Η κλασική τέχνη ονομάζεται έτσι,ότι η αξία κάθε εργασίας που περιλαμβάνεται στο ίδρυμά της είναι δοκιμασμένη στο χρόνο. Οι τραγωδίες του Σαίξπηρ, οι πίνακες του da Vinci, η μουσική του Schnittke, τα γλυπτά του Ροντέν μπορούν να απαριθμηθούν για μεγάλο χρονικό διάστημα, επειδή ο κατάλογος των επιτευγμάτων της ανθρωπότητας που δημιουργήθηκαν κατά την ύπαρξη και την ανάπτυξή του είναι πραγματικά μακρύς και πλούσιος. Και εκπρόσωποι της ρωσικής κουλτούρας μπορεί να είναι περήφανοι που ο μεγάλος συμπατριώτης τους, ο Ιβάν Σεργκέεβιτς Τουργκενέφ, είναι ένας από τους πρώτους τόπους τιμής μεταξύ αναγνωρισμένων συγγραφέων του κόσμου και της ρωσικής κλασικής λογοτεχνίας.
Ο δημιουργός του ρωσικού μυθιστορήματος
Ναι ακριβώς.Φυσικά, πριν από το Τουργκενέφ, υπήρχαν πολλοί ταλαντούχοι συγγραφείς στη ρωσική λογοτεχνία. Η «Εγκυκλοπαίδεια της Ρωσικής Ζωής» στην ποίηση, που γράφτηκε από τον Πούσκιν, το ψυχολογικό πορτρέτο μιας ολόκληρης γενιάς, που δημιούργησε ο Λερμόντοφ στον «Ήρωά του», και πολλά άλλα θαυμάσια έργα έδωσαν τροφή στο μυαλό και την καρδιά ενός Ρώσου ατόμου, μορφωμένος, αναπτυγμένος, εξήγησε, συνέβαλε στη διαμόρφωση πνευματικά ώριμων προσωπικοτήτων, πατριώτες της πατρίδας τους. Αλλά ο Τουργκένεφ έφερε το ρωσικό μυθιστόρημα στους ανοιχτούς χώρους της παγκόσμιας λογοτεχνίας, εισήγαγε ξένους αναγνώστες στην πρωτοτυπία του πολιτισμού, της ζωής και της ιστορίας μας. Η συντομία, η εξαιρετική εκφραστικότητα της γλώσσας, η ένταση της πλοκής, η αντανάκλαση των πιο σημαντικών κοινωνικοπολιτικών στιγμών στη ζωή της κοινωνίας, ο ιδεολογικός αγώνας που χαρακτηρίζει τη ρωσική πραγματικότητα, ο βαθύτερος ψυχολογία και η καταπληκτική ικανότητα ενός αληθινού καλλιτέχνη - αυτά είναι τα διακριτικά χαρακτηριστικά του Turgenev του μυθιστοριογράφου και των καλύτερων δημιουργιών του. Χάρη στον Ivan Sergeyevich, το ξένο κοινό και οι κριτικοί έμαθαν για αυτό το εκπληκτικό φαινόμενο - «Ρωσική λογοτεχνία», «Ρωσικό μυθιστόρημα». Το πιο σημαντικό και αγαπημένο πνευματικό παιδί του συγγραφέα ήταν οι Fathers and Sons. Το νόημα της εργασίας αντικατοπτρίζει όχι μόνο την πολυπλοκότητα των οικογενειακών, κοινωνικών, αστικών και ανθρώπινων σχέσεων γενικά, αλλά και την άποψη του Turgenev για αυτά τα θέματα.
Γιατί πατέρες και παιδιά
Η θέση του συγγραφέα στο μυθιστόρημα δεν αναφέρεται άμεσα.Αλλά είναι πολύ εύκολο να προσδιοριστεί αν εξετάζετε προσεκτικά τη σύνθεση του έργου, αναλύετε τη γλώσσα των χαρακτήρων, το σύστημα των εικόνων, προσδιορίζετε το ρόλο των μεμονωμένων στοιχείων, όπως το τοπίο, στο μυθιστόρημα. Παρεμπιπτόντως, αυτό ακριβώς ενδιαφέρει τους Πατέρες και τους Υιούς. Η έννοια του έργου βρίσκεται ήδη στον τίτλο, και η κύρια καλλιτεχνική συσκευή της αντιπολίτευσης, ή η αντίθεση, μπορεί να εντοπιστεί σε όλο το μυθιστόρημα.
