Στη ζωή κάθε ορθόδοξου ατόμου υπάρχειεκδηλώσεις που ξεπερνούν τις καθημερινές χαρές και θλίψεις. Αυτές είναι οι μέρες που το μυστήριο της Αγίας Κοινωνίας γίνεται πάνω του. Βρίσκονται σε ένα εντελώς διαφορετικό επίπεδο ζωής. Φέρνουν χαρά, αλλά αυτή η χαρά είναι ιδιαίτερου είδους, όχι ανάλογη με τη χαρά που μας δίνει η επίγεια ζωή. Αυτές είναι οι ημέρες της ένωσής μας με τον Θεό.
Το μεγάλο μυστήριο του μυστηρίου του σώματος και του αίματος του Κυρίουκάνει την ανθρωπότητά μας συγγενική στο Θεό. Το σώμα και το αίμα του γίνονται μέρος μας, οργανικά μέρος της ψυχής και του σώματός μας. Καθώς ένα άτομο κληρονομεί από τους βιολογικούς του γονείς, μέρος του οποίου έγινε λόγω συγγένειας αίματος, ορισμένων εγγενών ιδιοτήτων, οπότε αφού απορροφήσαμε το σώμα και το αίμα του Κυρίου, γινόμαστε κληρονόμοι των ιδιοτήτων του.
Ο Κύριος στη γήινη ζωή του, φέρνονταςμια εξιλεωτική θυσία, πέθανε και στη συνέχεια αναστήθηκε σε μια εντελώς διαφορετική σάρκα. Αυτή η σάρκα ήταν προικισμένη με ιδιότητες απρόσιτες σε ένα συνηθισμένο άτομο. Αλλά η Ιερή Κοινωνία μας κάνει - τις δημιουργίες των χεριών του - τους κληρονόμους τόσο αυτής της σάρκας όσο και αυτής της αθανασίας. Επιπλέον, ο Ιησούς Χριστός, ενσαρκωμένος από την Παναγία, ανέλαβε όλες τις ανθρώπινες ιδιότητες, εκτός από την αμαρτία. Ο Κύριος είναι αμαρτωλός.
Διαβάζοντας τις προσευχές που περιλαμβάνονται στα ακόλουθα στον ΆγιοΜέσα από το Μυστήριο, ζητάμε από τον Θεό να μας ελευθερώσει από τη δουλεία της αμαρτίας που έχει βαρύνει πάνω μας από την ημέρα της πτώσης των πρώτων ανθρώπων - τον Αδάμ και την Εύα. Και οι προσευχές μας είναι δικαιολογημένες. Εξάλλου, γίνοντας συμμετέχοντες στο θείο σώμα και αίμα, πρέπει να απαλλαγούμε από την αμαρτωλή αιχμαλωσία. Για τη μεγάλη χαρά της πνευματικής ανανέωσης και την επίτευξη της αθανασίας, ευχαριστούμε τον Κύριο Θεό, προσφέροντάς του ευχαριστίες για την Αγία Κοινωνία.
Κοινωνία των Ιερών Μυστηρίων του Σώματος και του Αίματος του Χριστούλαμβάνει χώρα στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της λειτουργίας. Στο τέλος, διαβάζεται μια προσευχή των ευχαριστιών μετά την Κοινωνία για όλους όσους τιμήθηκαν αυτήν την ημέρα του ιερού μυστηρίου. Συνήθως ο ψαλμωδός το διαβάζει. Αλλά μερικές φορές οι ενορίτες, μετά την επιστροφή στο σπίτι από την εκκλησία, ανοίγουν ένα βιβλίο προσευχής και διαβάζουν τον εαυτό τους.
