Ende des X. Jahrhunderts erstrahlte das Licht der Orthodoxie in Russland.der vom Großherzog von Kiew Wladimir hierher gebracht wurde, der später als gleichberechtigter Apostel eingestuft wurde, das heißt nach der Größe seiner Taten den Aposteln - den Jüngern Christi - gleichgestellt wurde. Aber die neue Religion ist für unsere Vorfahren nicht nur eine andere Form der religiösen Verehrung geworden, die Prinzipien der christlichen Weltanschauung haben die damals etablierten Beziehungen der Menschen untereinander und zur Welt um sie herum grundlegend verändert.
Die unerschütterlichen Grundlagen einer christlichen Weltanschauungbasierend auf den Prinzipien der Errettung und Versöhnung, die sie grundlegend von den Grundsätzen des Islam und des Judentums unterscheiden, wo Gott in erster Linie als beeindruckender Richter dargestellt wird. An der Spitze des Christentums tritt die Barmherzigkeit Gottes gegenüber einem Menschen in den Vordergrund, der von ihm nach seinem eigenen Bild und Ebenbild geschaffen wurde, der jedoch durch den Fall die göttliche Natur in sich selbst schädigt.
Der christliche Glaube ist in erster Linie eine Liebe zuGott, der gekreuzigt wurde, um Menschen zu retten. Die Suche nach einem vollständigeren Verständnis wurde zum Wissenssystem, das in den ersten Jahrhunderten des Christentums als Theologie oder Theologie bezeichnet wurde. Dies ist nichts anderes als eine Reihe spekulativer Schlussfolgerungen, die auf den in der Heiligen Schrift enthaltenen Texten beruhen und nach Ansicht der Anhänger des Christentums eine Offenbarung Gottes sind.
Christliches frühmittelalterliches Weltbildvollständig auf dem Prinzip der Theozentrik aufgebaut. Das griechische Wort "theos" bedeutet "Gott". Mit ihm - dem Zentrum und Schöpfer des Universums - sind alle Konzepte des mittelalterlichen Denkens verwandt. Es liegt der Erkenntnis zugrunde, wo der Theologie der dominierende Platz zukommt, der als sekundäres und rein dienendes Element die Philosophie überragt. Anderen privaten und angewandten Wissenschaften wurde die Rolle von semi-rechtlichen und nicht von Unternehmen mit ernsthaftem Interesse übertragen.
Das Christentum ist eine Religion des Monotheismus,einen Gott bekennen. Es basiert auf zwei Hauptprinzipien, die der Philosophie der heidnischen Welt unbekannt sind - der Schöpfungsidee, die zur Grundlage der mittelalterlichen Ontologie wurde, und der Offenbarung, die als Grundlage für die Erkenntnislehre der Welt diente. Dem Christentum zufolge schuf Gott die Welt aus dem Nichts, nur durch den Einfluss seines eigenen Willens und dank der Allmacht, die sie ständig bewahrt und unterstützt.Diese Form der Weltanschauung wird nach dem französischen Wort Kreationismus genannt Schöpfung - "Schöpfung".
Es ist wichtig anzumerken, dass dieses Prinzip die Idee ablehntnatürlicher Anfang der Welt und verkündet es übernatürlich. Wenn die Götter der Antike Teil der Natur waren, dann steht der christliche Gott außerhalb und darüber. In der Theologie wird der Begriff „transzendentaler Gott“ verwendet, um diesen Begriff auszudrücken. In diesem Fall wird jedes aktive kreative Prinzip der Natur entnommen und vollständig auf Gott übertragen. Er ist ewig, unveränderlich, die Quelle von allem auf der Welt und von niemandem abhängig.
Obwohl der christliche Gott unerkennbar ist,dennoch offenbart er dem Menschen das, was er in seinem Bewusstsein enthalten kann. Dies geschieht durch die Texte der Heiligen Schrift, deren Interpretation die Hauptaufgabe der Erkenntnis Gottes ist. Die Grundprinzipien der mittelalterlichen Weltanschauung beruhten auf der Tatsache, dass alles, was von Gott geschaffen wurde, gut und perfekt ist, so wie der Schöpfer selbst perfekt ist. Dies führte zur Konsequenz: Das Böse wird nicht von Gott erschaffen und ist keine Einheit, sondern nimmt nur sein Bild an. Infolgedessen regiert das Gute die Welt, und dies weckte die Hoffnung auf den Triumph des Guten, wodurch das Christentum von Natur aus optimistisch wird.
Alle Prinzipien der christlichen Weltanschauung im DetailDie Bibel enthält eine Reihe von heiligen Texten, die in zwei Gruppen unterteilt sind: das Alte Testament, das die Geschichte der Erschaffung der Welt und die Beziehung Gottes zu den Menschen vor der Ankunft seines Sohnes Jesus Christus in der Welt beschreibt, sowie das Neue Testament, das von der Ankunft des Erlösers und der Erschaffung der heiligen apostolischen Kirche auf Erden berichtet .
