Im Januar 1900 wurde Colorado geborenUS-amerikanischer Ethnologe, Anthropologe und Kulturwissenschaftler Leslie White. Er war es, der den Begriff "Kulturologie" einführte, der eine eigenständige Disziplin bezeichnete. Leslie White war ein leidenschaftlicher Verfechter des Evolutionismus. Dies half ihm, in der Kulturanthropologie an der Wurzel der Entstehung des Neo-Evolutionismus zu stehen. Die wichtigsten ersten Arbeiten in diesem Bereich stammen von Leslie White.
Im Ersten Weltkrieg rückte der zukünftige Wissenschaftler an die FrontAm Ende der Feindseligkeiten gab er das ganze Jahr der US Navy. Erst 1919 gelang es ihm, die University of Louisiana zu betreten, und 1921 wechselte er nach Columbia, um seine Lieblingspsychologie zu studieren. Im Jahr 1923 erhielt Leslie White einen Bachelor-Abschluss und ein Jahr später einen Master-Abschluss. 1927 war er bereits Doktor der Anthropologie und Soziologie an der Universität von Chicago. Von dort aus unternahm ein junger Wissenschaftler eine Expedition, um die Kultur der Pueblo-Indianer zu studieren.
Dann begann seine Arbeit an der UniversitätBuffalo (New York). Nachdem Leslie White 1929 die Sowjetunion besucht hatte, kehrte sie unter großem Eindruck zurück und trat sofort der Socialist Labour Party bei. Von diesem Moment an veröffentlichte die Parteizeitung Artikel unter dem Pseudonym John Steel. Leslie White hat sie geschrieben. Kulturologie als Wissenschaft entwickelte sich allmählich in seiner Arbeit, vor allem nachdem er 1930 einen Job an der Universität von Michigan bekam, wo er ein Leben lang blieb.
Trotz des wissenschaftlichen Verdienstes von Leslie Whitewaren großartig, und seine Werke wurden fast weltberühmt, für dreißig lange Jahre blieb er ein einfacher Assistent des Professors. Der Grund für diese Verzögerung in seiner wissenschaftlichen Karriere waren seine politischen Ansichten sowie das Gebiet seines wissenschaftlichen Interesses. Tatsache ist, dass Amerika ein extrem religiöses Land war und es jetzt eine große Anzahl kleiner Sekten und traditioneller großer Konfessionen gibt.
Ansichten über die Evolution behinderten den FortschrittGottesdienst, und der katholische Klerus hat den Wissenschaftler für eine solche Gotteslästerung vollständig aus der Kirche ausgeschlossen. Damals war es nicht nur eine Schande, sondern echte Ausgrenzung. Und erst in den sechziger Jahren wurde er berühmt, obwohl Leslie Whites Theorie allen Anthropologen auf der Welt seit langem bekannt ist. 1964 wurde er schließlich zum Präsidenten der American Association of Anthropologists gewählt. Seit mehr als dreißig Jahren wartet er auf die Anerkennung seiner Arbeit an der Leslie White-Heimathochschule.
"Der Mensch ist in der Lage, Symbole zu schaffen, und das istsagt, dass er eine Kultur hat, die ihre eigene Entwicklung hat “, sagte Leslie White. Die von ihm begründete Kulturwissenschaft betrachtet den Evolutionsprozess als Energie. Kultur kann sich nur dann weiterentwickeln, wenn die Menge der gedämpften Energie pro Kopf zunimmt, das heißt, wenn die Wirtschaftlichkeit und Wirksamkeit der Energiekontrolle zunimmt, und häufiger beides.
Leslie Whites Kulturbegriff umfasst dreiKomponenten: ideologisch, sozial (wo kollektives Verhalten und seine Typen berücksichtigt werden) und technologisch. Er betrachtete Letzteres als Grundlage. Aus diesem Grund schreiben viele seiner zeitgenössischen Kollegen den Wissenschaftler technologischen Deterministen zu (eine Einteilung in die Sozialwissenschaften). Leslie White über die Entstehung der Kulturwissenschaft schrieb mehrere herausragende Werke, in denen er drei differenzierte Prozesse und drei Interpretationen, die eng miteinander verbunden sind, klar umriss, da sie sich in allem ergänzen. Dies ist ein historischer, funktionaler und evolutionärer Anfang.
Leslie White Culture Konzept Angebotegenau diese drei Prinzipien zu untersuchen. Der historische Ansatz betrifft temporäre Prozesse, dh die Abfolge von Ereignissen. Die Funktionsanalyse ist für den formalen Prozess bestimmt: die Untersuchung der strukturellen und funktionellen Aspekte der kulturellen Entwicklung. Die Interpretation formal-zeitlicher Prozesse, also Phänomene, die eine temporäre Abfolge von Formen darstellen, ist dem Evolutionismus anvertraut.