Γιατί λοιπόν πατέρες και γιατί παιδιά;Επειδή η οικογένεια είναι μια μικρή περικοπή από ολόκληρη την κοινωνία, και σε αυτήν, όπως σε έναν καθρέφτη, αυτές οι περίπλοκες, μερικές φορές δραματικές συγκρούσεις αντικατοπτρίζονται που κλονίζουν και πυρετούν τη συνείδηση του κοινού. Μέχρι τη στιγμή που γεννήθηκε η ιδέα και η συγγραφή του ίδιου του μυθιστορήματος, η ζωή, σύμφωνα με τον κριτικό Belinsky, «έτρεξε στο βάθος και το εύρος» σε έναν τεράστιο αριθμό στοιχείων. Αυτή η ποικιλία μορφών μάς επιτρέπει να βλέπουμε και να κατανοούμε τους «Πατέρες και Υιούς». Η έννοια του έργου αποκαλύπτεται στη σύγκρουση μεταξύ των γενεών, στις απόψεις για την πολιτική, τη θρησκεία, την επιστήμη, την τέχνη, την κοινωνική παγκόσμια τάξη και την παγκόσμια τάξη. Η ταξική σύγκρουση, που επιδεινώθηκε από τη σκληρή αντίθεση των κοινωνικών δυνάμεων και προβλημάτων, δεν είναι λιγότερο έντονη. Ο προσεκτικός αναγνώστης, μεταβαίνοντας από κεφάλαιο σε κεφάλαιο, κατανοεί σαφέστερα τον μεταφορικό τίτλο «Πατέρες και Υιοί». Η έννοια του έργου δεν είναι μόνο να δείξουμε τη συνέχεια και τον διαχωρισμό των γενεών (την καθολική πτυχή), αλλά και να αποκαλύψουμε την αντίθεση των καθιερωμένων απόψεων και απόψεων και νέων που αντικαθιστούν την παλιά.
Οικογενειακή σκέψη
Ας αναλύσουμε πρώτα την «οικογενειακή σκέψη» μέσαΜία νουβέλα. Αξίζει να σημειωθεί ότι το θέμα της οικογένειας είναι γενικά χαρακτηριστικό του Turgenev. Ο συγγραφέας έζησε όλη την ανεξάρτητη ζωή του «στην άκρη της φωλιάς κάποιου άλλου» και είχε μάλλον περίπλοκες σχέσεις με τη μητέρα του. Επομένως, πιθανώς, ο Ιβάν Σεργκέεβιτς λατρεύει τη ζεστασιά της εστίας, την αρμονία της σχέσης μεταξύ παλαιότερων και νεότερων γενεών. Το έργο «Πατέρες και Υιοί» επιβεβαιώνει αυτές τις αιώνιες αξίες, χωρίς τις οποίες, στην πραγματικότητα, η πρόοδος δεν μπορεί να προχωρήσει. Αυτό φαίνεται από το παράδειγμα της οικογένειας Kirsanov. Ο Arkady, ένας εκπρόσωπος της νέας και της προχωρημένης γενιάς, αν και υπό την επιρροή του Bazarov, εξακολουθεί να είναι στενά συνδεδεμένος με τους συγγενείς του. Ακόμη και κατά την άφιξη στην πατρίδα, αναφωνεί ότι εδώ ο αέρας είναι πιο γλυκός και ακριβότερος και πιο κοντά από ό, τι στην πρωτεύουσα. Κάνοντας μια εκδρομή στο παρελθόν των ηρώων του, ο Turgenev λέει ότι ο Kirsanov ο πατέρας προσπάθησε συνεχώς να πλησιάσει τον γιο του, να μοιραστεί τα ενδιαφέροντά του, να ζήσει αυτό που ζει ο Arkady, να γνωρίσει τους φίλους του, προσπάθησε να κατανοήσει τη νέα γενιά που αντικαθιστά τους συναδέλφους του. Το έργο "Πατέρες και Υιοί", όπως ήδη αναφέρθηκε, είναι μια νέα αντίθεση. Όμως, παρόλο που ο Μπαζάροφ είναι ένθερμος αντίπαλος ολόκληρου του παρελθόντος, οι «πατέρες» συμπεριλαμβάνουν, παρόλο που είναι εξωτερικά αγενής με τον πατέρα και τη μητέρα του και γελοιοποιεί ανοιχτά και περιφρονεί τους «παλιούς Kirsanovs», το συναίσθημα της συγγένειας δεν είναι ξένο γι 'αυτόν. Έτσι, οι οικογενειακές παραδόσεις και οι δεσμοί είναι ιεροί για το Turgenev. Χαιρετίζοντας τη νέα εποχή, ο συγγραφέας πιστεύει ότι είναι αδύνατο να ξεπεραστούν εντελώς τα επιτεύγματα των προηγούμενων εποχών, συμπεριλαμβανομένης της συνέχειας των γενεών.
