Το δικαίωμα ψήφου για τις γυναίκες: δεδομένη ή νίκη σε έναν μακροχρόνιο αγώνα

Πηγαίνοντας στις κάλπες την ημέραψηφίζοντας, πολλές σύγχρονες γυναίκες δεν σκέφτονται καν πόσο μακρύς και δύσκολος ήταν ο δρόμος που διένυσαν εκατομμύρια προκάτοχοί τους. Άλλωστε, μερικές φορές θυσίαζαν τα πάντα για να τους δοθεί αυτή η ευκαιρία - το δικαίωμα ψήφου. γυναίκες παραδοσιακά απορρίπτεται και σε καμία περίπτωση δεν θεωρείται δεδομένο.

Όπως και άλλες ελευθερίες, αυτό το δικαίωμα έχει περάσει πολύτη διαδικασία συγκρότησης έως ότου αναγνωρίστηκε παγκοσμίως και κατοχυρώθηκε στα συντάγματα πολλών ανεπτυγμένων χωρών. Και αυτή η διαδικασία έφτασε στο αποκορύφωμά της σχετικά πρόσφατα: είναι τρομακτικό να σκεφτόμαστε, αλλά πίσω στη δεκαετία του '40 του 20ου αιώνα, μια Γαλλίδα δεν μπορούσε να ανοίξει τραπεζικό λογαριασμό χωρίς τη συγκατάθεση του συζύγου της και μόνο το 1946 της επετράπη να ψηφίσει σταθμός.

Στην εποχή της ύστερης Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, μια γυναίκακληρονομούσε και κατείχε περιουσία, και το ρωμαϊκό δίκαιο το αναφέρει. Ωστόσο, η ερμηνεία του Χριστιανισμού στον Καθολικισμό έκανε την «κόρη της Εύας» ένοχη για το προπατορικό αμάρτημα. Άρχισε να διαδίδεται η άποψη ότι μια γυναίκα είναι από τη φύση της συναισθηματική, επιπόλαιη, ανόητη και απλά δεν μπορεί να διαχειριστεί τον εαυτό της, αλλά χρειάζεται έναν προστάτη - πρώτα πατέρα και μετά σύζυγο. Έτσι, το δικαίωμα της γυναίκας να κατέχει και να διαθέτει πλήρως περιουσία εξαφανίζεται από τους νομικούς κώδικες των χωρών της Δυτικής Ευρώπης. Ποιο ήταν το δικαίωμα ψήφου; στις μεσαιωνικές γυναίκες μαρτυρούν τα παρακάτωιστορικό γεγονός. Όταν η κόμισσα ντε Φουά εξέφρασε τα δικά της επιχειρήματα σε μια θρησκευτική συζήτηση στο Pamiers στις αρχές του 13ου αιώνα, ένας Γάλλος κληρικός της πέταξε στα μούτρα: «Κυρία, επιστρέψτε στον περιστρεφόμενο τροχό σας!».

Μια τέτοια ανίσχυρη θέση του «ασθενούς» φύλουσυνεχίστηκε μέχρι τη Γαλλική Επανάσταση του 1789. Το σύνθημά της «Ελευθερία, Ισότητα και Αδελφότητα» αγκαλιάστηκε με ενθουσιασμό από γυναίκες που συμμετείχαν ενεργά σε όλες τις πολιτικές διαδικασίες. Αλλά με τη δημοσίευση του κύριου εγγράφου της επανάστασης, τη «Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και του Πολίτη», καθώς και την έγκριση του συντάγματος της δημοκρατίας, ανακάλυψαν ότι αυτά τα όμορφα συνθήματα δεν τους αφορούν, αλλά μόνο άνδρες. Η Olympia de Gouges, συγγραφέας, έγραψε το 1791 τη «Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Πολίτη» - το πρώτο μανιφέστο του φεμινισμού. Αλλά η κυβέρνηση δεν πήγε προς το μισό πληθυσμό της δημοκρατίας, αντίθετα, όλα τα γυναικεία συνδικάτα απαγορεύτηκαν και το «δεύτερο φύλο» δεν επιτρεπόταν καν να παρευρεθεί σε κοινωνικές εκδηλώσεις, εξισώνοντάς το με παιδιά και τρελούς. Η Olympia de Gouges έβαλε τέλος στη ζωή της στη γκιλοτίνα. Όμως οι Γαλλίδες δεν ήταν μόνες στον αγώνα τους για το δικαίωμα ψήφου.

Η Mary Wollstonecraft το 1792 δημοσιεύει στοΛονδίνο, το έργο του «Στην υπεράσπιση των δικαιωμάτων των γυναικών», όπου αποδεικνύει την ανάγκη για ίσα δικαιώματα και για τα δύο φύλα. Και η ψηφοφορία - ένα κίνημα για το δικαίωμα ψήφου για τις γυναίκες - ξεκίνησε στις Ηνωμένες Πολιτείες. Αυτό συνέβη το 1848. Το 1870, οι γυναίκες της Μεγάλης Βρετανίας συγκέντρωσαν τρία εκατομμύρια υπογραφές σε μια αίτηση για το δικαίωμα του εκλέγειν και εκλέγεσθαι. Υπέβαλαν αυτό το έγγραφο στη Βουλή για εξέταση.

Αλλά η πρώτη χώρα στην οποία τελικά έλαβαν οι γυναίκες δικαίωμα ψήφου, έγινε Νέα Ζηλανδία το 1893.Αργότερα, νίκη σε αυτό το θέμα επιτεύχθηκε στην Αυστραλία (1902), στις ΗΠΑ (1920), στη Μεγάλη Βρετανία (1928). Στη Ρωσία, την ισότητα για τις γυναίκες έφερε μόνο η Οκτωβριανή Επανάσταση.

Σε νομικά έγγραφα πολλών χωρώνΣτον μουσουλμανικό κόσμο, οι διατάξεις εξακολουθούν να είναι σταθερές ότι μια γυναίκα δεν είναι ανεξάρτητο μέλος της κοινωνίας. Σε ορισμένες πολιτείες, δεν έχει καθόλου διαβατήριο, καθώς έχει καταχωρηθεί πριν από το γάμο στο έγγραφο του πατέρα της και μετά από αυτό - στο διαβατήριο του συζύγου της. Αυτή η κατάσταση των πραγμάτων προκαλεί σε μεγάλο βαθμό προβλήματα στους μετανάστες που ζουν σε κλειστές κοινότητες σε χώρες της Δυτικής Ευρώπης και στις Ηνωμένες Πολιτείες.