Το κείμενο που αποτελεί το ευχαριστώΟι Προσευχές για την Αγία Κοινωνία, περιλαμβάνουν πέντε ανεξάρτητες προσευχές. Αυτό ακολουθείται από τα διάσημα λόγια του ιερού αιδεσιμότατου Συμεών του θεού-παραλήπτη: "Τώρα αφήστε ..." - και στη συνέχεια διαβάζονται τα κείμενα της τροπαρίας και της επαφής, ανάλογα με το ποια λειτουργία του αγίου πραγματοποιήθηκε εκείνη την ημέρα. Όλη αυτή η προσευχή εξυπηρετεί τον ίδιο σκοπό - να επαινέσει και να ευχαριστήσει τον Κύριο Θεό που μας έδωσε μεγάλο έλεος. Δεν είναι τίποτα που προηγούνται προσευχές ευχαριστίας για την Αγία Κοινωνία με λέξεις που προτρέπουν να τις διαβάσουν ένθερμα και εγκάρδια.
Αυτή η προσευχή ξεκινά με λόγια ευγνωμοσύνης προς τον Θεόγια το γεγονός ότι, παρά την αμαρτία μας, δεν μας απέρριψε και αποκάλυψε τα ιερά του μυστικά ως συμμετέχοντες. Αυτό ακολουθείται από αίτημα να χρησιμοποιηθεί το σώμα και το αίμα του για ψυχική θεραπεία και σωματική υγεία. Για να βοηθήσουν να αποκρούσουν οποιονδήποτε εχθρό, ορατό και αόρατο, να διαφωτίσουν με τη γνώση των Θείων Μυστηρίων για να ενισχύσουν την πίστη και να δώσουν δύναμη να τηρούν τις ιερές εντολές του Κυρίου. Αυτή η πρώτη προσευχή των ευχαριστιών μετά την Κοινωνία τελειώνει με λόγια που εκφράζουν την επιθυμία να συνεχίσει να αφιερώνει τη ζωή του στην εξυπηρέτηση του Θεού, και ένα αίτημα για γεμάτη χάρη βοήθεια σε αυτόν τον δρόμο. Ακολουθεί μια προσευχή που γράφτηκε τον 4ο αιώνα από τον Μεγάλο Άγιο Βασίλη.
Πρώτα απ 'όλα, είναι απαραίτητο να πω λίγα λόγιααυτός ο άγιος. Ο Βασίλειος ο Μέγας γεννήθηκε στην Καισάρεια το 303. Έχοντας λάβει εξαιρετική εκπαίδευση στην παιδική ηλικία, το συνέχισε στην Αθήνα. Εδώ συνάντησε έναν άλλο πυλώνα του Χριστιανισμού - τον Γρηγόριο τον Θεολόγο. Η φιλία τους κράτησε όλη τους τη ζωή. Στην Αθήνα, ο Άγιος Βασίλειος ξεκίνησε την πορεία του ασκητισμού και της γνώσης του χριστιανικού δόγματος. Σύντομα χειροτονήθηκε. Ο άγιος ταξίδεψε πολύ. Έχοντας συγκεντρώσει έναν κύκλο ομοίων ανθρώπων, έγινε πνευματικός μέντορας τους.
Έγραψε πολλά θεολογικά που μας έχουν φτάσει.έργα. Η προσευχή των Ευχαριστιών μετά την Κοινωνία, που γράφτηκε από τον Άγιο Βασίλη, είναι γεμάτη από βαθιά και ειλικρινή αίσθηση. Το ξεκινά με λόγια ευγνωμοσύνης για όλες τις ευλογίες που του έδωσε ο Θεός. Ο άγιος ζητά από τον Κύριο να τον κρατά πάντα με χάρη και θεϊκή δύναμη. Συμπερασματικά, προσεύχεται ότι ο Κύριος θα του δώσει να διατηρήσει την συνείδησή του άψογη και να αρχίζει πάντα τις ιερές διατάξεις με τη συνείδηση της πνευματικής του αγνότητας.
