Φουτουρισμός (από τη λατινική λέξη futurum,που σημαίνει "μέλλον") - η πρωτοποριακή τάση στην τέχνη της Ευρώπης το 1910-1920, κυρίως στη Ρωσία και την Ιταλία. Επιδίωξε να δημιουργήσει τη λεγόμενη «τέχνη του μέλλοντος», όπως δηλώνουν εκπρόσωποι αυτής της τάσης στα μανιφέστα.
Στο έργο του F. T.Η Μαρινέτι, ένας Ιταλός ποιητής, Ρώσοι κυβικοί φουτουριστές από την κοινωνία Gilei, καθώς και οι συμμετέχοντες στο Mezzanine of Poetry, η Ένωση Φουτουριστών Εγώ και οι Φυγοκεντρικοί, αρνήθηκαν τον παραδοσιακό πολιτισμό ως κληρονομιά του «παρελθόντος», ανέπτυξε την αισθητική της μηχανοβιομηχανίας και της αστικοποίησης.
Για τη ζωγραφική αυτής της κατεύθυνσης χαρακτηρίζεται από εισροήφόρμες, μετατοπίσεις, επαναλαμβανόμενες επαναλήψεις διαφόρων κινήτρων, σαν να συνοψίζουμε τις εντυπώσεις που λαμβάνονται ως αποτέλεσμα της ταχείας κίνησης. Στην Ιταλία, οι φουτουριστές είναι οι J. Severini, W. Boccioni. Στη λογοτεχνία, υπάρχει ένα μείγμα επιστημονικής φαντασίας και ντοκιμαντέρ, στην ποίηση - πειραματισμός με τη γλώσσα ("zaum" ή "λέξεις στην ελευθερία"). Οι Ρώσοι φουτουριστές ποιητές είναι οι V.V. Mayakovsky, V.V. Khlebnikov, I. Severyanin, A.E. Kruchenykh.
Αυτή η κατεύθυνση προέκυψε κατά τα έτη 1910-1912,ταυτόχρονα με ακμή. Οι ακμή, οι φουτουριστές και οι εκπρόσωποι άλλων τάσεων του μοντερνισμού στη δημιουργικότητα και τη σχέση τους ήταν εσωτερικά αντιφατικές. Οι πιο σημαντικές από τις φουτουριστικές ομάδες, που αργότερα ονομάστηκαν cubofuturism, ενώνουν διάφορους ποιητές της Ασημένιας Εποχής. Οι πιο διάσημοι φουτουριστές ποιητές της είναι οι V.V. Khlebnikov, D.D. Burliuk, V.V. Kamensky, A. Kruchenykh, V.V. Mayakovsky και άλλοι. Ο εγω-φουτουρισμός του I. Severyanin (ποιητής I.V. Lotarev, χρόνια ζωής - 1887-1941) ήταν μια από τις ποικιλίες αυτής της τάσης. Οι διάσημοι σοβιετικοί ποιητές B. L. Pasternak και N. N. Aseev ξεκίνησαν τη δουλειά τους στο συγκρότημα Centrifuge.
Οι Ρώσοι φουτουριστές κήρυξαν ανεξαρτησίαμορφές από το περιεχόμενο, την επανάστασή του, απεριόριστη ελευθερία ποιητικού λόγου. Εγκατέλειψαν εντελώς τις λογοτεχνικές παραδόσεις. Σε ένα μανιφέστο με έναν πολύ τολμηρό τίτλο, «Χαστούκι στο κοινό του γούστου», που δημοσίευσαν οι ίδιοι στη συλλογή του 1912 με το ίδιο όνομα, εκπρόσωποι αυτής της κατεύθυνσης ζήτησαν την απόρριψη αναγνωρισμένων αρχών όπως ο Ντοστογιέφσκι, ο Πούσκιν και ο Τολστόι από το Steamboat of Modernity. Ο A. Kruchenykh υπερασπίστηκε το δικαίωμα του ποιητή να δημιουργήσει τη δική του «άσκοπη» γλώσσα που δεν έχει συγκεκριμένο νόημα. Στα ποιήματά του, ο λόγος αντικαταστάθηκε από ένα ακατανόητο, χωρίς νόημα σύνολο λέξεων. Όμως ο V.V. Kamensky (χρόνια ζωής - 1884-1961) και ο V. Khlebnikov (χρόνια ζωής - 1885-1922) κατάφεραν να πραγματοποιήσουν πολύ ενδιαφέροντα πειράματα με τη γλώσσα στο έργο τους, τα οποία είχαν καρποφόρα επίδραση στη ρωσική ποίηση.
