Από την υιοθέτηση του Χριστιανισμού στη Ρωσίαη Ορθόδοξη ιδέα ήρθε στο προσκήνιο στους προσανατολισμούς της αξίας των ρωσικών εθνών και πήρε βασική θέση σε κάθε λεπτό της ζωής ενός πιστού. Γι 'αυτό, σε περίπτωση διάσωσης ενός χωριού ή μιας πόλης από μια καταστροφή και ως ευγνωμοσύνη για τη νίκη επί του εχθρού, οι πιστοί άρχισαν να χτίζουν πνευματικά σύμβολα στη σκηνή της εκδήλωσης το συντομότερο δυνατό. Έτσι εμφανίστηκε ένας νέος τύπος κτηρίου ορθόδοξων εκκλησιών - η συνηθισμένη εκκλησία.
Η ιστορία μιας συνηθισμένης εκκλησίας στη Ρωσία ξεκίνησε το 996, όταν ο Μεγάλος Δούκας Βλαντιμίρ, έχοντας δραπετεύσει με τον ιερό του από τους Πετσενέγκους κάτω από την κάλυψη μιας γέφυρας, σύμφωνα με αυτόν τον όρκο, ανέστησε έναν ναό σε αυτό το μέρος.
Ωστόσο, η εξάπλωση των συνηθισμένων εκκλησιών ως κτήρια ναών στη Ρωσία ξεκίνησε μόνο στο τέλος του 14ου - στα μέσα του 15ου αιώνα, αυτό ήταν ιδιαίτερα ενεργό στα εδάφη του Pskov και του Novgorod.
Η έννοια της «συνηθισμένης εκκλησίας» - με έμφαση στην τρίτη συλλαβή - αποκαλύπτει τον ορισμό ενός κτηρίου ναού, που δημιουργήθηκε σε μια μέρα - «μία μέρα».
Υψηλή ταχύτητα κατασκευής του ναούεξηγείται από έναν απλό κανόνα - η εκκλησία γίνεται ένα "καθαρό" ευλογημένο μέρος μόνο μετά την αφιέρωσή της, επομένως οι εργασίες για την κατασκευή της δεν σταματούν για ένα λεπτό, και η συνηθισμένη εκκλησία μέχρι το τέλος της κατασκευής και της αφιέρωσης παρέμεινε προστατευμένη από τα κακά πνεύματα. Η συλλογική πράξη της οικοδόμησης, η παράδοση της πνευματικής και σωματικής δύναμης κάποιου χρησίμευσε ως πρόσθετη εγγύηση αυτής της ασφάλειας και ταυτόχρονα χρησίμευσε ως διαδικασία συνένωσης των ανθρώπων στο δρόμο για την επίτευξη της θεϊκής Χάριτος. Ένας από αυτούς τους ναούς, που έχει συγκεντρώσει εκατοντάδες ανθρώπους και εκπέμπει χάρη κάθε δευτερόλεπτο, είναι η Εκκλησία της Ilya the Obydenny στη Μόσχα.
Όλοι οι συνηθισμένοι ναοί δημιουργούνται ως σύμβολαΘεία βοήθεια και μεσολάβηση για πιστούς. Οι καθημερινοί ναοί δημιουργούνται πάντα για έναν μεγάλο σκοπό - σύμφωνα με τον όρκο του λαού, που δίνεται για τη μεταχείριση του Θεού, απόσυρση από ανθρώπους από καταστροφές και καταστροφές. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια του ανθρώπινου λοιμογόνου το 1390 στο Νόβγκοροντ, στο όνομα του Αγίου Πατέρα Αθανασίου, μια ημέρα ιδρύθηκε εκκλησία και αφιερώθηκε από τη Βλαντίκα Ιωάννη. Μια παρόμοια εκκλησία ανεγέρθηκε στο Pskov κατά τη διάρκεια του λοιμού του 1407 από τους Pskovites.
