Μια παράδοση που ιδρύθηκε στην Ορθόδοξη Εκκλησίαεκτελώντας πολλές τελετές που επηρεάζουν τη ζωή ενός πιστού με διαφορετικούς τρόπους, αλλά ταυτόχρονα καθιερώνει πάντα τη σύνδεσή του με τον Θεό. Μερικοί από αυτούς ήρθαν σε εμάς από τη βιβλική εποχή και αναφέρονται στην Αγία Γραφή, άλλοι έχουν μεταγενέστερη προέλευση, αλλά όλοι μαζί, μαζί με τα ιερά μυστήρια, αποτελούν αναπόσπαστα μέρη της γενικής πνευματικής βάσης της πίστης μας.
Πριν ξεκινήσετε μια συζήτηση για το τι είναιεκκλησιαστικές τελετές στην Ορθοδοξία, είναι απαραίτητο να τονιστεί η θεμελιώδης διαφορά τους από άλλες μορφές μυστηρίων, που ονομάζονται μυστήρια, και με τις οποίες συχνά συγχέονται. Ο Κύριος μας έχει δώσει 7 μυστήρια - αυτό είναι το βάπτισμα, η μετάνοια, το χρίσμα, ο γάμος, η κοινωνία, η ευλογία του λαδιού, η ιεροσύνη. Όταν εκτελούνται, η χάρη του Θεού κοινοποιείται αόρατα στους πιστούς.
Ταυτόχρονα, η εκκλησιαστική τελετή είναι μόνοένα μέρος της γήινης πραγματικότητας που ανυψώνει το ανθρώπινο πνεύμα στην αποδοχή του μυστηρίου και κατευθύνει τη συνείδησή του στο επίτευγμα της πίστης. Πρέπει να θυμόμαστε ότι όλες οι τελετουργικές μορφές λαμβάνουν το ιερό τους νόημα μόνο μέσω της συνοδευτικής προσευχής. Μόνο χάρη σε αυτήν μπορεί μια πράξη να γίνει ιερή πράξη, και μια εξωτερική διαδικασία μπορεί να μετατραπεί σε ιεροτελεστία.
Με μεγάλη συμβατικότητα, όλοι οι ΟρθόδοξοιΟι τελετές μπορούν να χωριστούν σε τρεις κατηγορίες. Το πρώτο περιλαμβάνει λειτουργικές τελετές που αποτελούν μέρος της γενικής τάξης της λειτουργικής εκκλησιαστικής ζωής. Μεταξύ αυτών είναι η διεξαγωγή του ιερού καλύμματος τη Μεγάλη Παρασκευή, η ευλογία νερού όλο το χρόνο, καθώς και η καθιέρωση του αρτού (ζυμωμένο ψωμί) την εβδομάδα του Πάσχα, η τελετή της εκκλησίας του χρίσματος με λάδι, που πραγματοποιείται σε matins, και μια σειρά άλλων.
Η επόμενη κατηγορία περιλαμβάνει το λεγόμενοκαθημερινές τελετές. Αυτές περιλαμβάνουν την αφιέρωση του σπιτιού, διάφορα προϊόντα, συμπεριλαμβανομένων των σπόρων προς σπορά και των δενδρυλλίων. Τότε θα πρέπει να ονομαστεί η αφιέρωση καλών επιχειρήσεων, όπως η έναρξη ενός γρήγορου ταξιδιού ή η κατασκευή ενός σπιτιού. Αυτό πρέπει επίσης να περιλαμβάνει τις εκκλησιαστικές τελετές για τον αποθανόντα, οι οποίες περιλαμβάνουν ένα ευρύ φάσμα τελετουργικών και τελετουργικών ενεργειών.
Τέλος, η τρίτη κατηγορία είναι συμβολικήτελετές που ιδρύθηκαν στην Ορθοδοξία για να εκφράσουν ορισμένες θρησκευτικές ιδέες και είναι σύμβολο της ενότητας του ανθρώπου με τον Θεό. Σε αυτήν την περίπτωση, το σύμβολο του σταυρού μπορεί να χρησιμεύσει ως εντυπωσιακό παράδειγμα. Πρόκειται επίσης για μια εκκλησιαστική ιεροτελεστία, που συμβολίζει τη μνήμη των ταλαιπωριών που υπέστη ο Σωτήρας και ταυτόχρονα χρησιμεύει ως ένας αξιόπιστος φράκτης από τη δράση των δαιμονικών δυνάμεων.
Ας ασχοληθούμε με μερικά από τα πιο συνηθισμένατελετές. Όποιος έτυχε να είναι στην εκκλησία σε matins (μια υπηρεσία που έγινε το πρωί) έγινε μάρτυρας, και ίσως ακόμη και συμμετέχων σε μια τελετή κατά την οποία ο ιερέας εκτελεί σταυροειδείς χρίσματα του μετώπου του πιστού με αφιερωμένο λάδι, που ονομάζεται λάδι.
