Georges Bataille - διάσημος Γάλλος φιλόσοφος καιένας συγγραφέας. Ανοίχθηκε ανοιχτά στις αριστερές πεποιθήσεις. Στα έργα του, μελέτησε τις παράλογες πτυχές της δημόσιας ζωής. Πολλά από τα έργα του περιέχουν περιγραφές ερωτικών σκηνών, ιεροτελεστία και πειρασμό από το κακό, όπως έγραψαν πολλοί κριτικοί.
Ο Georges Bataille γεννήθηκε στη γαλλική Auvergne το 1897έτος. Αυτή είναι μια επαρχιακή πόλη στα νότια της χώρας. Το 1914, έγινε επίσημα καθολικός, προετοιμάζοντας τον εαυτό του για μια πνευματική καριέρα, αλλά σύντομα σύντομα έγινε εντελώς απογοητευμένος από τη θρησκεία.
Αντί να γίνει ιερέας, το 1918 ο Georges Bataille εισέρχεται στο Εθνικό Σχολείο Χάρτη, το οποίο εδρεύει στο Παρίσι. Εκεί λαμβάνει ανώτατη εκπαίδευση.
Αρχίζει να εργάζεται στην Εθνική Βιβλιοθήκη ως φύλακα. Σε αυτό το σημείο, ο ήρωας του άρθρου μας πέρασε πολλά χρόνια.
Ένα σημαντικό στάδιο της ζωής του ήταν η γνωριμία καιστενή επαφή με το ρωσικό υπαρξιακό φιλόσοφο Lev Shestov, ο οποίος μετανάστευσε στη Γαλλία μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση. Στη δεκαετία του 1920, ο Georges Bataille ήταν μέλος του Δημοκρατικού Κομμουνιστικού Κύκλου, που ιδρύθηκε από τον Γάλλο Κομμουνιστή και τον αντικαλινιστή Boris Suvarin.
Η Bataille συμμετείχε σε διάφορες κοινωνίες καικύκλους. Για παράδειγμα, από το 1931, ήταν μέλος της ομάδας για τη μελέτη της ιστορίας των θρησκειών, η οποία ιδρύθηκε από τη γαλλική μητρική Ρωσική Αλέξανδρος Koyre στη Σχολή Ανώτερων Σπουδών.
Σε όλη τη δεκαετία του 1930, ο Γάλλος φιλόσοφος και συγγραφέας Georges Bataille συμμετείχε σε σεμινάρια από τον ανιψιό του Βασιλείου Καντίνσκι, του νεοκεφαλικού φιλόσοφου Αλέξανδρου Κοζέβα.
Το 1935, ο Bataille έγινε ενδιαφερόμενος για την έρευνα της ψυχαναλυτικής ομάδας, την οποία καθοδήγησε ένας από τους ιδρυτές της ψυχανάλυσης, ο φιλόσοφος και ψυχαναλυτής Jean Lacan.
Στα ίδια χρόνια πήρε μέρος στο κίνημαΟ "Αντισταθμιστής" ήταν ακόμα ένας από τους διοργανωτές του. Ένωσε αριστερούς διανοούμενους διαφόρων δημιουργικών προσανατολισμών. Τότε ο ήρωας του άρθρου μας κατηγορήθηκε ακόμη και για τα υπέρ-φασιστικά συναισθήματα. Η αντεπίθεση διαλύθηκε το 1936.
Το 1937, ο Μπάταϊλ ήρθε κάτω από το μυαλό των ιδεών για την ανθρώπινη θυσία. Ήταν τότε που ίδρυσε μια μυστική κοινωνία που ονομάζεται Acephalus. Το ακέφαλο πρόσωπο έγινε το σύμβολό του.
Σύμφωνα με το μύθο, η αξιοπιστία του οποίου καθορίζεται ωςκαι απέτυχε, ο Bataille μαζί με άλλα μέλη της κοινότητας συμφώνησαν οικειοθελώς να θυσιάσουν τον εαυτό του ως εγκαίνια. Θεωρήθηκε ότι ένα από τα μέλη της μυστικής κοινωνίας θα γινόταν εκτελεστής. Αποζημίωση του προσφέρθηκε, αλλά κανένα από τα μέλη της κοινωνίας Acephalus δεν συμφώνησε σε αυτό. Πριν από το ξέσπασμα του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου, η κοινωνία κατέρρευσε.
Το 1937, ο Bataille οργάνωσε το Sociologicalκολέγιο. Σε αυτό βοήθησε ο συγγραφέας και εθνολόγος Michel Leiris και ο φιλόσοφος και ο κοινωνιολόγος Roger Kayua. Απεβίωσαν την έρευνά τους στην ανάπτυξη της κοινωνιολογίας του ιερού · αφορούσαν κυρίως τα παράλογα γεγονότα της κοινωνικής ζωής.
Ο Bataille παντρεύτηκε δύο φορές.Η πρώτη του επιλογή είναι η ηθοποιός Sylvia Macles. Παντρεύτηκαν το 1928. Μετά από 6 χρόνια, διαλύθηκαν, ο Mackles εκείνη τη φορά μεταφέρθηκε από έναν από τους συνεργάτες του Bataille Lacan. Είναι ενδιαφέρον ότι επίσημα διατύπωσαν το διαζύγιο μόλις 12 χρόνια μετά τον διαχωρισμό. Όλη αυτή τη φορά, ο Makles συναντήθηκε με τον Lacan και τον Bataille με τον Colette Peño, ο οποίος πέθανε το 1938.
