmel war in mehrere Ebenen unterteilt. Am höchsten lebte Tengri Khan. Die Baschkiren, die die Staatlichkeit nicht kannten, hatten dennoch eine klare Vorstellung von der Vertikale der Macht. Alle anderen Götter waren für die Elemente oder Naturphänomene verantwortlich (wechselnde Jahreszeiten, Gewitter, Regen, Wind usw.) und gehorchten Tengri Khan bedingungslos. Die alten Baschkiren glaubten nicht an die Auferstehung der Seele. Aber sie glaubten, dass der Tag kommen würde und sie würden im Körper zum Leben erwecken und sie würden weiterhin mit einer weltlichen Ordnung auf der Erde leben.
Im zehnten Jahrhundert in Gebieten bewohntBaschkiren und Wolga-Bulgaren, muslimische Missionare, begannen einzudringen. Im Gegensatz zur Taufe Russlands, die auf heftigen Widerstand des heidnischen Volkes stieß, traten die tengrianischen Nomaden ohne Exzesse zum Islam über. Das Konzept der Baschkirischen Religion verbindet sich ideal mit der Idee des einen Gottes, die die Bibel gibt. Tengri wurde mit Allah verbunden. Dennoch wurden die für die Elemente und Naturerscheinungen verantwortlichen „niederen Götter“ nach wie vor hoch geschätzt. Ja, und jetzt kann die Spur des alten Glaubens in Sprichwörtern, Riten und Ritualen verfolgt werden. Wir können sagen, dass der Tengrismus im Massenbewusstsein der Menschen gebrochen wurde und eine Art kulturelles Phänomen hervorbrachte.
Первые мусульманские захоронения на территории Die Republik Baschkortostan stammt aus dem achten Jahrhundert. Anhand der auf dem Bestattungsgelände gefundenen Gegenstände kann jedoch beurteilt werden, dass es sich bei den Verstorbenen höchstwahrscheinlich um Ausländer handelte. In der frühen Phase der Bekehrung der lokalen Bevölkerung zum Islam (im zehnten Jahrhundert) spielten Missionare von Bruderschaften wie Naqshbandiya und Yasaviya eine große Rolle. Sie kamen aus den Städten Zentralasiens, hauptsächlich aus Buchara. Dies gab vor, zu welcher Religion sich die Baschkiren jetzt bekennen. Schließlich hielt das Königreich Buchara am sunnitischen Islam fest, in dem sufitische Ideen und Hanafi-Interpretationen des Korans eng miteinander verflochten waren. Aber für die westlichen Nachbarn waren all diese Nuancen des Islam unverständlich. Die Franziskaner John-Hungar und William, die sechs Jahre lang ununterbrochen in Baschkirien lebten, schickten dem General seines Ordens im Jahre 1320 einen solchen Bericht: "Wir fanden den Souverän von Baskardia und fast seinen gesamten Haushalt vollständig mit sarazenischen Wahnvorstellungen infiziert." Dies lässt uns sagen, dass in der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts die Mehrheit der Bevölkerung der Region zum Islam konvertiert ist.
1552, nach dem Fall des Kasaner Khanats,Baschkirien wurde Teil des Moskauer Königreichs. Die örtlichen Ältesten forderten jedoch ein gewisses Recht auf Autonomie. So konnten die Baschkiren weiterhin ihr Land besitzen, ihre Religion ausüben und auf die gleiche Weise leben. Die örtliche Kavallerie nahm an den Kämpfen der russischen Armee gegen den Livländischen Orden teil. Die Religion unter den Tataren und Baschkiren hatte eine etwas andere Bedeutung. Letztere sind schon viel früher zum Islam übergetreten. Und Religion ist zu einem Faktor für die Selbstidentifikation der Menschen geworden. Mit dem Beitritt Baschkiriens zu Russland drangen dogmatische muslimische Kulte in die Region ein. Der Staat, der alle Gläubigen des Landes unter Kontrolle halten wollte, gründete 1782 das Muftiat in Ufa. Eine solche geistige Dominanz führte dazu, dass sich die gläubigen Länder im 19. Jahrhundert spalteten. Der traditionalistische Flügel (Kadimismus), der reformierte (Jadidismus) und der Ishanismus (Sufismus, der seine heilige Grundlage verlor) entstanden.
Seit dem siebzehnten Jahrhundert in der Provinz ständiges gab Aufstände gegen den mächtigen nordwestlichen Nachbarn. Sie wurden im achtzehnten Jahrhundert besonders häufig. Diese Revolten wurden brutal niedergeschlagen. Aber die Baschkiren, deren Religion ein einheitliches Element der Selbstidentifikation des Volkes war, konnten ihre Glaubensrechte aufrechterhalten. Sie bekennen sich weiterhin zum sunnitischen Islam mit Elementen des Sufismus. Gleichzeitig ist Baschkortostan ein spirituelles Zentrum für alle Muslime der Russischen Föderation. In der Republik gibt es mehr als dreihundert Moscheen, das Islamische Institut und mehrere Madrassas. In Ufa befindet sich die Zentrale Spirituelle Verwaltung der Muslime der Russischen Föderation.
Das Volk hat die frühen vorislamischen Überzeugungen bewahrt.Wenn man die Riten der Baschkiren studiert, kann man sehen, dass sich in ihnen ein erstaunlicher Synkretismus manifestiert. Also hat Tengri das Bewusstsein des Volkes in einen Gott verwandelt, Allah. Andere Idole wurden mit muslimischen Geistern in Verbindung gebracht - böse Dämonen oder Genies, die den Menschen wohlgesonnen waren. Einen besonderen Platz unter ihnen nehmen Yort Eyyakhe (ein Analogon des slawischen Brownie), Hiu Eyyakhe (wässrig) und Shurale (Kobold) ein. Talismane sind ein hervorragendes Beispiel für den religiösen Synkretismus, bei dem neben Zähnen und Klauen von Tieren auch die Sprüche auf Birkenrinde aus dem Koran dem bösen Blick helfen. Das Grabfest Kargatuy trägt Spuren des Ahnenkults, als rituelles Getreide auf dem Feld belassen wurde. Viele Rituale, die während der Geburt, der Beerdigung und des Gedenkens praktiziert wurden, zeugen auch von der heidnischen Vergangenheit der Menschen.
Angesichts der Gesamtbevölkerung der Republikethnische Baschkiren machen nur ein Viertel aus, und andere Religionen sollten erwähnt werden. Zuallererst ist es die Orthodoxie, die hier mit den ersten russischen Siedlern (Ende des 16. Jahrhunderts) eindrang. Später ließen sich die Altgläubigen hier nieder. Im 19. Jahrhundert kamen deutsche und jüdische Meister in die Region. Lutherische Kirchen und Synagogen erschienen. Als Polen und Litauen Teil des russischen Reiches wurden, begannen sich Militär- und Exilkatholiken in der Region niederzulassen. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts übersiedelte eine Baptistenkolonie aus der Region Kharkov nach Ufa. Die Multinationalität der Bevölkerung der Republik war der Grund für die Verschiedenartigkeit der Überzeugungen, denen die indigenen Baschkiren sehr tolerant gegenüberstehen. Die Religion dieses Volkes mit ihrem inhärenten Synkretismus bleibt immer noch ein Element der Selbstidentifikation der ethnischen Gruppe.