Ο διάσημος ποιητής Βλαντιμίρ ήταν επίσης φουτουριστής.Vladimirovich Mayakovsky (1893-1930). Τα πρώτα του ποιήματα δημοσιεύθηκαν το 1912. Ο Βλαντιμίρ Ο Βλαντιμίροβιτς έφερε το θέμα του σε αυτήν την κατεύθυνση, η οποία από την αρχή τον ξεχώρισε από άλλους εκπροσώπους. Ο Mayakovsky-futurist υποστήριξε ενεργά τη δημιουργία μιας νέας κοινωνίας στη ζωή, και όχι μόνο ενάντια σε διάφορα "σκουπίδια".
Στην προηγούμενη επανάσταση του 1917, ο ποιητήςήταν ένας επαναστατικός ρομαντικός που κατήγγειλε το λεγόμενο βασίλειο του «λίπους», προέβλεψε την επικείμενη επαναστατική καταιγίδα. Αρνούμενος ολόκληρο το σύστημα των καπιταλιστικών σχέσεων, διακήρυξε μια ανθρωπιστική πίστη στον άνθρωπο σε ποιήματα όπως το Flute-Spine, το Cloud in Pants, ο άνθρωπος, ο πόλεμος και η ειρήνη. Το θέμα του ποιήματος «Cloud in Pants», που δημοσιεύθηκε το 1915 (μόνο σε λογοκρισία), ορίστηκε αργότερα από τον ποιητή ως 4 κραυγές «Down!»: Down με αγάπη, τέχνη, τάξη και θρησκεία. Ήταν ένας από τους πρώτους Ρώσους ποιητές που έδειξε στα ποιήματά του όλη την αλήθεια της νέας κοινωνίας.
Στα χρόνια που προηγούνται της επανάστασης, στα Ρωσικάστην ποίηση υπήρχαν φωτεινά άτομα, τα οποία ήταν δύσκολο να αποδοθούν σε ένα συγκεκριμένο λογοτεχνικό κίνημα. Αυτοί είναι οι M.I. Tsvetaeva (1892-1941) και M.A. Voloshin (1877-1932). Μετά το 1910, εμφανίστηκε μια άλλη νέα κατεύθυνση - ο φουτουρισμός, ο οποίος αντιτάχθηκε σε όλη τη λογοτεχνία, όχι μόνο στο παρελθόν, αλλά και στο παρόν. Μπήκε στον κόσμο με την επιθυμία να ανατρέψει όλα τα ιδανικά. Ο μηδενισμός είναι ορατός στον εξωτερικό σχεδιασμό συλλογών ποιητών, οι οποίες δημοσιεύθηκαν στο πίσω μέρος της ταπετσαρίας ή σε χαρτί περιτυλίγματος, καθώς και στα ονόματά τους - "Dead Moon", "Milk of the Mares" και άλλα τυπικά ποιήματα των φουτουριστών.
Στην πρώτη συλλογή, που δημοσιεύτηκε το 1912, "Slap in the Faceδημόσια γεύση "τυπώθηκε μια δήλωση. Υπογράφηκε από διάσημους φουτουριστές ποιητές. Αυτοί ήταν οι Andrei Kruchenykh, David Burliuk, Vladimir Mayakovsky και Velimir Khlebnikov. Σε αυτό ισχυρίστηκαν το αποκλειστικό τους δικαίωμα να είναι εκπρόσωποι της εποχής τους. Οι ποιητές αρνήθηκαν τον Ντοστογιέφσκι ως ιδεώδες. ., Pushkin, Tolstoy, αλλά ταυτόχρονα ο Balmont, η «πορνεία του αρώματος», ο Andreev με τη «βρώμικη λάσπη» του, ο Maxim Gorky, ο Alexander Blok, ο Alexander Kuprin και άλλοι.
Απορρίπτοντας τα πάντα, το φουτουριστικό μανιφέστο καθιερώθηκε"αστραπή" μιας πολύτιμης λέξης. Δεν προσπαθούν, σε αντίθεση με τον Βλαντιμίρ Βλαντιμίροβιτς Μαγιακόφσκι, να ανατρέψουν το υπάρχον κοινωνικό σύστημα, ήθελαν μόνο να ενημερώσουν τις φόρμες του. Στη ρωσική εκδοχή, το σύνθημα «Ο πόλεμος είναι η μόνη υγιεινή του κόσμου», το οποίο θεωρήθηκε η βάση του ιταλικού φουτουρισμού, αποδυναμώθηκε, ωστόσο, κατά τη γνώμη του Valery Bryusov, αυτή η ιδεολογία εξακολουθούσε να «εμφανίζεται μεταξύ των γραμμών».