Νέα και παλιά
Η έννοια του μυθιστορήματος «Πατέρες και Υιοί» είναι ευρύτερη και βαθύτερηη παραπάνω ερώτηση. Ναι, πράγματι, η νεότερη γενιά, με τον εγγενή μινιμαλισμό της, συχνά θεωρεί τον εαυτό της πιο έξυπνο, πιο προοδευτικό, πιο ταλαντούχο, πιο ικανό για σημαντικές δράσεις και χρήσιμο για τη χώρα από εκείνες των οποίων ο αιώνας πλησιάζει στο ηλιοβασίλεμα. Δυστυχώς, σε γενικές γραμμές είναι. Τόσο ο Nikolai Petrovich όσο και ο Petr Petrovich Kirsanov, μορφωμένοι και μοντέρνοι άνθρωποι, υστερούσαν ακόμα πίσω στον αιώνα ανεξέλεγκτα. Είναι δύσκολο για αυτούς να καταλάβουν νέες επιστημονικές σκέψεις, τεχνολογικές εξελίξεις, πολιτικές ιδέες και δύσκολο να αποδεχθούν στην καθημερινή τους ζωή. Αλλά αυτό σημαίνει ότι το παρελθόν πρέπει να καταστραφεί εντελώς, να ξεχαστεί, να εγκαταλειφθεί, να «εκκαθαριστεί», όπως το θέτει ο Μπαζάροφ; Και τι να χτίσεις σε ένα νέο μέρος, σε ένα άδειο; Ο μηδενιστής Eugene δεν μπορεί να σχεδιάσει μια λεπτομερή εικόνα - προφανώς, ο ίδιος δεν το ξέρει, δεν το φαντάζεται. Και ο ίδιος ο συγγραφέας ορθώς είδε την έννοια του μυθιστορήματος «Πατέρες και Υιοί» όχι μόνο να επικρίνει την ασχήμια της ρωσικής πραγματικότητας, ένα σάπιο σύστημα κοινωνικών και συχνά ανθρώπινων σχέσεων, αλλά και να αποδείξει ότι δεν μπορεί κανείς να εγκαταλείψει εντελώς το παρελθόν. Οι ανθρώπινοι πολιτισμοί πέτυχαν ο ένας τον άλλο, και ο καθένας βασίστηκε στα επιτεύγματα του προηγούμενου.
Ο ιδεολογικός και αισθητικός σχεδιασμός του μυθιστορήματος
Τι άλλο είναι το μυθιστόρημα των Πατέρων και των Υιών;Το έργο του Turgenev γράφτηκε σε 3 στάδια. Οι πρώτες χρονολογούνται από το 1860-1861, όταν δημιουργήθηκε το κύριο κείμενο, σχηματίστηκε η πλοκή και το εικονιστικό σύστημα. Το δεύτερο αναφέρεται στην πτώση του 1861 - στις αρχές του χειμώνα του 1862. Προς το παρόν, ο συγγραφέας αναθεωρεί ενεργά το κείμενο, εισάγει τροποποιήσεις θεμάτων και σύνθεσης, επεκτείνει το φάσμα των θεμάτων που καλύπτονται σύμφωνα με τις πολιτικές αλλαγές στη χώρα. Και τέλος, την περίοδο από Φεβρουάριο έως Σεπτέμβριο 1862, οι τελικές αλλαγές και η πρώτη δημοσίευση στο "Russian Herald" του έργου "Fathers and Sons". Τα προβλήματα του μυθιστορήματος είναι μια ζωηρή εικόνα της ανόδου του κινήματος των ραζονοκτνιστών, επαναστατικών δημοκρατών. δείχνοντας έναν νέο, γεννημένο τύπο μηδενικής δημόσιας προσωπικότητας, αμφισβητώντας όλα τα θεμέλια του ρωσικού κράτους. Σε 238 σελίδες ενός σφιχτού χειρόγραφου Turgenev, βρέθηκε η ιστορία της ζωής ενός επαναστάτη Bazarov, μια κριτική για την ανηθικότητα του μηδενισμού, μια σύγκρουση μεταξύ φιλελεύθερων συντηρητικών και επαναστατικών προοδευτικών, την αποκάλυψη φιλοσοφικών, πνευματικών, θρησκευτικών, ηθικών και αισθητικών, ηθικών και ηθικών συγκρούσεων.