Αυτή η εκκλησιαστική τελετή ονομάζεται χρίσμα με λάδι.Συμβολίζει το έλεος του Θεού που χύνεται σε ένα άτομο, και ήρθε σε εμάς από την εποχή της Παλαιάς Διαθήκης, όταν ο Μωυσής κληροδότησε για να χρίσει τον Ααρών και όλους τους απογόνους του - τους υπηρέτες του ναού της Ιερουσαλήμ - με το ιερό λάδι. Στην Καινή Διαθήκη, ο Απόστολος Ιακώβ, στη σχετική επιστολή του, αναφέρει το θεραπευτικό του αποτέλεσμα και λέει ότι αυτή είναι μια πολύ σημαντική εκκλησιαστική τελετή.
Για να αποφευχθεί πιθανή παρεξήγησηδύο κοινά χαρακτηριστικά της ιεροτελεστίας - η τελετή του χρίσματος και το μυστήριο της ενότητας - απαιτεί κάποια διευκρίνιση. Το γεγονός είναι ότι καθένας από αυτούς χρησιμοποιεί ένα αφιερωμένο λάδι - λάδι. Αλλά αν στην πρώτη περίπτωση οι πράξεις του ιερέα είναι καθαρά συμβολικές, τότε στη δεύτερη στοχεύουν στην επίκληση της χάρης του Θεού.
Κατά συνέπεια, το μυστήριο της αδράνειαςείναι μια πιο περίπλοκη ιερή τελετή και εκτελείται, σύμφωνα με τους κανόνες της εκκλησίας, από επτά ιερείς. Μόνο σε ακραίες περιπτώσεις επιτρέπεται να εκτελείται από έναν ιερέα. Η χρίση με λάδι πραγματοποιείται επτά φορές, ενώ διαβάζονται αποσπάσματα από το Ευαγγέλιο, κεφάλαια από την Επιστολή των Αποστόλων και ειδικές προσευχές που προορίζονται για αυτήν την περίσταση. Ταυτόχρονα, η εκκλησιαστική τελετή χρίσματος, όπως προαναφέρθηκε, συνίσταται μόνο στο γεγονός ότι ο ιερέας, ευλογημένος, εφαρμόζει το σύμβολο του σταυρού με λάδι στο μέτωπο του πιστού.
Η εκκλησιαστική τελετή παίζει επίσης σημαντικό ρόλο.κηδεία και μετέπειτα εορτασμός των νεκρών. Στην Ορθοδοξία, αυτό έχει ιδιαίτερη σημασία λόγω της σημασίας της στιγμής που η ανθρώπινη ψυχή, έχοντας χωρίσει με τη θνητή σάρκα, περνά στην αιωνιότητα. Χωρίς να αγγίξουμε όλες τις πτυχές του, ας σταθούμε μόνο στα πιο σημαντικά σημεία, μεταξύ των οποίων αξίζει ιδιαίτερη προσοχή η κηδεία.
Αυτή η κηδεία μπορεί να εκτελεστείοι νεκροί μόνο μία φορά, σε αντίθεση με το ρεκόμιμ, τα λίθια, τις μνήμες κ.λπ. Αποτελείται από την ανάγνωση (τραγούδι) των καθιερωμένων λειτουργικών κειμένων και για τους λαούς, μοναχούς, ιερείς και βρέφη, η σειρά τους είναι διαφορετική. Ο σκοπός της κηδείας είναι να ζητήσει από τον Κύριο την απόλυση από τον πρόσφατα αναχωρούμενο σκλάβο του (σκλάβος) και να δώσει ειρήνη στην ψυχή που έφυγε από το σώμα.
Εκτός από την κηδεία, η ορθόδοξη παράδοσηπροβλέπει μια τόσο σημαντική τελετή ως ρεκόρ. Είναι επίσης μια ψαλμωδία προσευχής, αλλά είναι πολύ μικρότερη σε διάρκεια από μια κηδεία. Είναι συνηθισμένο να παίζεις μια πανοραμική στις 3η, 9η και 40η ημέρα μετά το θάνατο, καθώς και στην επέτειο της, το ίδιο όνομα και τα γενέθλια του αποθανόντος. Όταν το σώμα βγαίνει έξω από το σπίτι, καθώς και κατά τη διάρκεια του εορτασμού της εκκλησίας του αποθανόντος, εκτελείται μια άλλη τελετή της κηδείας - λίθιο. Είναι κάπως μικρότερο από το απαιτούμενο και πραγματοποιείται επίσης σύμφωνα με τους καθιερωμένους κανόνες.