Ο συγγραφέας του είναι ο ιερός Αιδεσιμότατος ΣυμεώνΟ Metaphrast, ο οποίος έζησε στην Ελλάδα στα τέλη του 9ου-10ου αιώνα. Έπεσε στην ιστορία του Χριστιανισμού ως εξαιρετικός θεολόγος και ιστορικός. Δημιούργησε μια εκτενή συλλογή των ζωών των αγίων, επιμελήθηκε και παρέσχε σχόλια. Η προσευχή των ευχαριστιών που έγραψε μετά την Κοινωνία διαβάζεται τρίτη στη σειρά. Ξεκινώντας, παρομοιάζει τον Κύριο Θεό με μια φωτιά που καίει όλους τους άξονες. Ο μοναχός προσεύχεται, σώζοντάς τον τη ζωή του, να καίει τα αμαρτωλά αγκάθια που φωλιάζουν μέσα του, και να τον κάνει την κατοικία του Αγίου Πνεύματος. Ο μοναχός εμπιστεύεται την πρόνοια του Θεού και εμπιστεύεται την προστασία του.
Αυτή η μικρή προσευχή είναι γεμάτη με πολύβαθύ νόημα. Περιέχει μια έκκληση προς τον Θεό με ένα αίτημα για το δώρο της αιώνιας ζωής - τον κύριο και πολυπόθητο στόχο κάθε χριστιανού. Στη συνέχεια, τα λόγια της προσευχής απευθύνονται στον Κύριο για την απονομή του ελέους κατά την τελευταία κρίση, η οποία θα ακολουθήσει το δεύτερο ερχόμενο.
Η Πιο Ιερή Θεοτόκος απολαμβάνει ιδιαίτερη αγάπη καισεβασμός από όλους τους Χριστιανούς. Υπάρχει μια πολύ ιδιαίτερη στάση απέναντί της. Ξεπερνά τους αγγελικούς οικοδεσπότες με την αγνότητα και την αγιότητα της. Ακόμα και χερουβείμ και σεραφείμ δεν μπορούν να συγκριθούν μαζί της. Επομένως, η προσευχή που της απευθύνεται ξεκινά με λόγια γεμάτα ειλικρινή αγάπη. «Το φως της σκοτεινής ψυχής, του καλύμματος, του καταφυγίου, της παρηγοριάς και της χαράς» - αυτά είναι τα επίθετα με τα οποία ξεκινά η ευγνωμοσύνη της για το γεγονός ότι μας έκανε να πάρουμε το αίμα και το σώμα του Γιου της.
Στην προσευχή παραδεχόμαστε τον εαυτό μας να είμαστε θνητοίαμαρτία, ζητάμε από τον πιο αγνό να μας αναζωογονήσει. Για εκείνη, που γέννησε την πηγή της αθανασίας, τίποτα δεν είναι αδύνατο. Σας ζητάμε να κατευθύνετε τις σκέψεις μας σε καλές πράξεις και να γεμίσετε τις καρδιές μας με θεϊκή αγάπη. Και όπως όλες οι προηγούμενες προσευχές, η προσευχή των ευχαριστιών προς τη Μητέρα του Θεού τελειώνει με ένα αίτημα για να μας δοθεί η ευκαιρία να λάβουμε το ιερό των αγνότερων μυστηρίων μέχρι το τέλος της ζωής μας.
Στο τέλος της προσευχής στον Άγιο Θεοτόκοδιαβάζεται ένα σύντομο βιβλικό κείμενο, το οποίο περιλαμβάνει τα λόγια του ιερού Αιδεσιμότατου Συμεών του Θεού-Παραλήπτη, που του είπε όταν έλαβε την όρασή του στο βρέφος Ιησού του ενσαρκωμένου Θεού που έφερε στο ναό από το Άγιο Πνεύμα. Το "Τώρα άφησε ..." ολοκληρώνει τις ευχαριστίες προσευχές μετά την κοινωνία, η περιγραφή των οποίων παρατίθεται παραπάνω.