Τι ήθελε να πει ο συγγραφέας και τι είπε;
Είναι αδύνατο να καταλάβουμε ποια είναι η έννοια του μυθιστορήματος "Fathers and Sons",χωρίς να αποκαλυφθεί η εικόνα του πρωταγωνιστή - του μηδενιστή Evgeny Bazarov. Ο ίδιος ο συγγραφέας παρατήρησε ότι είδε μια ισχυρή, ανόητη, άγρια και αδικαιολόγητη φιγούρα, μια έντιμη που είχε αφήσει τους ανθρώπους, αλλά ήταν καταδικασμένη να χαθεί, επειδή δεν είχε φτάσει ακόμη η εποχή των παζάρι. Παραδέχθηκε ότι δεν ξέρει αν αγαπά ή μισεί την εικόνα που δημιούργησε. Σε τελική ανάλυση, ο συγγραφέας επιδίωξε πρώτα και κύρια να ασκήσει κριτική στην αριστοκρατία ως την κάποτε προχωρημένη, και τώρα ξεπερασμένη, συντηρητική τάξη, εμποδίζοντας την οικονομική και πολιτική ανάπτυξη της χώρας. Όμως ο Μπαζάροφ ήρθε στο προσκήνιο, και ακριβώς για αυτόν τον ήρωα αναπτύχθηκε η πολεμική στη ρωσική κριτική. Μερικοί θεωρούσαν τον κύριο χαρακτήρα μια κακή καρικατούρα, ένα φυλλάδιο για τη νεότερη γενιά. Άλλοι, κατάσχεση της τουργκενέζικης λέξης «μηδενιστής», άρχισαν να τους αποκαλούν κάθε είδους θηριωδίες, πολιτικές αναταραχές, που παράγονται από μαθητές. Και το όνομα Bazarov έγινε συνώνυμο με ένα από τα ονόματα του διαβόλου - Asmodeus. Ακόμα άλλοι, καταλαμβάνοντας επαναστατικές ιδέες, ανέβασαν τον Yevgeny Vasilyevich στο βαθμό του πνευματικού ηγέτη τους. Ο Turgenev δεν μοιράστηκε τις ιδέες ούτε του ενός, του δεύτερου ή του τρίτου. Αυτός ήταν ένας από τους λόγους για τον ιδεολογικό διαχωρισμό μεταξύ του συγγραφέα και του προσωπικού του Sovremennik.
Η νίκη της ζωής έναντι της ιδεολογίας
Ναι, ο Ivan Sergeevich, με όλη του την ειλικρινή συμπάθειαευγένεια και συμπόνια για τον Μπαζάροφ, καταδίκασε το ένα και το άλλο. Στο μυθιστόρημα, απέδειξε ότι η ζωή είναι πιο περίπλοκη και πιο διαφορετική από όλες τις ιδεολογίες, τις πολιτικές διαφορές, και δεν μπορεί να τεθεί σε κανένα κρεβάτι του Προκρουστίου. Φύση, αγάπη, ειλικρινή στοργή, η αναζωογονητική και εντυπωσιακή δύναμη της τέχνης, ο πατριωτισμός θα θριαμβεύσει για κάθε «παθιασμένη, αμαρτωλή, επαναστατική καρδιά». Και μέχρι σήμερα, η μοίρα των ηρώων των έργων μας ενδιαφέρει και μας ενθουσιάζει, προκαλεί διαμάχες, μας ενθαρρύνει να προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε όσο το δυνατόν πιο βαθιά και να διδάξουμε σε όλους να γίνουν άνθρωποι. Και αυτό είναι το κύριο χαρακτηριστικό των μεγάλων κλασικών έργων.