Wenn wir zum Beispiel einen Volksaufstand betrachten,dann werden nach dem historischen Ansatz bestimmte Volksaufstände untersucht, unter dem Gesichtspunkt einer formalen Analyse gemeinsame Anzeichen aller Volksaufstände abgeleitet und nach dem evolutionären Ansatz die Veränderungen in den Formen und Typen der Volksaufstände unter Berücksichtigung ihres kultur- und sozialhistorischen Aspekts analysiert. Somit wird dieses Phänomen umfassend untersucht und untersucht.
Лесли Уайт пропагандировал идеи американского Ethnograph und Gelehrter L. G. Morgan, der die fortschreitende Entwicklung der Menschheit von der alten Gesellschaft über die Barbarei bis zur Zivilisation nachzeichnete. Während das gesamte kulturelle Amerika im triumphalen Anti-Evolutionismus versinkt, enthüllte Leslie White in vielen Werken des polemischen Lagers diesen militanten Diffusionismus, die Verweigerung der kulturellen Evolution. Kultur kann sich nicht über evolutionäre Gesetze hinaus entwickeln.
Gegner von Weiß, zusätzlich zu diffusionistischen Schulen,Sowohl Theologen als auch Kreationisten sprachen sich aus und argumentierten, dass die Evolution eine Chimäre eines kranken Geistes sei und dass Gott alles Leben auf der Erde, einschließlich der Kultur, erschaffen habe. Es stellte sich auch heraus, dass die Evolutionstheorie von Karl Marx und später von anderen radikalen Politikern, denen die sozialistische Arbeiterbewegung folgte, in seinen Arbeiten verwendet wurde. Das Auftreten einer scharfen Opposition seitens des gesamten kapitalistischen Systems erscheint natürlich, da seine Vertreter - private Eigentümer, die Kirche, Kapitalisten - Angst hatten, ihre beherrschende Stellung zu verlieren.
Die Hauptzurechtweisungsdiffusionisten haben die Tatsache ausgedrückt, dassEvolutionisten sprechen von der Entwicklung der Kultur verschiedener Völker nach einem einzigen Szenario, obwohl es offensichtlich ist, dass afrikanische Stämme aus der Steinzeit sofort in die Eisenzeit eingetreten sind und die Bronzezeit an ihnen vorbeigegangen ist. Hier liegen die Gegner falsch. Der Evolutionismus leugnet einige Elemente der Verbreitung nicht, aber kulturelle Phänomene (Bodenbearbeitung, Metallurgie, Schreiben und dergleichen) entwickeln sich immer in bestimmten Stadien.
Dies schließt nicht aus, dass kulturelle Kontaktekann das Ausleihen erleichtern, und manche Nationen bestehen möglicherweise einfach bestimmte Stufen. Die Entwicklung der Kultur und die Kulturgeschichte eines einzelnen Volkes sind zwei verschiedene Dinge. Leslie White argumentierte, dass es in Bezug auf die Progressivität unmöglich sei, verschiedene Völker zu bewerten. Für eine solche Bewertung sind objektive Kriterien erforderlich.
Существуют совершенно логичные и адекватные Möglichkeiten zur Bewertung von Kulturen, die von der Voraussetzung ausgehen, dass Kultur ein Mittel ist, das dazu beiträgt, das Leben lang und sicher zu gestalten. Und der Fortschritt der Kultur ist eine zunehmende Kontrolle über die Natur und ihre Kräfte, die die Menschen einsetzen. Es vergleicht nicht nur rein technische Leistungen, sondern auch die Verbesserung des Sozialsystems, der Religion, der Philosophie, der ethischen Standards und all dies ohne die geringste Trennung vom kulturellen Kontext, der ihnen entspricht.
Weiß bietet viele originelle Ideen,mit deren Hilfe die Begriffe "Zeichen" und "Symbol" unterschieden werden. Die Kulturologie sollte eine eigene wissenschaftliche Disziplin werden, und White begann, ihre Postulate zu rechtfertigen. Zunächst tat er dies ausschließlich aus Forschungsinteressen, die mit dem Konzept des symbolischen Verhaltens verbunden waren, dann beschäftigte er sich bereits intensiv mit der Terminologie und ging dabei über die Konzepte der Psychologie hinaus.
Культура представлялась Уайту системой, selbstanpassend und ganzheitlich mit all seinen materiellen und spirituellen Elementen und kulturwissenschaftlichen Studien - ein Zweig der Anthropologie, in dem Kultur als ein unabhängiges System von Elementen gesehen wird, die nach ihren eigenen Prinzipien organisiert sind. Daher gibt es Kulturologie nach ihren eigenen Gesetzen. Die grundlegenden Arbeiten von White "Die Evolution der Kultur", "Die Wissenschaft der Kultur", "Das Konzept der Kultur" bestimmten die Entstehung einer neuen wissenschaftlichen Disziplin - der Kulturwissenschaften.