Αλλά η ημέρα των ευχαριστιών μας δεν τελειώνει εκεί.Περαιτέρω, διαβάζεται η τροπαριά και επαφή, και ποια εξαρτάται από την πορεία του αγίου. Θα μπορούσε να ήταν η λειτουργία του Μεγάλου Αγίου Βασιλείου, ή θα μπορούσε να ήταν ο John Chrysostom. Επιπλέον, εάν επιδόθηκε η Λειτουργία των Προκαθορισμένων Δώρα, τότε διαβάζεται το troparion προς τον Άγιο Γρηγόριο τον Dvoeslov και την αντίστοιχη επαφή. Μια προσευχή ευχαριστώ στον άγγελο φύλακα δεν περιλαμβάνεται σε αυτόν τον κατάλογο προσευχών, αλλά είναι απολύτως σαφές ότι δεν μπορούμε παρά να ευχαριστήσουμε τον φύλακα της ψυχής και του σώματός μας, να μην του δώσουμε τη δέουσα πίστη για όλα όσα του οφείλουμε, συμπεριλαμβανομένης της χάρης της Ιεράς Κοινωνίας. Υπάρχουν πολλές προσευχές στον φύλακα μας άγγελο. Μπορείτε να διαβάσετε οποιοδήποτε από αυτά. Το κύριο πράγμα είναι ότι προέρχεται από καθαρή καρδιά. Προετοιμαζόμενοι για την Ιερή Κοινωνία, όλοι διαβάζουν έναν μεγάλο αριθμό προσευχών που ορίζονται από τον χάρτη της εκκλησίας. Ανάμεσά τους υπάρχει ένας κανόνας για τον φύλακα άγγελο. Είναι πολύ καλό να το διαβάσετε ξανά μετά την εκτέλεση του μυστηρίου.
Όμως, οι προσευχές των Ευχαριστιών για το Μυστήριο δεν είναιολοκληρώστε το εύρος των ευθυνών μας που σχετίζονται με αυτό το πιο σημαντικό διάταγμα. Η Ιερή Εκκλησία συνιστά ανεπιφύλακτα να αφιερωθεί αυτή τη μέρα στη μελέτη του λόγου του Θεού, της θεϊκής περισυλλογής και της ανησυχίας για τη διατήρηση της πνευματικής αγνότητας. Είναι καλύτερα αυτήν την ημέρα να ξεφύγετε από τα πάντα αδρανείς και χωρίς πνευματικότητα. Συνιστάται η αποχή από κάθε είδους διασκέδαση. Ακόμη και εκείνοι που δεν καταδικάζονται από την εκκλησία τις συνηθισμένες μέρες μπορεί να είναι ακατάλληλοι την ημέρα της Κοινωνίας. Απαγορεύεται επίσης η συζυγική οικειότητα και το κάπνισμα. Τα χείλη που έχουν δεχθεί το σώμα και το αίμα του Κυρίου δεν πρέπει να μολυνθούν από τίποτα. Επομένως, η χρήση λέξεων ορκισμού είναι εντελώς απαράδεκτη.
Ο Κύριος μας έχει δώσει να επικοινωνήσουμε μαζί του ένα ισχυρό καιμια αξιόπιστη θεραπεία είναι οι ορθόδοξες προσευχές. Ευχαριστία, προσευχή και μετάνοια - ανυψώνουν την ψυχή και την καρδιά μας Ανεξάρτητα από το αν μιλάμε για προσευχή στην εκκλησία που διαβάζεται στην εκκλησία, ή για προσευχή στο σπίτι, γίνονται ευγενικές μόνο με την προϋπόθεση της βαθύτερης πίστης και ειλικρίνειας μας με την οποία τα εκφωνούμε. Και κάθε φορά, πλησιάζοντας τους, πρέπει να θυμόμαστε ότι αυτή τη στιγμή εκτελούμε το μεγάλο μυστήριο της κοινωνίας με τον Θεό.
