Το στερεότυπο είναι μια διαδικασία σχηματισμούσταθερή αναπαράσταση ή εικόνα οποιουδήποτε ατόμου, γεγονότων, φαινομένων. Είναι τυπικό για εκπροσώπους μιας ή άλλης κοινωνικής κοινότητας. Ας εξετάσουμε λεπτομερέστερα πώς συμβαίνει το στερεότυπο της αντίληψης.
Διαφορετικές κοινωνικές κοινότητες, ιδανικές(επαγγελματική) και πραγματική (έθνη) αναπτύσσουν σταθερές εξηγήσεις για ορισμένα γεγονότα, δημιουργούν συνηθισμένες ερμηνείες των φαινομένων. Αυτή η διαδικασία είναι αρκετά λογική, καθώς το στερεότυπο είναι ένα χρήσιμο και απαραίτητο εργαλείο για την κατανόηση του κόσμου. Με τη βοήθειά του, μπορείτε γρήγορα και σε ένα συγκεκριμένο επίπεδο να απλοποιήσετε το κοινωνικό περιβάλλον ενός ατόμου. Με αυτόν τον τρόπο, τα πράγματα γίνονται κατανοητά και συνεπώς προβλέψιμα. Ο μηχανισμός των στερεοτύπων συνδέεται με τον περιορισμό, την επιλογή, την κατηγοριοποίηση ενός τεράστιου όγκου κοινωνικών πληροφοριών που αγγίζει ένα άτομο κάθε λεπτό. Αυτό το εργαλείο παρακινείται από την αξιολόγηση της πόλωσης υπέρ της ομάδας κάποιου. Δίνει στο άτομο μια αίσθηση ασφάλειας και ανήκει σε μια συγκεκριμένη κοινότητα.
Ο G. Tajfel εντόπισε τέσσερις εργασίες που επιλύουν τα στερεότυπα. Το:
Οι δύο πρώτες συναρτήσεις εκτελούνται σε ατομικό επίπεδο, οι τελευταίες σε επίπεδο ομάδας.
Το στερεότυπο είναι μια διαδικασία που σχετίζεται μεορισμένες καταστάσεις στην κοινωνία. Σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση, μια συγκεκριμένη εικόνα ολοκλήρωσε επιτυχώς τις εργασίες που αναφέρονται παραπάνω και, κατά συνέπεια, πήρε μια σταθερή μορφή. Ωστόσο, οι κοινωνικές συνθήκες στις οποίες προχωρά η ζωή της ομάδας και οι άνθρωποι σε αυτήν αλλάζουν ταχύτερα από τα στερεότυπα που δημιουργούνται σε αυτήν. Ως αποτέλεσμα, μια σταθερή εικόνα αρχίζει να υπάρχει ξεχωριστά, ανεξάρτητα. Ταυτόχρονα, επηρεάζει την ανάπτυξη των σχέσεων αυτής της ομάδας με άλλες κοινότητες, ενός συγκεκριμένου ατόμου - με άλλους ανθρώπους. Όταν προκύπτουν στερεότυπα, περνούν συχνά από ένα στάδιο που σχετίζεται με την κανονικότητα του σχηματισμού «δημόσιων αντωνυμιών» - «αυτοί-εμένα».
Σε καθημερινό επίπεδο, υπάρχουν μόνιμοι μύθοισχετικά με τα στερεότυπα. Το πρώτο είναι ότι μια σταθερή εικόνα θεωρείται ως μοντέλο ιδεών για μια άλλη ομάδα, που περιέχει κυρίως εχθρικά, αρνητικά χαρακτηριστικά. Αυτή η διάταξη είναι παραπλανητική. Το στερεότυπο στην ψυχολογία είναι μια απάντηση σε πραγματικές σχέσεις μεταξύ συλλογικών ανθρώπων. Οι σταθερές εικόνες που προκύπτουν σε αυτήν την περίπτωση είναι κορεσμένες με εκείνα τα συναισθήματα που είναι χαρακτηριστικά συγκεκριμένων καθιερωμένων αλληλεπιδράσεων. Σε μία περίπτωση, η τάση για υποκειμενική αύξηση των διαφορών μεταξύ ομάδων μπορεί να μειωθεί σχεδόν στο μηδέν. Σε αυτήν την περίπτωση, προκύπτει συμπάθεια, σχηματίζονται ελκυστικές εικόνες άλλων ομάδων, ίσως ακόμη και με μια ορισμένη απόχρωση φωτός, ακίνδυνη ειρωνεία. Σε μια άλλη κατάσταση, η σχέση εκφράζεται σε ένα στερεότυπο με τη μορφή κακού σαρκασμού, αρνητικών και μερικές φορές ταπεινωτικών χαρακτηριστικών.
Ο δεύτερος μύθος αφορά τα χαρακτηριστικά της αντίληψηςτο ίδιο το στερεότυπο. Ένα άτομο που σκέφτεται σε σταθερές εικόνες συχνά αναγνωρίζεται ως φορέας πενιχρών και ασυμβίβαστων διανοητικών μοντέλων. Τα στερεότυπα στην ψυχολογία είναι ένα φαινόμενο που δεν μπορεί να χαρακτηριστεί ως καλό ή κακό. Είναι άλλο θέμα ότι οι δυνατότητες αυτής της σταθερής εικόνας διαφέρουν στην τοποθεσία τους. Περιορίζονται στα όρια της δράσης της κατάστασης του ρόλου, της αντίληψης μεταξύ ομάδων. Όταν τα σταθερά μοντέλα μεταφέρονται σε γεγονότα διαπροσωπικής κατανόησης, αντικαθιστούν πιο λεπτά εργαλεία συντονισμού για άλλα άτομα, συμβαίνει παραμόρφωση, καταστροφή της επικοινωνίας και αλληλεπίδραση.