Στη Μόσχα το 1553, κατά τη διάρκεια ενός λοιμού,Ο Ιβάν IV ο Τρομερός διέταξε την ανέγερση δύο ξύλινων εκκλησιών, που χτίστηκαν την ίδια ημέρα και αφιερώθηκαν προς τιμήν του Αγίου Χριστόφορου και του Κύριλ Μπελοζέρσκι. Αυτή ήταν η πρώτη καταχώρηση στα χρονικά του Νόβγκοροντ, η οποία μίλησε για την κατασκευή συνηθισμένων εκκλησιών με εντολή του Μεγάλου Δούκα.
Μια συνηθισμένη εκκλησία σύμφωνα με την τεχνική της κατασκευής τηςδιαφέρει από μια ορθόδοξη ξύλινη ή πέτρινη εκκλησία. Σε εξειδικευμένα εργαστήρια ξυλουργικής, τα συστατικά του ναού κατασκευάστηκαν εκ των προτέρων, στη συνέχεια στο σωστό μέρος και μέσα σε μια μέρα ολόκληρη η κατασκευή συναρμολογήθηκε πολύ γρήγορα. Φυσικά, λόγω της συμπαγείας του, μια συνηθισμένη εκκλησία δεν μπορούσε να φιλοξενήσει περισσότερα από διακόσια άτομα. Ωστόσο, αυτός ο αριθμός των ενορίτων είναι μια μέση κοινότητα ενοριών, που φροντίζεται από έναν ιερέα.
Μια συνηθισμένη εκκλησία στη σύγχρονη εμφάνισή τηςμπορεί να έχει ύψος - 15 μέτρα, 80 τετραγωνικά μέτρα στην περιοχή και χωρητικότητα έως και 150 ενορίτες - και χαμηλό, το ύψος του οποίου θα είναι 12 μέτρα, αλλά η έκταση είναι μόνο 49 τετραγωνικά μέτρα.
Ο ξύλινος ναός είναι κατασκευασμένος από πολυστρωματική ξυλεία καπλαμάή αρχεία καταγραφής. Μια σύγχρονη καθημερινή εκκλησία συνήθως δεν χτίζεται πάνω σε θεμέλιο, αλλά χτίζεται σε τσιμεντένιους κύβους. Αυτό γίνεται λόγω του γεγονότος ότι η λειτουργία του σε μια νέα αστική ή αγροτική μικροπεριοχή υπολογίζεται σε προσωρινή βάση, υποθέτοντας τη μετεγκατάσταση του ναού σε ένα νέο μέρος κατά την ανέγερση στην παλιά μόνιμη στάσιμη εκκλησία. Ο νεόκτιστος ναός απαιτεί επίσης περίοδο βροχόπτωσης στη νέα τοποθεσία.
Στη σύγχρονη Ρωσία, η συνηθισμένη εκκλησία είναι η μεγαλύτερηκατασκευάζεται ενεργά στην Άπω Ανατολή και τη Σιβηρία, λόγω της μη προσβασιμότητας των τυπικών οικοδομικών υλικών για αυτά τα μέρη και του σύντομου χρόνου του έτους που απαιτείται για την κατασκευή μιας πέτρινης εκκλησίας.
Στον σύγχρονο κόσμο, οι κληρικοί δίνουν μεγάλη προσοχήπληρώθηκε στην εσωτερική διακόσμηση του ναού, προσπαθώντας να απαλλαγεί από την περιττή βυζαντινή πολυτέλεια, και ταυτόχρονα να φαίνεται αξιοπρεπής και ευγενής, θέτοντας τους ενορίτες στην απαραίτητη επίσημη προσεκτική διάθεση και εντυπωσιάζοντας την ικανότητα των ζωγράφων και των αρχιτεκτόνων.
Επομένως, παρά το περισσότερο από μέτριο εξωτερικόεμφάνιση, μια συνηθισμένη εκκλησία είναι ένα θαυμάσιο παράδειγμα ρωσικής αρχιτεκτονικής ναών, το οποίο περιλαμβάνει ένα ορθόδοξο τέμπλο, εξωτερικά γλυπτά στα φτερά της εισόδου και έναν θόλο που λάμπει στον ήλιο.
Φυσικά, τελετουργικά αντικείμενα - θυμιατήρι, γραμματοσειρά, σταυρός, κεριά - αγοράζονται σε επισκοπικά γραφεία.