Der Hauptzweck der Bibel ist die Versöhnungein gefallener Mann mit Gott und ein Hinweis auf die Wege, die es ihm ermöglichen, sich dem Himmelreich im irdischen Leben anzuschließen. Zum ersten Mal werden in Übereinstimmung mit den Prinzipien des Theozentrismus philosophische Ideen über eine Person als Person und ihre Rolle im Leben des Staates dargelegt. Eine der wichtigsten Ideen der Bibel ist die Theorie der Vorbestimmung sowohl des Lebens eines einzelnen Menschen als auch der Gesellschaft als Ganzes und des Verhältnisses dieses „Programmierten“ zur persönlichen Freiheit.
Die Grundprinzipien der christlichen Weltanschauungbasieren auf der Tatsache, dass bei der Erschaffung eines Menschen zwei grundlegend unterschiedliche Ansätze zugrunde lagen. Einer von ihnen ist materiell - das ist sein Körper, der andere geistig - die Seele. Die Bibel lehrt, dass der erste von ihnen fleischlich, mit dieser Welt verbunden und von ihr abhängig ist, minderwertig und unbedeutend ist, während der zweite, seine spirituelle Komponente, eine Person beherrscht und zu einer Person macht. Dies bestimmt die Einstellung eines Christen zur Welt um ihn herum.
Die Bibel ist eine Offenbarung Gottes und gibt eine Antwort daraufDie Schlüsselfrage, die die Menschen in der Geschichte der Menschheit immer wieder aufgeregt hat: Warum leiden und erleben sie unzählige Schocks? Die Antwort, die in der Bibel gegeben wird, hängt von der sündigen Natur des Menschen ab, der die Verbindung zu Gott unterbrach.
Nach der Schrift der erste Menschenthalten die Harmonie von geistigen und körperlichen Kräften, aufgrund seiner Einheit mit dem Schöpfer. Aber nach dem berühmten Sturz, der verflucht und aus dem Paradies vertrieben wurde, verlor er seine innere Harmonie, der Fluss der göttlichen Kraft versiegte in ihm und infolgedessen kam es zu einer Erniedrigung.
Gleichzeitig ist er nicht die Schöpfung Gottesverlor die Fähigkeit zu handeln, geleitet von seinem eigenen Willen. Es blieb ihm frei, zwischen Gut und Böse zu wählen, aber isoliert von Gott begann er, es nicht zum Wohle seiner selbst und seiner Nachbarn, sondern zum Nachteil zu verwenden. Dies führte dazu, dass das Leben der meisten Menschen eine endlose Reihe von moralischen und physischen Leiden ist.
Über das, was der Schöpfer für die Erlösung getan hatIhre Kreaturen, die in sündiger Finsternis umkommen, werden von vier Evangelien erzählt, die in einem separaten Teil der Bibel, dem Neuen Testament, enthalten sind. Sie wurden Ende des 1. Jahrhunderts geschrieben, und dann entwickelten die Anhänger der Jünger Jesu Christi die Grundprinzipien einer christlichen Weltanschauung, die auf den wichtigsten christlichen Dogmen beruhte.
Zusätzlich zu den erwähnten Evangelientexten das Neue Testamentschloss solch einen wichtigen Teil wie die Briefe der Apostel ein. Diese Texte, die von den engsten Jüngern und Nachfolgern Christi verfasst wurden, wurden zur ideologischen und organisatorischen Hauptgrundlage für die Schaffung der christlichen Kirche, die sich im Laufe der Zeit als Ursprung der ersten Apostel etablierte und göttliche Sanktionen erhielt. Sie ist es, die von Anfang an die Rolle des Vertreters Gottes auf Erden spielt und das Recht hat, die göttliche Offenbarung auf der Grundlage der Werke der heiligen Väter zu interpretieren - derjenigen, durch die der Herr den Menschen seine Wahrheit offenbart.
Es ist fair zu sagen, dass seit Jahrhunderten nichteinst gab es widersprüche innerhalb der christlichen weltanschauung. Die Heilige Kirche versucht diese Tatsache nicht zu verbergen, sondern erklärt sie mit dem, was heute als menschlicher Faktor bezeichnet wird. Nicht einmal anerkannte kirchliche Autoritäten sind immer Träger der Wahrheit.
Sie sind wie andere Menschen den gleichen Schwächen ausgesetzt.körperlich und geistig. Sie neigen auch dazu, Fehler zu machen, wenn aus dem einen oder anderen Grund die Stimme Gottes in jedem von ihnen schwächer wird. In diesen Fällen entstehen falsche Lehren. In der Regel sucht die Kirche nach Wegen, sie loszuwerden, indem sie Meinungen zu einem umstrittenen Thema, möglicherweise einer größeren Anzahl von Theologen, berücksichtigt.