In unserem Land ist die Kulturologie vollständig erschienenVor kurzem, und es wurde erst vor zehn Jahren fertiggestellt, und deshalb sind die charakteristischsten Probleme für es die Verfeinerung des kategorialen Apparats, des Problemfeldes, der Forschungsmethoden und die Korrelation all dessen mit dem, was bereits in den Weltkulturstudien festgestellt wurde. Aus diesem Grund ist die Arbeit eines Autors wie Leslie White für Russland von besonderer Relevanz, da er bereits Mitte des letzten Jahrhunderts die Grundlagen der westlichen Kulturwissenschaft gelegt hat.
Die Hauptfunktion der Kultur wurde bereits gesagt - diesder Menschheit nicht nur ein langes, sondern auch ein sicheres und erfreuliches Dasein zu ermöglichen. Obwohl die Konsequenzen der kulturellen Evolution als Kriege bezeichnet werden können und die ökologische Krise und Epidemien und vieles mehr, trägt dies nicht zu einem sicheren Wohlbefinden des menschlichen Lebens bei. White glaubte, dass nur die Kultur die menschliche Existenz bestimmt, da nicht die menschliche Natur der Schöpfer der Kultur ist, sondern die Kultur im Gegenteil die eine oder andere Art von Primaten prägt.
In den fünfziger Jahren erlangten die SozialwissenschaftenSystemtheorie, die den Ansatz zum Studium der Gesellschaft zu dominieren begann. So kam es zu einer Verhaltensumwälzung, und die Kultur als eigenständiges Forschungsthema wurde abgelehnt. Sie erhielt eine völlig materialistische Definition und wurde in die Kategorie der Abstraktion eingeordnet.
White schlug vor, Phänomene und Objekte zu berücksichtigensoziale Welt, nicht nur in den Kontexten der Anatomie, Physiologie und Psychologie, sondern auch von einem extrasomatischen Standpunkt aus. Er förderte die Idee, das Symbolische vom Somatischen zu trennen, aber mit Kontrolle über die Energie.
Die Gesellschaft kann Energie recyceln - und das ist esEin Schlüsselmerkmal, mit dem Sie die unterschiedlichsten Gesellschaften und Kulturen vergleichen können. Hier formulierte Weiß das obige allgemeine Gesetz in Bezug auf das Maß der Steigerung der Energie pro Kopf.
Der Aufbau kultureller Systeme und ihre Erforschungerlaubte White, kulturelle Funktionen aus einem anderen Blickwinkel zu betrachten. 1975 verfasste er eine grundlegende Arbeit über die Konzepte kultureller Systeme mit dem Schlüssel zum Verständnis von Stämmen und Nationen. Seiner Meinung nach gibt es solche kulturellen Systeme, auf die ethische oder psychologische Begriffe nicht anwendbar sind. Sie können nicht als gut oder schlecht oder klug oder dumm beurteilt werden.
Поскольку Уайт был сторонником социального Evolutionismus umging er keines der Probleme der soziokulturellen Dynamik. Sein Buch "The Evolution of Culture" hat sich zu einem Desktop für Kulturwissenschaftler auf der ganzen Welt entwickelt. Darin stellte er das paramarxistische Modell der Zivilisationsentwicklung vor. Die wichtigsten kulturellen Systeme sind ein Stamm und eine Nation, die Vektorstruktur der Strukturen des sozialen Systems (dh jedes hat nicht nur Größe, sondern auch Orientierung). Theoretisch ist dies mit Klassen und Gruppen identisch.
White hat eine Menge westlicher Kulturanalysen durchgeführtModernität und konnte daher nicht umhin, das Thema der Zivilgesellschaft anzusprechen. Dieses Thema ist sehr problematisch und wenig entwickelt. Hier hat White viel Material hinterlassen, um bestehende Probleme zu untersuchen und weiterzuentwickeln. Zunächst hob er die Merkmale der Struktur der Zivilgesellschaft hervor.
Die Zivilgesellschaft ist mit internen gefülltWidersprüche und daher viel weniger stabil als die primitiven Stämme. Es enthält eine Vielzahl von Vektoren, die von zahlreichen professionellen und sozialen Gruppen repräsentiert werden, und daher ist die Zivilgesellschaft durch die unterschiedliche Ausrichtung, die durch einen solchen Multi-Vektor-Ansatz erzeugt wird, etwas unorganisiert. Trotzdem kompensieren moderne kulturelle Systeme diese Instabilität durch die einheitliche Rolle von Kirche und Staat.
Weiß wurde in der zweiten wissenschaftlichen Gemeinschaft sehr geachtetdie Hälfte des 20. Jahrhunderts, obwohl sie seine Theorie in Bezug auf Qualität in einer Vielzahl von Kulturen sowie für zu viel Liebe zum klassischen Evolutionismus kritisierten. Seine Arbeit erhielt jedoch weltweite Anerkennung, wenn auch nicht sofort. Und die Werke von Leslie White leben und entwickeln sich mit Hilfe der besten Vertreter der Schule des "sozialen Organismus".