Το 1946, ο ήρωας του άρθρου μας έλαβε τελικά ένα διαζύγιο από την πρώτη σύζυγό του για να συνδέσει τον κόμπο με την πριγκίπισσα Ντιάνα Κοτσούμπεϊ. Δύο χρόνια αργότερα, γεννήθηκε η κόρη τους Julie.
Ο Georges Bataille πέθανε στο Παρίσι το 1962. Ήταν 64 ετών.
Στο έργο του, Bataille άγγιξε μια ποικιλία απόπτυχές. Πρόκειται για μυστικισμό, ποίηση, φιλοσοφία, οικονομία, προβλήματα του eros και της τέχνης. Δημοσίευσε συχνά έργα με ψευδώνυμα, μερικά από τα οποία απαγορεύτηκαν εδώ και πολλά χρόνια.
Αξίζει να σημειωθεί ότι οι περισσότεροι επιφανείςοι σύγχρονοι δεν τον έδιναν προσοχή, μερικοί, ακόμη και περιφρονημένοι. Για παράδειγμα, ο Sartre κατηγορείται για υπεράσπιση του μυστικισμού. Αργότερα, το έργο του είχε σημαντικό αντίκτυπο σε πολλούς φιλοσόφους της εποχής μας: Jacques Derrida, Michel Foucault, Philippe Sollers. Η επιρροή του είναι ιδιαίτερα αισθητή στα έργα του μεταμοντέρνου φιλόσοφου Jean Baudrillard.
Στη νεολαία του, ο Bataille ήταν εν συντομία λάτρης του σουρεαλισμού.Εντυπωσιάστηκε πολύ από τα έργα του Karl Marx, Friedrich Nietzsche, Sigmund Freud, Marquis de Sade. Κατά τη σύνταξη των βιβλίων του, ο Georges Bataille χρησιμοποίησε υλικά που συλλέχθηκαν από διάφορες πηγές. Εφαρμογή διαφόρων μεθόδων λόγου στο έργο του.
Ένα ζωντανό παράδειγμα είναι το μυθιστόρημα που έγραψε το 1928Georges Bataille. Η ιστορία των οφθαλμών δημοσιεύθηκε με το ψευδώνυμο που θυμήθηκε ο Θεός. Αρχικά, το έργο αυτό θεωρείται από πολλούς ως πορνογραφικό. Οι ερευνητές προσέγγισαν σταδιακά το πραγματικό νόημα και τη σημασία αυτής της εργασίας. Μόνο μετά από λίγο κατάφεραν να αποκαλύψουν το φιλοσοφικό και συναισθηματικό βάθος που περιέχεται στο μυθιστόρημα, το οποίο γράφει ο Georges Bataille. Η ιστορία των ματιών ήταν βαθύτερη από ό, τι θα μπορούσε να φανταστεί.
Η φανταστική σειρά σε αυτό το έργο βασίζεται σε μια ολόκληρη λίστα μεταφορών που απευθύνονται σε φιλοσοφικές δομές. Αυτό είναι το μάτι, ο ήλιος, το αυγό, τα όργανα, η γη.
Το 2004, ο αμερικανός σκηνοθέτης Andrew McElhini έγραψε ακόμα και την ιστορία των ματιών. Η ταινία είχε ελάχιστα κοινά με την πλοκή του μυθιστορήματος, οι κριτικοί την χαρακτήρισαν ένα σπίτι τέχνης με στοιχεία πορνογραφίας.
Ένα άλλο διάσημο μυθιστόρημα του Bataille είναι το "Blue Sky". Παρατηρεί πολιτικές και νεκροφιλικές τάσεις. Εκτός από προσωπικούς και αυτοβιογραφικούς τόνους.
Το μυθιστόρημα "Η μητέρα μου" δημοσιεύθηκε το 1966.Σε αυτό, ο συγγραφέας διερευνά τις ζοφερές και συχνά απωθητικές πλευρές της βαθιάς ανθρώπινης ψυχής, όταν η ακολασία είναι ένα από τα μέσα θρησκευτικής αναζήτησης. Το Bataille συχνά μετατρέπεται σε μια μυστικιστική εμπειρία.
Επίσης γνωστά είναι τα έργα του "Madame Edward", "Inner Experience", "Η καταραμένη μέρος", "Ηγούμενος Σ.", "Ιστορία του Ερωτισμού", "Λογοτεχνία και κακό", "Αδύνατο", "Τζούλια", "Θεωρία θρησκείας".
Βρέθηκε στο έργο του και αποκλειστικά φιλοσοφικό έργο. Αν και ο ίδιος συχνά αρνείται να θεωρεί τον εαυτό του φιλόσοφο. Οι δηλώσεις του ήταν συχνά στα πρόθυρα του αθεϊστικού μυστικισμού.
Κατά τη διάρκεια του Β Παγκοσμίου Πολέμου, ο Bataille, υπό την επήρεια του Hegel και του Nietzsche, έγραψε το άθροισμα της αθηρολογίας. Αυτό έγινε μια παραπομπή στο The Sum of theology, που γράφτηκε από τον Thomas Aquinas.
Ένα από τα πιο διάσημα μεταπολεμικά έργα του ήταν το μυθιστόρημα Cursed Share.