Η αφιέρωση στην Ορθόδοξη παράδοση ονομάζεταιτελετές ως αποτέλεσμα των οποίων η ευλογία του Θεού κατεβαίνει σε ένα άτομο και σε όλα όσα τον συνοδεύουν σε αυτήν τη γήινη ζωή. Σύμφωνα με τις διδασκαλίες της εκκλησίας, μέχρι τη δεύτερη έλευση του Χριστού, ο εχθρός της ανθρώπινης φυλής - ο διάβολος - θα κάνει αόρατα το βρώμικο έργο του στον κόσμο γύρω μας. Είμαστε καταδικασμένοι να βλέπουμε παντού τις εξωτερικές εκδηλώσεις της δραστηριότητάς του. Ο άνθρωπος δεν μπορεί να αντισταθεί χωρίς τη βοήθεια των Ουράνιων δυνάμεων.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο τα τελετουργικά της εκκλησίας είναι τόσο σημαντικάνα καθαρίσουμε τις κατοικίες μας από την παρουσία σκοτεινών δυνάμεων σε αυτές, να αποτρέψουμε το κακό να μας εισέλθει μαζί με το φαγητό που τρώμε, ή να θέσουμε αόρατα εμπόδια στον δρόμο των καλών μας δεσμεύσεων. Ωστόσο, πρέπει να θυμόμαστε ότι κάθε ιεροτελεστία, καθώς και το μυστήριο, αποκτά δύναμη γεμάτη χάρη μόνο υπό την προϋπόθεση της ανεπιτήδευτης πίστης. Το να αφιερώσουμε κάτι, ενώ αμφισβητούμε την αποτελεσματικότητα και τη δύναμη της τελετής, είναι μια κενή και ακόμη και αμαρτωλή πράξη, στην οποία ωθούμε αόρατα από τον ίδιο εχθρό της ανθρώπινης φυλής.
Είναι αδύνατο να μην αναφέρουμε την ιεροτελεστία του καθαρισμού του νερού.Σύμφωνα με την καθιερωμένη παράδοση, η ευλογία του νερού (ευλογία του νερού) είναι μικρή και μεγάλη. Στην πρώτη περίπτωση, εκτελείται πολλές φορές καθ 'όλη τη διάρκεια του χρόνου κατά τη διάρκεια των προσευχών και κατά το μυστήριο του Βαπτίσματος. Στη δεύτερη, αυτή η τελετή πραγματοποιείται μία φορά το χρόνο - κατά τη διάρκεια της γιορτής του Βαπτίσματος του Κυρίου.
Εγκαταστάθηκε στη μνήμη του μεγαλύτερου γεγονότος,περιγράφεται στο Ευαγγέλιο - η εμβάπτιση του Ιησού Χριστού στα νερά του Ιορδάνη, η οποία έγινε πρωτότυπο της πλύσης όλων των ανθρώπινων αμαρτιών, που λαμβάνει χώρα στην ιερή γραμματοσειρά, η οποία ανοίγει το δρόμο για τους ανθρώπους στην αγκαλιά της εκκλησίας του Χριστού.
Εκκλησία μετάνοια για αμαρτίες, ανεξάρτητα απόσκόπιμα διαπράχθηκαν ή από άγνοια ονομάζεται εξομολόγηση. Όντας ένα μυστήριο, όχι ένα τελετουργικό, η εξομολόγηση δεν σχετίζεται άμεσα με το θέμα αυτού του άρθρου, και παρ 'όλα αυτά, θα το σκεφτούμε εν συντομία λόγω της εξαιρετικής σημασίας του.
Η Ιερή Εκκλησία διδάσκει ότι όποιος πηγαίνειη εξομολόγηση υποχρεούται πρώτα απ 'όλα να συμφιλιωθεί με τους γείτονές του εάν είχε διαμάχες μαζί τους. Επιπλέον, πρέπει να μετανιώσει ειλικρινά για το τι έχει κάνει, αλλιώς πώς μπορεί να ομολογήσει χωρίς να αισθάνεται ένοχος; Αυτό όμως δεν είναι αρκετό. Είναι επίσης σημαντικό να έχουμε μια σταθερή πρόθεση να βελτιωθεί και να συνεχίσει να αγωνίζεται για μια δίκαιη ζωή. Το κύριο θεμέλιο πάνω στο οποίο βασίζεται η εξομολόγηση είναι η πίστη στο έλεος του Θεού και η ελπίδα της συγχώρεσης Του.
Ελλείψει αυτού του τελευταίου και πιο σημαντικούη ίδια η μετάνοια είναι άχρηστη. Ένα παράδειγμα αυτού είναι ο Ευαγγελικός Ιούδας, ο οποίος μετανοούσε ότι πρόδωσε τον Ιησού Χριστό, αλλά στραγγαλίστηκε λόγω έλλειψης πίστης στο απεριόριστο έλεος Του.