Trotz der Unveränderlichkeit der göttlichen Lehre,Die Prinzipien der christlichen Weltanschauung über zwei Jahrtausende haben gewisse Veränderungen erfahren. Sie haben sich entwickelt und erweitert. Dies geschah hauptsächlich unter dem Einfluss der kirchlichen Tradition, die im Gegensatz zu religiösen Dogmen nicht ein für allemal etabliert war.
Es ist wichtig zu beachten, dass die Prinzipien der christlichenDenken und Weltbilder entstanden in der Zeit der tiefen Krise der Antike und der Abwertung ihrer allgemein akzeptierten Werte. Für viele, die sich von der Struktur des römischen Lebens enttäuscht fühlten, wurde das Christentum attraktiv angesichts der Tatsache, dass es spirituelle Erlösung und Rückzug aus der mit Sünde gefüllten Außenwelt bot.
Das Christentum im Gegensatz zu unhöflich sinnlichFreuden der strengen Askese und Arroganz - Demut und Demut. Es waren diese Eigenschaften, die im Himmelreich belohnt werden sollten, deren Erreichung das Ziel der irdischen Existenz war. Dies führte zu einem Bewusstsein für die Sinnhaftigkeit des Seins und setzte sich ein konkretes Ziel.
Von den ersten Tagen der Entstehung der christlichen GemeindenEin wichtiger Aspekt ihres Lebens war der Wunsch, ihre Mitglieder dazu zu bringen, sich nicht nur um sich selbst und ihr Wohl zu kümmern, sondern auch um das Schicksal der ganzen Welt. Ihre Gebete wurden für die allgemeine Erlösung dargebracht. Schon in jenen frühen Jahren begann sich ein christlicher Universalismus zu entwickeln - Gemeinschaften, die weit voneinander entfernt waren, fühlten dennoch ihre Einheit. Eine besondere Rolle spielte die neutestamentliche These: „Es gibt keinen Griechen, keinen Juden“, die die Gleichheit aller Menschen vor Gott unabhängig von ihrer Nationalität festlegt.
Die christliche Lehre sagt diesen Menschen ausGeschaffen nach dem Ebenbild Gottes, verzerrte er sein Ebenbild mit der Erbsünde. Der Sohn Gottes hat für die Sünden der Menschen gesühnt, aber dafür musste er die Qual des Kreuzes akzeptieren. Aus diesem Grund war eines der wichtigsten christlichen Dogmen die reinigende Rolle des Leidens und die freiwilligen Beschränkungen, die wir uns auferlegen, um das Böse auszurotten. Die Kirche lehrt, dass ein Mensch, indem er das Böse in sich selbst besiegt, nicht nur Gottes Gebot erfüllt, sondern auch zu ihm aufsteigt und sich dem Himmelreich nähert, das er durch die Erschaffung der Welt vorbereitet hat.
In Russland war das Christentum lange und schwierigder Weg. 988 an den Ufern des Dnjepr aufgehellt, schuf es einen spirituellen Impuls für die Entwicklung des Landes im Laufe seiner langen Geschichte. Sogar die unzähligen Katastrophen, die im 20. Jahrhundert auf Russland fielen, und die Gottlosigkeit, die in den Rang einer staatlichen Politik aufstieg, konnten die Menschen nicht von der Religion abbringen. Die Wiederbelebung der christlichen Weltanschauung in der Zeit des demokratischen Wandels war ein logisches Ergebnis.
Heute werden im ganzen Land Hunderte von Tempeln errichtet.und neue kirchliche Gemeinschaften entstehen. Für Millionen von Menschen sind die Grundlagen des Konzepts der Russisch-Orthodoxen Kirche - ein Dokument, das im Jahr 2000 vom Bischofsrat verabschiedet wurde - zum Gesetz des Lebens geworden. Auf der Grundlage seiner Bestimmungen wird eine christliche Weltanschauung auf Scheidung, Abtreibung, Einstellung gegenüber inkompetenten Mitgliedern der Gesellschaft und vielen anderen Problemen aufgebaut, die öffentliche Resonanz hervorrufen. Eine solche Rückkehr zu spirituellen Wurzeln ist eine zutiefst ermutigende Tatsache.
Heute wird ein Widerspruch allmählich ausgeräumtdas umfasste die wissenschaftliche und christliche Weltanschauung in vergangenen Zeiten. Die Menschen beginnen zu verstehen, dass die Welt um uns herum nicht nur auf ihre sichtbare Seite beschränkt ist - sie ist weit und vielfältig. Sowohl die weltliche Wissenschaft als auch die Theologie untersuchen, ohne in Konflikt miteinander zu geraten, ihre verschiedenen Seiten - geistig und materiell. Ein tiefes und umfassendes Wissen über die Welt ist ihr gemeinsames Ziel.
