Praktisch jede gebildete PersonGanz gleich in welchem Bereich der sozialen Aktivität er sich bemühte, hörte er das Wort "Noosphäre" etwas geheimnisvoll klingen. Es gilt als eine besondere Neuheit des 20. Jahrhunderts, wie es die Evolutionstheorie im vorigen Jahrhundert war. Versuchen wir noch einmal, diese halb mysteriöse Idee zu verstehen, die die Lehre von der Biosphäre und Noosphäre ist, die so eng mit dem Namen und dem wissenschaftlichen und philosophischen Erbe Wernadskijs verbunden ist.
Erstens ist das Jahr seiner Geburt und sein unmittelbarer Autor sicher bekannt.
Bereits 1875 wurde der Begriff "Biosphäre" erstmals in die Biosphäre eingeführtWissenschaftlicher Wechsel des österreichischen Geologen Edward Süss. Aber er hat den Begriff nicht definiert, seine wissenschaftliche Objektivität nicht benannt, daher wurde das Wort "Biosphäre" lange Zeit in einer Vielzahl von Bedeutungen gebraucht.
Diese Kategorie wurde zuerst als verwendetScientific innerhalb der Mauern des Collège de France - der berühmten Pariser Bildungseinrichtung, berühmt für sein hoch intellektuelles Niveau der Lehre, bei Vorträgen im Jahr 1927. Der Autor des Begriffs war der Philosoph und Mathematiker Edouard Leroy. Es ist interessant festzustellen, dass der Partner von Leroy, Pierre Teilhard de Chardin, als Co-Autor des noosphärischen Konzepts anerkannt wurde. Aber diese beiden Wissenschaftler verweisen ihre Zuhörer und Leser direkt auf die biosphärischen Ideen des russischen Wissenschaftlers V. Wernadskij, der seine Vorlesungen an der Sorbonne gelesen hat.
Wladimir Iwanowitsch, Formulierung der Lehre vonbio-pro.de/en/region/freiburg/magaz...1/index.html Die Biosphäre setzte seine Überlegungen auf der Grundlage biogeochemischer Ansätze fort. Seit den 30er Jahren des 20. Jahrhunderts wurde die gesamte Energie der optimistischen Weltanschauung des Wissenschaftlers auf die noosphärische Idee verschärft.
Aber gehen wir zurück zu den Ursprüngen, zu Le Roy und Teilhard.de Chardin. Was war die Essenz ihrer Ideen? Das Auftauchen der menschlichen Spezies in einer Reihe von aufsteigenden Formen bedeutet ihrer Meinung nach, dass die Evolution zum Gebrauch anderer Mittel ausschließlich der geistigen Natur übergeht. Wissenschaftler argumentierten, dass Evolution in der menschlichen Form ein grundlegend neues Mittel ihrer eigenen Entwicklung ist - eine besondere spirituelle und psychologische Fähigkeit, wie sie es in der Natur zuvor nicht gab. Chardin selbst identifizierte auch die charakteristischen Eigenschaften dieses Phänomens - den Menschen: die Anwesenheit eines reflektierenden Geistes, Selbsterkenntnis und Fähigkeit, sich selbst zu erkennen, um dann alle Formen des Seins kreativ zu reproduzieren.
In seinem späteren Werk Der Platz des Menschen in der Natur befasste er sich mit dem Thema Ursprung und Leben und dessen Wesen, indem er den Menschen in die Gesamtreihe des kosmischen Prozesses der Materiekomplikation stellte.
Interessanterweise, junger Vladimir, nochAls Universitätsstudent schrieb er in seinem Tagebuch einen bemerkenswerten Gedanken, der die Lehre über die Biosphäre in eine philosophische Situation brachte. Insbesondere argumentierte er, dass die Geschichte der Erde in einer planetarischen Untersuchung als eine Geschichte von Veränderungen in der Materie dargestellt werden kann. Alle diese Veränderungen geschehen nicht spontan und chaotisch, sondern auf der Grundlage eines völlig klaren Musters der universellen Ebene.
In dieser Aussage ist der Autor der Theorie der Biosphäreführt zu der Idee, dass, wo Materie uns "tot" erscheint, sie tatsächlich nicht tot ist, sondern nur "vor dem Leben", das Leben ist darin als Potenz präsent. Wernadskij nennt dieses Phänomen Hominisierung, eine Art Sprung in der Planetenentwicklung auf kosmischer Ebene, als Revitalisierung (Vitalisierung) der Materie. Mit einem Wort, die Lehre der Biosphäre betrachtet die Erscheinung des Menschen nicht mehr und nicht weniger als Tatsache einer weiteren, qualitativ neuen Entwicklung der Biosphäre selbst und danach und des gesamten kosmischen Prozesses. Auf diese Weise mit der evolutionären Sequenz des Lebens verbunden, ist der Mensch gleichzeitig ein ursprüngliches Ganzes. Ausgehend von dieser These neigen die Schöpfer und Anhänger der Noosphärendoktrin dazu, eine Person nicht als eigenständigen Repräsentanten einer biologischen Spezies und nicht als "Krone" der Natur zu betrachten, sondern nur als Repräsentant der Ordnung der neuen Realität, die in Relation zur Biosphäre als eigenständige neue Sphäre agiert.
Die Homogenisierung ist der Weg, auf dem sich diese neue Sphäre entwickelt und allmählich über die Tier-Biosphäre hinauswächst.
Hinter ihr in der Zeit MenschSphäre, gekennzeichnet durch die Eigenschaften der Reflexion, die Fähigkeit des Individuums zur freien und bewussten Wahl und Kreativität. Dies ist die Sphäre des Geistes - die Noosphäre. Das heißt, in dieser Denkbewegung von V. Wernadskij sehen wir den Wunsch, die Lehre der Biosphäre als eine Theorie der vorbereitenden Forschung eines höheren Ordnungsphänomens zu präsentieren - die Theorie der Noosphäre.