Ο ιερέας είτε αφιερώνει εικόνες δωρεές ενοριτών, είτε η ενορία χρησιμοποιεί τις υπηρεσίες εικονογράφων πλήρους απασχόλησης.
Ο Προφήτης lyλια, ο οποίος θεωρείται προστάτης των πολεμιστών-αεροπόρων και των αερομεταφερόμενων στρατευμάτων της Ρωσίας, απολαμβάνει ιδιαίτερο σεβασμό και λατρεία μεταξύ του ρωσικού λαού.
Προφήτης Ηλίας, ζηλωτής καταγγέλλων κατά τη διάρκεια της ζωής τουοι ανθρώπινες κακίες, ο προστάτης των χηρών και ένας τρομερός εκδικητής της δικαιοσύνης, που εκτέλεσε τους ιερείς του Γιαχβέ και του Βάαλ, είναι ο άρχοντας των ξηρασιών και των βροχών. Για τους Ρώσους, την ημέρα του Ilyin, που γιορτάστηκε στις 2 Αυγούστου, απαγορεύτηκε η εργασία και, σύμφωνα με τον μύθο, τα κακά πνεύματα μπήκαν στο νερό, επομένως, απαγορεύτηκε αυστηρά το κολύμπι μέχρι το επόμενο έτος. Αυτή ήταν η ημερομηνία των οικογενειακών εορτών, στις οποίες προηγήθηκε σε πολλές επαρχίες μια εβδομάδα νηστείας.
Λίγοι ναοί έχουν μακρά ιστορία τριών αιώνων,κατά την οποία καταστράφηκαν περιοδικά και ξαναχτίστηκαν. Ένας από αυτούς τους ναούς είναι η Εκκλησία του Ηλία του Προφήτη Obydenny στη Μόσχα. Η ιστορία αυτού του ναού χρονολογείται από τον 16ο αιώνα, όταν ένας ξύλινος ναός χτίστηκε σε αυτόν τον χώρο από τον Μεγάλο Δούκα Βασίλι Γ ', σύμφωνα με τον όρκο - "κοινότοπος", "κοινότοπος" - επομένως ονομάστηκε ναός του Προφήτη Ηλία Κοινός.
Το 1611, ο ναός κάηκε από τα πολωνικά στρατεύματα, στοΤο 1612, εδώ ήταν η έδρα του Ντμίτρι Ποζάρσκι. Τον 17ο αιώνα, λειτουργούσε ήδη ως πανηγυρικό παρεκκλήσι των βασιλιάδων, όπου γινόταν επίσης προσευχή για βροχή κατά τη διάρκεια ξηρασίας.
Το 1706, ο υπάλληλος της Δούμας Γαβριήλ ΦεντόροβιτςΟ Ντερεβνίν και ο αδελφός του Βασίλι ξαναέχτισαν την Εκκλησία του Ηλία την Κοινότητα, στο έδαφος της οποίας εν συνεχεία θάφτηκαν. Την ίδια χρονιά, ένας ζεστός ναός τραπεζαρίας προσαρτήθηκε στον κύριο ψυχρό θρόνο του Προφήτη Ηλία για προσευχή τη χειμερινή περίοδο, ο οποίος υπέστη σοβαρές ζημιές από πυρκαγιά και αποκαταστάθηκε το 1753.
Τώρα οι τοίχοι στο εσωτερικό του ναού είναι καλυμμένοι με υπέροχους πίνακες, κυρίως σε θέματα από τη ζωή του Προφήτη Ηλία. Η εκκλησία στεγάζει τα λείψανα του Αγίου Αθανασίου Κοβρόφσκι και την εικόνα της Παναγίας του Καζάν.
Από το 1917, ο ναός δεν έκλεισε ούτε δευτερόλεπτο.Χάρη στην πλούσια ιστορία του, δεν είναι μόνο ένα παράδειγμα της ρωσικής ζωγραφικής και αρχιτεκτονικής σχολής, αλλά και ένα εξαιρετικό μέρος για τη μετάδοση της ιερής γνώσης - μια βιβλιοθήκη, μια αίθουσα διαλέξεων και ένα ενοριακό σχολείο λειτουργούν στην εκκλησία του Ηλία ο προφήτης.