Σύμφωνα με τον Vadim Shershenevich, φουτουριστέςτης Ασημένιας Εποχής, για πρώτη φορά, η φόρμα ανέβηκε στο σωστό ύψος, δίνοντάς της τη σημασία του κύριου, αυτοκατευθυνόμενου στοιχείου του έργου. Απέρριψαν κατηγορηματικά την ποίηση που γράφτηκε μόνο για χάρη μιας ιδέας. Ως εκ τούτου, προέκυψαν πολλές επίσημες δηλωμένες αρχές.
Velimir Khlebnikov, ένας άλλος θεωρητικός του φουτουρισμού,διακήρυξε μια νέα "άχρηστη" γλώσσα ως τη μελλοντική γλώσσα σε όλο τον κόσμο. Σε αυτήν, η λέξη χάνει τη σημασιολογική της σημασία, αποκτώντας μια υποκειμενική χροιά αντ 'αυτού. Έτσι, τα φωνήεντα κατανοήθηκαν ως χώρος και χρόνος (ο χαρακτήρας της προσπάθειας), σύμφωνα με τον ήχο, το χρώμα, τη μυρωδιά. Προσπαθώντας να επεκτείνει τα γλωσσικά όρια, προτείνει τη δημιουργία λέξεων με βάση το χαρακτηριστικό ρίζας (ρίζες: char ..., chur ... - "είμαστε γοητευμένοι και αποφύγουμε").
Συμβολική αισθητική και ειδικάΟι φουτουριστές της ακουστικής ποίησης αντιτάχθηκαν στην έμφαση στην απο-αισθητικοποίηση Για παράδειγμα, "η ποίηση είναι ένα ξεφτισμένο κορίτσι" του David Burliuk. Ο Valery Bryusov, στην κριτική του «Η χρονιά της ρωσικής ποίησης» (1914), σημείωσε, σημειώνοντας τη σκόπιμη αγένεια των φουτουριστικών ποιημάτων, ότι δεν αρκεί να επιπλήξεις τα πάντα έξω από τον κύκλο σου για να βρεις κάτι νέο. Τόνισε ότι όλες οι υποτιθέμενες καινοτομίες αυτών των ποιητών είναι φανταστικές. Συναντιόμαστε μαζί τους στην ποίηση του 18ου αιώνα, στο Virgil και τον Pushkin, και η θεωρία των ηχητικών χρωμάτων προτάθηκε από τον Théophile Gaultier.
Είναι ενδιαφέρον, με όλη την άρνηση στην τέχνη,Οι φουτουριστές του Silver Age εξακολουθούν να αισθάνονται τη συνέχεια του συμβολισμού. Έτσι, ο Alexander Blok, ο οποίος παρακολούθησε το έργο του Igor Severyanin, λέει με ανησυχία ότι δεν έχει θέμα, και στο άρθρο του του 1915, ο Valery Bryusov σημειώνει ότι η αδυναμία του να σκέφτεται και η έλλειψη γνώσης μειώνει την ποίησή του. Κατακρίνει τον Βόρειο για χυδαία, κακή γεύση, και επικρίνει ιδιαίτερα τα ποιήματά του για τον πόλεμο.
Το 1912, ο Alexander Blok είπε,που φοβάται ότι οι μοντερνιστές δεν έχουν πυρήνα. Σύντομα οι όροι «φουτουριστής» και «εκφοβισμός» έγιναν συνώνυμοι για το μέτριο κοινό εκείνων των ετών. Ο Τύπος ακολούθησε με ανυπομονησία τα «κατορθώματα» των δημιουργών της νέας τέχνης. Χάρη σε αυτό, έγιναν γνωστοί σε ευρεία στρώματα του πληθυσμού, προσέλκυσαν μεγάλη προσοχή. Η ιστορία αυτής της τάσης στη Ρωσία είναι μια περίπλοκη σχέση μεταξύ εκπροσώπων τεσσάρων κύριων ομάδων, καθεμία από τις οποίες πίστευε ότι ήταν αυτή που εξέφρασε τον «αληθινό» φουτουρισμό, και έντονα πολεμοποιήθηκε με άλλους, προκαλώντας τον κύριο ρόλο. Αυτός ο αγώνας πραγματοποιήθηκε σε ρεύματα αμοιβαίας κριτικής, που αύξησαν την απομόνωση και την εχθρότητα τους. Αλλά μερικές φορές μέλη διαφορετικών ομάδων μετακινήθηκαν από το ένα στο άλλο ή έγιναν κοντά.