Στον πυρήνα του, είναι μια προσπάθειααξιολογεί τα εσωτερικά ψυχολογικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου, τις ενέργειές του και προβλέπει τις ενέργειές του βάσει των τυπικών χαρακτηριστικών της εμφάνισης που είναι εγγενής στην ομάδα του. Αυτός ο μηχανισμός είναι πολύ ενεργός στις διεθνικές αλληλεπιδράσεις. Η φυσιογνωμική μείωση λειτουργεί επίσης πολύ επιτυχώς στις απλούστερες κοινωνικές σχέσεις.
Αντιπροσωπεύει μια τάσηευνοήθηκε στην αξιολόγηση μελών της δικής τους ομάδας σε σύγκριση με άλλες ομάδες. Με απλά λόγια, "τα δικά μας είναι καλύτερα από τα δικά μας." Αυτό εξηγεί το γεγονός ότι σε μια ξένη πόλη οι άνθρωποι είναι πολύ ευχαριστημένοι με τους συμπατριώτες τους και σε μια άλλη χώρα - με τους συμπατριώτες τους. Ωστόσο, αυτό δεν συμβαίνει πάντα. Το φαβορί δεν είναι χαρακτηριστικό κάθε ομάδας, αλλά μόνο εκείνων που αναπτύσσονται επιτυχώς, έχουν ένα θετικό σύστημα εσωτερικών αξιών και διακρίνονται από τη συνοχή. Σε συλλογικές όπου υπάρχουν συγκρούσεις, αποσύνθεση, αναδιάρθρωση των στόχων, μπορεί να μην συμβαδίζει με την τάση των ευνοημένων. Επιπλέον, το αντίθετο φαινόμενο είναι επίσης πιθανό. Θα εκδηλωθεί ευνοϊκά προς τα μέλη της άλλης ομάδας.
Σύμφωνα με τον Snyder, οι σταθερές εικόνες μπορούνδιαμορφώστε τη δική σας πραγματικότητα. Σε αυτήν την περίπτωση, κατευθύνουν την κοινωνική αλληλεπίδραση προς μια κατεύθυνση που ένα στερεοτυπικά αντιληπτό άτομο ξεκινά με τις ενέργειές του για να επιβεβαιώσει τις αντίστοιχες εντυπώσεις ενός άλλου ατόμου για τον εαυτό του. Μια τέτοια εικόνα, που είναι ικανή να δημιουργήσει μια νέα πραγματικότητα, έχει λάβει το κατάλληλο όνομα. Ονομάζεται «στερεότυπο προσδοκίας». Ο παρατηρητής, σύμφωνα με την αντίληψή του (αισθητήρια) έρευνα, διαμορφώνει τη στρατηγική συμπεριφοράς του σε σχέση με το αντικείμενο της παρατήρησης και αρχίζει να το εφαρμόζει. Το τελευταίο, με τη σειρά του, χτίζει τη δική του γραμμή δραστηριότητας, αλλά ξεκινά από το καθορισμένο μοντέλο και, κατά συνέπεια, από την υποκειμενική γνώμη που αναπτύσσεται για αυτόν. Εάν ο παρατηρητής είναι εξουσιοδοτημένο άτομο, τότε ο παρατηρητής θα τείνει να εντάσσεται στην προτεινόμενη στρατηγική. Ως αποτέλεσμα, η υποκειμενική αξιολόγηση θα αρχίσει να λειτουργεί.
Η διαδικασία σχηματισμούσταθερές εικόνες μέσα σε ομάδες. Υπάρχει επίσης το φαινόμενο της ταυτοποίησης. Αντιπροσωπεύει την αφομοίωση σε ένα άλλο άτομο. Αυτό εκδηλώνεται σε μια προσπάθεια να κατανοήσει τη διάθεση, την κατάσταση ενός ατόμου, τη στάση του απέναντι στον εαυτό του και τον κόσμο, βάζοντας τον εαυτό του στη θέση του, συγχωνεύοντας με το «εγώ» του. Κατά μία έννοια, μια σχετική έννοια είναι η ενσυναίσθηση. Αντιπροσωπεύει την κατανόηση του συναισθηματικού υποβάθρου του ατόμου. Επί του παρόντος, αυτός ο όρος χρησιμοποιείται με διαφορετικές έννοιες. Η βάση της ενσυναίσθησης είναι η ικανότητα να φανταστεί κανείς σωστά τι συμβαίνει στην ψυχή ενός άλλου ατόμου. Τόσο στην πρώτη όσο και στη δεύτερη περίπτωση, οι σταθερές εικόνες που σχηματίζονται σε ορισμένες ομάδες στις οποίες μπορεί να ανήκουν τα παρατηρούμενα άτομα μπορεί επίσης να έχουν μικρή σημασία.
